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中国古代音乐文献集成 第一辑第二辑 全26册 国图出版社2012
中国古代音乐文献集成
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《中国古代音乐文献集成 第一辑》收录汉代至元代的音乐专书58种,包括刘德《乐元语》、刘歆《钟律书》、宋均《乐纬》、释智匠《古今乐录》、吴兢《乐府古题要解》、崔令钦《教坊记》、朱长文《琴史》、陈旸《乐书》、王灼《碧鸡漫志》、楼钥《乐书正误》、徐理《琴统》、熊朋来《瑟谱》、余载《韶舞九成乐补》等。其中《乐书》元明递修本、《琴苑要录》铁琴铜剑楼抄本、《琴统》明抄本等,都是平日里极难见到的珍本。这是一套音乐史研究者的基本文献。zTI万圣书城

《中国古代音乐文献集成》序言:zTI万圣书城

中国是世界上音乐文化发展最早的国家之一。我们的先人在漫长的历史长河中创造了光辉灿烂的音乐文化。它起源于人类社会的远古时期,历经以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段,以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段,以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段[一],逐渐形成了民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐等多个部类[二]。数千年来,先秦乐舞、汉唐大曲、宋元词乐、明清俗曲戏文……谱写了一曲又一曲动人的篇章。李延年、京房、郑译、康昆仑、永新、陈旸、姜夔、关汉卿、朱载堉……一个又一个鲜活的面孔在历史的天空闪过。他们共同构成了一幅幅生动的音乐历史画卷。而保存其人其事的,除了实物资料之外,很大程度上有赖于各种类型的音乐文献。作为一个具有文献记载传统的民族,我们的先人在漫长的历史长河中积累了汗牛充栋、浩如烟海的音乐文献。依文献种类而言,大致有以下几种类型:一、“二十六史”乐志、律志中的音乐文献。自《史记》、《汉书》起,乐志和律历志写作的传统在历代纪传体正史的编修中得以延续。今存“二十六史”中,《史记》、《汉书》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《魏书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》、《清史稿》等十七部有乐志(音乐志、礼乐志),《史记》、《汉书》、《后汉书》、《晋书》、《宋书》、《魏书》、《隋书》、《宋史》等八部有律历志,保存了中国历代大量的宫廷音乐文献。二、“十通”中的音乐文献。“十通”分《通典》、《通志》、《文献通考》三个系统,共计七百余卷。唐代杜佑《通典》开“十通”之首,继而有南宋郑樵撰《通志》,元初马端临撰《文献通考》。清乾隆时设立三通馆,先后续编《续文献通考》、《续通典》、《续通志》、《清通典》、《清通志》、《清文献通考》,合为“九通”。后刘锦藻以一人之力,将乾隆五十一年至清末的材料搜集整理,编成《清朝续文献通考》,遂使“九通”增为“十通”。“十通”中,《通典》系统有“乐典”,《通志》系统有“乐略”,《文献通考》系统有“乐考”。三、“会要”“会典”中的音乐文献。作为断代的典章制度专史,“会要”“会典”中的音乐文献可补正史之不足,而且其分门别类的特点便于读者查考历代音乐文化制度。《唐会要》和《五代会要》是我国现存最早的两部较为完备的会要著作。此后,会要体史书日益受到重视。宋代专门设立了会要所,其纂修的部分内容后汇辑为《宋会要辑稿》。元代以降,《经世大典》、《明会典》、《大清会典》、《大清会要事例》等陆续修罄。与此同时,《七国考》、《秦会要》、《西汉会要》、《东汉会要》、《三国会要》、《晋会要》、《南朝宋齐梁陈会要》等前代会要也陆续补齐。zTI万圣书城

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存世的历代“会要”“会典”中多设有“乐”门,门下再分细目,记述一代音乐史事。四、类书中的音乐文献。自三国时期魏文帝命王象、刘劭等编纂《皇览》以后,历代官方和私家相继仿效,依据皇家或者私人藏书纂修巨型类书。它们为后人辑佚、校勘古书,查考典故和其他事物的出处,以及研究古代文学、艺术、历史等方面提供了大量资料,是一种极为有用的工具书。这些类书中,不少设有乐类,较有代表性者有《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》、《古今图书集成》等。五、音乐篇章和著作。春秋战国时期,诸子百家争鸣。在各学派著作中,汇集了不少先秦的音乐思想和音乐史料,虽然篇幅不大,仅以篇章、段落的形式包含在诸子百家著作中,但是在中国音乐史上却占有重要地位,是中国音乐史、音乐思想史的源头,影响至为深远。汉唐以后,更多的音乐著作和篇章问世,涉及乐律、乐器、歌乐、乐舞等方方面面。其规模大小不一,既有《乐书》、《乐律全书》等鸿篇巨制者,亦有各类文集、笔记小说中之一鳞片甲者。不难看出,存世的音乐文献,林林总总,体例各异,卷帙浩繁,且分散在经、史、子、集各部,给音乐文献的查检、整理、出版、利用带来极大的不便。近年来,虽然学术界已经有不少有识之士致力于此,并取得了一定的成绩,但仍存在一些缺憾:一是获出版者与存世的音乐文献相比,仍在少数。二是虽然小部分文献已有标点本问世,但读者无法窥其原貌,且一些重要的底本无法轻易看到。三是同一史事,虽见诸多类文献之端,或在史料来源上颇有渊源,但在转引或编修时又常有歧异甚至舛误。若偏得一隅,可能沿前人之失,更甚一步。若能将存世的音乐文献全面收罗,使不同种类的文献能够互补互见、互为参校,则不无裨益[三]。这也正是我们计划按照文献种类分辑整理和影印出版这套《中国古代音乐文献集成》的缘由。《中国古代音乐文献集成》的整理是福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心的研究成果。让人高兴的是,国家图书馆出版社对这一项目倾力相助,选取善本,影印付梓,使读者得以窥见千百年前音乐文献之原貌。此诚为有功后学、惠泽学林之幸事。在编撰中,我们得到了国家图书馆出版社郭又陵、方自今等领导的大力支持,历史文献影印编辑室主任殷梦霞女士和编辑邓咏秋女士还对版本选择、编排体例等提出了具体的建议。在此深表谢忱!本书为《中国古代音乐文献集成》的第二辑,收录宋元以前(包括宋元时期)的五十七种音乐专书。这些书籍见载于历代官私目录、丛书之中,构成中国音乐文献的重要组成部分。其中部分书籍虽然原书已经亡佚,但有后人整理辑佚,我们也予以收录。鉴于各种原因,历代著述中的音乐篇章、乐谱类文献、近年出土的文献、域外汉文音乐文献等暂不列入本辑的出版内容。收入本辑的,不乏珍稀善本,如《乐书》元明递修本、《琴苑要录》铁琴铜剑楼抄本、《琴统》明抄本等,都是平日里极难见到的本子。原则上,每种古籍只选择较好的一个版本收入《中国古代音乐文献集成》。如《碧鸡漫志》有五卷本(《知不足斋丛书》本)和一卷本(《说郛》本)之分,收入本辑的是内容更丰富的五卷本。唯有陈旸《乐书》是个例外。此书有元刻明修本,非常珍贵,但是书品欠佳并有不少叶面模糊;另有清光绪方氏刻本虽出于近世却书品上乘。二者各有所长,于是我们将这两个版本的《乐书》一并收入本辑,以便学者参照阅读。二○一二年九月二十八日编者谨识注释[一]黄翔鹏:《论中国传统音乐的保存和发展》,载《中国音乐学》,一九八七年第四期。[二]王耀华:《中国传统音乐概论》,福建教育出版社,二〇〇四年。[三]详见方宝璋、郑俊晖:《中国音乐文献学》,福建教育出版社,二〇〇六年。总目录第一册乐元语……………………1乐记………………7乐经………………15钟律书………………25琴清英…………51琴操…………57乐纬………………103雅琴名录………………151歌录…………155乐社大义………………159钟律纬………………169乐书(信都芳撰)………………179乐律义……………………189古今乐录………………205乐谱集解………………269乐部………………271琴歴……………………277乐书要录………………285乐府古题要解………………373乐府解题………………451教坊记…………459啸旨…………481冥音录…………501羯鼓录…………507觱篥格…………539乐府杂录………………543琵琶录………………589琴书………………599柘枝谱………………603第二册皇佑新乐图记…………1杂书琴事…………79琴史…………89乐书(陈旸撰,元明递修本)卷一至卷十六…………325第三册乐书(陈旸撰,元明递修本)卷十七至卷九十五…………1第四册乐书(陈旸撰,元明递修本)卷九十六至卷一百五十…………1第五册乐书(陈旸撰,元明递修本)卷一百五十一至卷二百…………1第六册乐书(陈旸撰,清刻本)卷一至卷三十………………1第七册乐书(陈旸撰,清刻本)卷三十一至卷八十三…………1第八册乐书(陈旸撰,清刻本)卷八十四至卷一百二十六…………1第九册乐书(陈旸撰,清刻本)卷一百二十七至卷一百六十八…………1第十册乐书(陈旸撰,清刻本)卷一百六十九至卷二百…………1琴声经纬…………547琴曲谱录…………551第十一册琴苑要录………………1碧鸡漫志………………147律吕新书…………267乐书正误…………405唐乐曲谱…………469琴统…………475词源…………551第十二册天基圣节排当乐次…………1南渡宫禁典仪…………19干淳教坊乐部…………83艺流供奉志…………115杂剧段数…………141古琴疏…………157瑟谱…………173律吕成书…………281琴言十则…………457琴笺图式…………475唱论…………493韶舞九成乐补…………501骠国乐颂…………569管弦记…………575鼓吹格…………579《中国古代音乐文献集成》(第二辑)提要(宋元以前音乐专书)秦汉时期《乐元语》《乐元语》一卷,(汉)刘德撰。刘德(—前130),汉河间献王,汉景帝之子,生平修学好古,喜网罗典籍,举六艺,修礼乐。《乐元语》原书久佚,仅《白虎通》、《汉书·食货志》等书征引部分文字,主要叙及夷狄之乐等。《中国古代音乐文献集成》据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。《乐记》《乐记》一卷,(汉)刘向校定。刘向(约前77—前6),本名更生,字子政,汉沛(今江苏沛县)人。曾任光禄大夫,终中垒校尉。《汉书·艺文志》载刘向校书得《乐记》二十三篇,但今本《礼记·乐记》仅有十一篇。马国翰据刘向《别录》所载《乐记》篇次重订今本《礼记·乐记》十一篇顺序,所缺十二篇则载其目,并从《周礼》、《白虎通》中辑出《奏乐》、《乐器》等篇之部分佚文。《中国古代音乐文献集成》据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。《乐经》《乐经》一卷,(汉)阳城衡撰。阳城衡,姓阳城,名衡,字子长,生卒年不详,西汉末年、东汉初年人,汉蜀郡(今属四川)人,官谏议大夫、讲学祭酒等。《乐经》原书久佚,清人多从《尚书大传》、《周礼注疏》等书辑录数条,马国翰又据《汉书·艺文志》将《周礼·春官·大司乐》弁于卷首。《中国古代音乐文献集成》据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。《钟律书》《钟律书》一卷,(汉)刘歆撰。刘歆(约前53—23),字子骏,汉沛(今江苏沛县)人,官侍中太中大夫、骑都尉、奉车光禄大夫,曾受诏与其父刘向领校秘书。《钟律书》原书久佚,《汉书·律历志》、《风俗通义》、《北史》、《隋书·牛弘传》等书征引部分文字,主要叙及备数、和声、审度、嘉量、权衡等内容。本书据清王谟辑《汉魏遗书钞》本影印。《琴清英》《琴清英》一卷,(汉)扬雄撰。扬雄(前53—18),字子云,汉蜀郡成都(今四川成都)人,官给事黄门侍郎等,博通群籍,工于辞赋。《琴清英》原书久佚,仅《水经注》、《艺文类聚》、《太平御览》等书征引数条文字,主要叙及琴之制作、琴曲本事等内容。《中国古代音乐文献集成》据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。《琴操》《琴操》不分卷,(汉)蔡邕撰。蔡邕(132—192),字伯喈,东汉陈留圉(今河南杞县)人,初拜郎中,后为祭酒,累迁中郎将。邕少博学,好辞章,精音律,善鼓琴,工书画,曾主持奏定六经文字,立碑于洛阳太学门外。《琴操》原书久佚,今存《琴操》系从《初学记》、《太平御览》、《乐府诗集》、《琴苑要录》等书辑佚而成,内容主要为琴曲的题解,但不同版本的卷数和结构有一定的差异。《中国古代音乐文献集成》据清王谟辑《汉魏遗书钞》本影印。魏晋南北朝时期《乐纬》《乐纬》三卷,(魏)宋均注。宋均,魏博士,生平不详。《乐纬》分为《乐叶图征》、《乐动声仪》、《乐稽耀嘉》三卷,多以天人感应学说和阴阳五行模式诠释儒家乐论。本书据清钱熙祚等辑《守山阁丛书》本影印。《雅琴名录》《雅琴名录》一卷,(南朝宋)谢庄撰。谢庄(421—466),字希逸,陈郡阳夏(今河南太康)人,能文章、善诗赋,曾任吏部尚书、金紫光禄大夫等。《雅琴名录》载及五十个雅琴名号,疑系后人托谢荘之名而作。本书据《说郛》宛委山堂本影印。《歌录》《歌录》,一卷,阙名撰。《歌录》约成书于西晋至南朝宋之间。原书久佚,仅《文选》李善注征引部分文字,主要为歌辞和乐府解题等内容。本书据清王谟辑《汉魏遗书钞》本影印。《乐社大义》《乐社大义》一卷,(南朝梁)萧衍撰。萧衍(464—549),字叔达,南兰陵(今江苏常州)人,南朝梁的创建者,即梁武帝。其统治期间,提倡儒学、重用士族,大兴佛教。《乐社大义》原书久佚,仅《隋书·音乐志》等书征引部分文字,主要叙及梁武帝所制四通、十二笛、郊祀宗庙乐舞等内容。本书据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。《钟律纬》《钟律纬》一卷,(南朝梁)萧衍撰。《钟律纬》原书久佚,仅《隋书·律历志》等书征引部分文字,主要叙及梁代钟律和度量衡制度等内容。本书据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。《乐书》《乐书》一卷,(北魏)信都芳撰。信都芳,生年不详,卒于东魏孝静帝武定(543—550)中。字王琳(一作玉琳),北魏河间(今河北河间)人。少即好学,善天文算数,曾任中外府田曹参军。《乐书》原书久佚,仅《太平御览》等书征引部分文字,主要叙述候气之法及北魏音乐等。本书据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。《乐律义》《乐律义》一卷,(北周)沉重撰。沉重(499—583),字德厚(一作子厚),吴兴武康(今浙江德清)人。博览群书,历仕南朝梁、北周,皆受重于朝廷。《乐律义》原书久佚,仅《隋书·律历志》等书征引部分文字,包括沉重《钟律议》和三百六十律名目等。本书据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。《古今乐录》《古今乐录》,(南朝陈)释智匠撰。释智匠,生卒年不详,仅知该书编成于陈废帝光大二年(568)。《古今乐录》全书已佚,佚文散见于《乐府诗集》、《太平御览》、《初学记》等书。今存者均为后世辑佚本,内容涉及汉太乐食举曲、汉鼓吹铙歌、魏鼓吹曲、晋鼓吹曲、宋鼓吹铙歌、梁鼓角横吹曲、相和歌、清商乐、梁雅歌、琴曲、散乐、舞曲等篇章,是研究魏、晋、六朝音乐发展的重要参考资料。本书据清王谟辑《汉魏遗书钞》本影印。隋代《乐谱集解》《乐谱集解》一卷,(隋)萧吉撰。萧吉,生卒年不详,字文休,南朝萧梁王室宗亲。博学多通,尤精阴阳算术,官至太府少卿等。《乐谱集解》原书久佚,仅《隋书·律历志》等书征引数条文字,主要叙及律吕、宫调。本书据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。《乐部》《乐部》一卷,未署撰人。《乐部》原书久佚,仅《太平御览》等书征引部分文字,叙述龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽等乐。《隋书·经籍志》载此书于何妥《乐要》之下,推知作者当为隋季唐初之人。本书据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。《琴历》《琴历》一卷,未署撰人。《琴历》原书久佚,部分佚文散见于《北堂书钞》、《初学记》、《白孔六帖》、《太平御览》、《乐府诗集》等书,主要为琴曲名。本书据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。唐代《乐书要录》《乐书要录》残存三卷,(唐)元万顷等奉敕撰。元万顷(—689),唐河南洛阳人,北魏宗室后裔。官通事舍人、著作郎、凤阁侍郎等。《乐书要录》原书凡十卷,散佚于入宋之后。今存者乃唐开元年间由吉备真备等携带到日本所遗留下来的三卷残本。其中卷五共十篇:《辨音声、审声源》、《七声相生法》、《论二变义》、《论相生类例》、《论三分损益通诸弦管》、《论历八相生意》、《七声次第义》、《论每均自立尊卑义》、《叙自古书传论声义》、《乐谱》。卷六共四篇:《纪律吕》、《乾坤唱和义》、《谨权量》、《审飞候》。卷七共三篇:《律吕旋宫法》、《识声律法》、《论一律有七声义》。是书虽已非全帙,但保存了一些唐及唐以前的古代乐律学理论,弥足珍稀。本书据日本宽政至文化间刻《佚存丛书》本影印。《乐府古题要解》《乐府古题要解》二卷,(唐)吴兢撰。吴兢(670—749),唐汴州浚仪(今河南开封)人,官谏议大夫、修文馆学士等。《乐府古题要解》杂采汉魏以降古乐府辞,厘为相和歌、鞞舞歌、拂舞歌、白纻歌、铙歌、横吹曲、清商曲、乐府解题、乐府琴曲、古题及后代杂歌等十类,该书征引资料颇多,解题或陈他说,或叙己见,皆有所据。本书据清张氏《学津讨原》本影印。《乐府解题》《乐府解题》一卷,(唐)刘餗撰。刘餗,唐中期人,生卒年不详,字鼎卿,彭城(今江苏徐州)人。刘知几(661—721)次子。官右补阙,集贤殿学士,兼修国史。《新唐书》和《通志》均著录刘餗《乐府古题解》一卷,但其书久佚。今本《乐府解题》所释十九个乐府古题,疑系后人转引该书编撰而成。本书据《说郛》宛委山堂本影印。《教坊记》《教坊记》一卷,(唐)崔令钦撰。崔令钦(—约783),唐博陵安平(今河北安平县)人。历官左金吾卫仓曹参军、礼部员外郎、万州刺史、国子司业等。《教坊记》系崔令钦在“安史之乱”中流寓江南时所追记,主要叙及唐开元年间两京教坊、乐部体制、乐舞表演、艺人乐事,兼列有三百二十多个曲调名,保存了唐代教坊的一些佚闻琐事,言虽简略,吉光片羽,弥足珍贵。本书据《说郛》宛委山堂本影印。《啸旨》《啸旨》一卷,(唐)孙广撰。孙广,生卒年不详,唐永泰年间人,官大理寺评事。《啸旨》以《权舆章》开篇,叙及啸之“外激、内激、含、藏、散、越、大沉、小沈、疋、叱、五太、五少”等十二法;次列《流云》、《深溪虎》、《高柳蝉》、《空林夜鬼》、《巫峡猿》、《下鸿鹄》、《古木鸢》、《龙吟》、《动地》、《苏门》、《刘公命鬼》、《阮氏逸韵》、《正》、《毕》等历代啸曲。每曲皆举其题材来源、风格意境、吹奏技法。啸有声无词,存难亡易,此书总结历代啸旨,颇备查考。本书据《说郛》宛委山堂本影印。《冥音录》《冥音录》一卷,(唐)朱庆余撰。朱庆余,生卒年不详,名可久。越州(今浙江绍兴)人,唐敬宗宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎。《冥音录》讲述唐庐江尉李侃之女得神鬼传授音乐之事。情节虽多荒诞无稽,然所叙唐宫廷演乐及曲名,则可备稽考。本书据《说郛》宛委山堂本影印。《羯鼓录》《羯鼓录》一卷,(唐)南卓撰。南卓,生卒年不详,字昭嗣,唐武宗、宣宗时人。工于诗文,与白居易、刘禹锡、贾岛、吕温等诗人交好,有诗唱和。曾任拾遗,官洛阳令、黔南观察使等。《羯鼓录》分前后二录。前录成书于大中二年(848),叙述羯鼓的源流和唐代羯鼓名手轶闻趣事。后录成书于大中四年(850),载及崔铉所云宋璟通晓音律等事;还附录一百三十一首羯鼓曲名,其中有太簇宫二十三首、太簇商五十首、太簇角十五首、征调与羽调阙,以及诸佛曲十首、食曲三十三首等。本书据清钱熙祚等辑《守山阁丛书》本影印。《觱篥格》《觱篥格》一卷,(唐)段成式撰。段成式(—863),字柯古,唐齐州临淄(今山东临淄)人,以父(文昌)荫为秘书省校书郎,官至太常少卿。博闻强记,能诗善文,诗多华艳,在文坛上与李商隐、温庭筠齐名。另撰有《酉阳杂俎》等。《觱篥格》寥寥数条,主要介绍觱篥的起源、制作、应用等。本书据《说郛》宛委山堂本影印。《乐府杂录》《乐府杂录》一卷,(唐)段安节撰。段安节,生卒年不详,唐齐州临淄(今山东淄博)人,段成式之子。唐昭宗干宁中为国子司业,善乐律,能度曲。《乐府杂录》首列乐部九条,记载中晚唐雅乐部、云韶乐、清乐部、鼓吹部、驱傩、熊罴部、鼓架部、龟兹部、胡部等形制;次列歌、舞工、俳优三条;又列乐器、乐曲等二十余条;终之以《别乐识五音轮二十八调图》。其内容多为乐府源流考证,兼及著名演奏(唱)者姓氏和生平轶事。本书据清钱熙祚等辑《守山阁丛书》本影印。《琵琶录》《琵琶录》一卷,(唐)段安节撰。该书疑系后人摘取《乐府杂录》中“琵琶”一节的内容,参考唐人笔记杂着略加增补后单独刊行而成。本书据《说郛》宛委山堂本影印。《琴书》《琴书》一卷,(唐)赵惟暕撰。赵惟暕,中唐以后人,生卒年不详,官翰林待诏。《乐谱集解》全书久佚,部分佚文散见于《太平御览》、《事类赋注》、《事物纪原》、《乐府诗集》等书,主要叙及制琴、律吕、上古琴名、弦法等内容。本书据清马国翰辑《玉函山房辑佚书》本影印。宋代《柘枝谱》《柘枝谱》一卷,(宋)乐史撰。乐史(930—1007),字子正,宋抚州宜黄(今属江西)人。历三馆编修、直史馆,数任知州。《柘枝谱》简述唐宋时期颇为流行的柘枝舞之表演形态等。本书据《说郛》宛委山堂本影印。《皇佑新乐图记》《皇佑新乐图记》三卷,(宋)阮逸、胡瑗撰。阮逸,生卒年不详,字天隐,宋建州建阳(今福建建阳)人,曾任镇江军节度推官、国子监丞、屯田员外郎、户部员外郎等。胡瑗(993—1059),字翼之,世称安定先生,北宋泰州海陵(今江苏泰州)人,曾任国子监直讲,主持太学。《皇佑新乐图记》卷上凡五篇:《总叙诏旨篇第一》、《皇佑律吕图第二》、《皇佑黍尺图第三》、《皇佑四量图第四》、《皇佑权衡图第五》;卷中凡四篇:《皇佑镈钟图第六》、《皇佑特磬图第七》、《皇佑编钟图第八》、《皇佑编磬图第九》;卷下凡三篇:《晋鼓图第十》、《三牲鼎图第十一》、《鸾刀图第十二》。zTI万圣书城

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中国古代音乐文献集成(第一辑)
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编 著 者:王耀华、方宝川主编zTI万圣书城
责任编辑:殷梦霞、邓咏秋zTI万圣书城
ISBN  :9787501345786zTI万圣书城
出版时间:2011-06zTI万圣书城
规  格:精,16,9520页,5300千字zTI万圣书城
定  价:¥8400.00
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内容简介:zTI万圣书城

本书辑录二十六史中的乐志、律志,“十通”中有关音乐文献和音乐制度的内容,集中收录了中国古代的音乐史料。zTI万圣书城

《中国古代音乐文献集成》是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《中国艺术学文献整理与研究》(项目批准号:08JZD00030)中子课题《中国音乐学文献整理与研究》的研究成果。《集成》旨在对我国古代各类公私书目中著录的音乐文献进行全面搜检汇编,系统、真实地展示我国传统音乐文献的概貌。在此基础上,将其分为:二十六史中的音乐文献、会要会典中的音乐文献、十通中的音乐文献、类书中的音乐文献、古代音乐著作、古代著述中的音乐篇章等数种,分辑汇编出版。zTI万圣书城

目前已出版的是第一辑,精装14册,收录二十六史中的乐志和律志,“十通”中有关音乐文献和音乐制度的内容。选择优秀的古籍版本,采用拍照影印的方式出版,力图反映这批历史文献的原貌。这是一套“音乐学研究者的基本文献”。zTI万圣书城

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目录及所收图书版本
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《史记·乐书》zTI万圣书城
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《史记》一百三十卷,(西汉)司马迁撰。zTI万圣书城
司马迁(前145—前86),字子长,西汉左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。官太史令。全书计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。“书”釐为:礼、乐、律、曆、天官、封禅、河渠、平准等八类,专记政治、经济、文化等典章制度之沿革。zTI万圣书城
该《乐书》凡一卷,除了简叙春秋至汉武帝期间若干音乐史事外,主要内容基本上袭用《礼记·乐记》原记,采掇简核,少有新作,惟篇章顺序与数量异于《乐记》。zTI万圣书城
本书据民国时期商务印书馆二十四史百衲本影印。
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《史记·律书》zTI万圣书城
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《史记》一百三十卷,(汉)司马迁撰。zTI万圣书城
该《律书》凡一卷,主要内容是将十二律与十天干、十二地支、二十八宿对应论述,并据以推算其律数,颇尽详悉,有助稽考。zTI万圣书城
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《汉书·律曆志》zTI万圣书城
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《汉书》一百二十卷,(东汉)班固撰。zTI万圣书城
班固(32—92),字孟坚,东汉右扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。官兰台令史。全书计十二本纪、八表、十志、七十列传。沿用《史记》纪传体例,然改“书”为“志”,是班固新创。其“志”较“书”,详密甚多,后之纪传体史籍皆沿用“志”体。“志”釐十目:律曆、礼乐、刑法、食货、郊祀、天文、五行、地理、沟洫、艺文。zTI万圣书城
该《律曆志》分上下二卷,上卷乐律,盖撮取刘歆等人讨论度量衡及音律诸言论而汇之。可补史阙,有备稽考。zTI万圣书城
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《汉书·礼乐志》zTI万圣书城
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《汉书》一百二十卷,(东汉)班固撰。zTI万圣书城
该《礼乐志》凡一卷,备载上古时期至西汉一代礼乐制度之沿革,条析分明,足资考览,后世《通典》、《西汉会要》等典籍所载相关内容多因之。zTI万圣书城
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《後汉书·律曆志》zTI万圣书城
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《後汉书》一百三十卷,(南朝宋)范晔撰。zTI万圣书城
范晔(398—446),字蔚宗,顺阳(今河南淅川县)人。官尚书吏部郎、太子詹事。范晔所撰《後汉书》计十本纪、八十列传,志未就。南朝梁刘昭作注时,因“范书”无“志”,乃取西晋司马彪《续汉书》之“志”以补之,故今本《後汉书》“八志”三十卷,即司马彪所撰。zTI万圣书城
司马彪(—约306),字绍统,西晋河内温县(今河南温县西)人。官散骑侍郎、秘书郎、秘书丞等。所撰《续汉书》“志”分为八:律曆、礼仪、祭祀、天文、五行、郡国、百官、舆服。zTI万圣书城
该《律曆志》凡三卷,上卷论及乐律,尤详候气之法和京房定律,具有较高的音乐史料参考价值。zTI万圣书城
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《晋书·律曆志》zTI万圣书城
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《晋书》一百三十卷,(唐)房玄龄等撰。zTI万圣书城
房玄龄(579—648),字乔(一说名乔,字玄龄),唐济州临淄(今山东淄博)人。官尚书左仆射,任宰相。全书计帝纪十卷、志二十卷、列传七十卷、载记三十卷。由于《三国志》无“志”, 《晋书》诸“志”皆叙自汉末,以承前代,史料则多取材沈约之《宋书》。“志”分为十:“天文、地理、律曆、礼、乐、职官、舆服、食货、五行、刑法”。zTI万圣书城
该《律曆志》凡三卷,上卷主要论及乐律,于荀勖制笛定律一事记载颇详,足资考览。zTI万圣书城
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《晋书·乐志》zTI万圣书城
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《晋书》一百三十卷,(唐)房玄龄等撰。zTI万圣书城
该《乐志》凡二卷,主要载及汉至魏晋时期的音乐史事,且广辑同时期各类歌辞,悉予载入,以备稽考,颇称珍贵。zTI万圣书城
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《宋书·律志》zTI万圣书城
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《宋书》一百卷,(南朝梁)沈约撰。zTI万圣书城
沈约(441—513),字休文,南朝梁吴兴武康(今浙江德清)人。官至尚书令等。全书计本纪十卷、志三十卷、列传六十卷。“志”有律、曆、礼、乐、天文、符瑞、五行、州郡、百官等类,上承班固《汉书》“十志”、司马彪《续汉书》“八志”,搜采漏阙,随就补缀,徵引赅博,存旧续新,内容最为详尽,几近全书一半,记事亦不限于南朝刘宋一代。zTI万圣书城
该《律志》凡一卷,主要采掇天文学家何承天之撰述,俨然有体。论及乐律,详载京房、荀勖定律事宜,颇称善志。zTI万圣书城
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《宋书·乐志》zTI万圣书城
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《宋书》一百卷,(南朝梁)沈约撰。zTI万圣书城
该《乐志》凡四卷,记述自上古至南朝刘宋时期的音乐沿革,以宫廷音乐为主,也兼及民间谣讴、乐器,对郊庙宴享礼仪乐章、相和歌词、舞曲歌词、鼓吹曲词和汉魏以来的新乐器记述尤为详悉,有裨考鉴。zTI万圣书城
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《南齐书·乐志》zTI万圣书城
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《南齐书》五十九卷,(南朝梁)萧子显撰。zTI万圣书城
萧子显(489—537),字景阳,南朝兰陵(今江苏常州)人。官至吏部尚书、侍中。全书计本纪八卷、志十一卷、列传四十卷。体例近乎《宋书》,稍有变通,叙事向称简洁。“志”分为八:礼、乐、天文、州郡、百官、舆服、祥瑞、五行,主要采撷南朝江淹《齐史》“十志”而成。因江淹《齐史》已佚,藉此存旧续新,弥足珍贵。zTI万圣书城
该《乐志》一卷,主要记录各类歌辞及其沿革与制作情况,内容虽为简略,尚精粹可取,足资参考。zTI万圣书城
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《魏书·律曆志》zTI万圣书城
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《魏书》一百三十卷,(北齐)魏收撰。zTI万圣书城
魏收(506—572),字伯齐,巨鹿下曲阳(今河北平乡)人。官至尚书右仆射,监修国史。全书计帝纪十四卷、列传九十六卷,志二十卷。该书虽非纪传体名史,且多残阙,然所载北魏史事,仍为其他史籍所不及。“志”置十门:天象、地形、律曆、礼、乐、食货、刑罚、灵征、官氏、释老,尚有些许新意。zTI万圣书城
该《律曆志》凡二卷,上卷论及乐律,虽称简略,亦资参考。zTI万圣书城
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《魏书·乐志》zTI万圣书城
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《魏书》一百三十卷,(北齐)魏收撰。zTI万圣书城
该《乐志》一卷,搜采亡遗,叙述雅乐的历史兴衰和北魏宫廷音乐的创建过程,所记史事按时间先后顺序排列,材料多徵引起居注、诏令、奏议等,具有较高的史料价值,可备稽考。zTI万圣书城
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《隋书·音乐志》zTI万圣书城
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《隋书》八十五卷,(唐)魏徵等撰。zTI万圣书城
魏徵(580—643),字玄成,魏州曲城(今属河北馆陶)人。官至侍中,封郑国公。该书分两部分成编,一是“纪、传”部分,由魏徵、颜师古、孔颖达、许敬宗等撰;二是“志”部分,由志宁、李淳风、韦安仁、李延寿、敬播、令孤德棻、褚遂良等撰。全书计帝纪五卷、列传五十卷、志三十卷。“志”立十目:礼仪、音乐、律曆、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍,所载上承汉、魏,重在南北朝、隋,本末兼明,材料详实,论述精确,且在现存二十六史中,首次独立《音乐志》,自有见地,足资史鉴。zTI万圣书城
该《音乐志》凡三卷,主要记载了南朝梁、陈、北周、北齐、隋五朝的音乐史事,史料多引自诏令、奏议及历朝音乐论著,具有较高的音乐史料参考价值,弥足珍贵。zTI万圣书城
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《隋书·律曆志》zTI万圣书城
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《隋书》八十五卷,(唐)魏徵等撰。zTI万圣书城
该《律曆志》凡三卷,上卷论及乐律,记载了历代容量、尺度之变迁,对于汉魏至南北朝乐律的考证,广辑众说,条析分明,可补其他典籍所不备者,足资文献之徵。zTI万圣书城
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《旧唐书·音乐志》zTI万圣书城
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《旧唐书》二百卷,(五代后晋)刘昫等撰。zTI万圣书城
刘昫(888—947),字跃远,五代涿州归义(今河北雄县)人。官至司空、平章事,监修国史。全书计本纪二十卷、志三十卷、列传一百五十卷。“志”析十一门:礼仪、音乐、曆、天文、五行、地理、职官、舆服、经籍、刑法、食货。因书出多手,成编急就,疏漏难免,诸“志”亦非完整一代之制。zTI万圣书城
该《音乐志》凡四卷,主要陈述唐代雅乐的沿革,宫廷音乐的种类,并搜集太常乐章。史料主要来自唐国史音乐志等。zTI万圣书城
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《新唐书·礼乐志》zTI万圣书城
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《新唐书》二百二十五卷,(宋)欧阳修等撰。zTI万圣书城
欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁、六一居士,庐陵吉水(今江西吉安)人。北宋著名文学家。官至枢密副使,参知政事。全书计本纪十卷、志五十卷、表十五卷、列传一百五十卷。“志”立十三目:礼乐、仪卫、车服、曆、天文、五行、地理、选举、百官、兵、食货、刑法、艺文,所载多详于《旧唐书》十一“志”,最具史料参考价值,难得可贵。又恢复立“表”,颇有史识。zTI万圣书城
该《礼乐志》凡十二卷,前十卷《礼志》为《大唐开元礼》之缩写,后二卷《乐志》主要陈述唐代雅、俗、燕乐,并探讨其间关系与源流。与《旧唐书·音乐志》相比,《新唐书·礼乐志》丰富了唐代乐律的记载,所录云韶乐、道教音乐等音乐品种及开元后的宫廷音乐等内容,可补史阙,足资参鉴。zTI万圣书城
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《旧五代史·乐志》zTI万圣书城
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《旧五代史》一百五十卷,(宋)薛居正等撰。zTI万圣书城
薛居正(912—981),字子平,河南开封人。官至门下侍郎、平章事,加左仆射、昭文馆大学士。《旧五代史》,原名《梁唐晋汉周书》。全书计本纪六十一卷、列传七十七卷、志十二卷。“志”列:天文、曆、五行、礼、乐、食货、选举、职官、郡县等十目。zTI万圣书城
该《乐志》凡二卷,主要记录五代历朝乐舞乐章名称及其沿革,于后周王朴审音度律一事记载尤详,存旧补阙,有裨参考。zTI万圣书城
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《宋史·律曆志》zTI万圣书城
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《宋史》四百九十六卷,(元)脫脫等撰。zTI万圣书城
脫脫(1314—1355),字大用。官至中書右丞相。全書計本紀四十七卷、志一百六十二卷、表三十二卷、列傳二百五十五卷。“志”立十五目:天文、五行、律曆、地理、河渠、禮、樂、儀衛、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑法、藝文。zTI万圣书城
該《律曆志》凡十七卷,第一卷和第十四卷論及樂律,簡要辨析度量衡體制,對趙宋一朝黃鐘音高的數次調整等內容作了較詳細的介紹。zTI万圣书城
本書據民國時期商務印書館二十四史百衲本影印。
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《宋史·乐志》zTI万圣书城
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《宋史》四百九十六卷,(元)脱脱等撰。zTI万圣书城
该《乐志》凡十七卷,对宋代宫廷乐舞、乐章、乐悬、乐器、乐仪、乐工、音乐机构、宫调等作了颇为全面详尽的记载,史料主要源自宋代的国史乐志等,提纲挈领,条析分明,足资参鉴。zTI万圣书城
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《辽史·乐志》zTI万圣书城
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《辽史》一百十六卷,(元)脱脱等撰。zTI万圣书城
全书计本纪三十卷、志三十二卷、表八卷、列传四十五卷。“志”分十门:营卫、兵卫、地理、曆象、百官、礼、乐、仪卫、食货、刑法。zTI万圣书城
该《乐志》凡一卷,主要记载辽朝国乐、雅乐、大乐、散乐、鼓吹乐等沿革。史料主要源自耶律俨《实录》和陈大任《辽史》等,保存了部分不见于他书的契丹音乐资料,具有较高的史料参考价值zTI万圣书城
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《金史·乐志》zTI万圣书城
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《金史》一百三十五卷,(元)脱脱等撰。zTI万圣书城
全书计本纪十九卷、志三十九卷、表四卷、列传七十三卷。“志”立十四目:天文、曆、五行、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、兵、刑、食货、选举、百官。zTI万圣书城
该《乐志》凡二卷,主要记载金朝雅乐、散乐发展情况及各类歌词等,史料主要源自本朝实录与国史等,对研究女真族音乐历史有一定参考价值。zTI万圣书城
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《元史·礼乐志》zTI万圣书城
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《元史》二百十卷,(明)宋濂等撰。zTI万圣书城
宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,明浦江(今属浙江)人。官至翰林院学士、侍讲学士、兼修国史。全书计本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷。“志”立十三门:天文、五行、曆、地理、河渠、礼乐、祭祀、舆服、选举、百官、食货、兵、刑法。zTI万圣书城
该《礼乐志》凡五卷,主要叙述元代宫廷音乐的发展概况,于乐章、乐器记载较为详尽,史料主要源于元十三朝《实录》、《经世大典》、《太常集礼》等,颇称珍贵,可备稽考。zTI万圣书城
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《新元史·乐志》zTI万圣书城
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《新元史》二百五十七卷,(民国)柯劭忞撰。zTI万圣书城
柯劭忞(1850—1933),字凤荪,号蓼园,山东胶州人。辛亥革命后,以清遗老自居。全书计本纪二十六卷、表七卷、志七十卷、列传一百五十四卷。“志”立十三门:曆、天文、五行、地理、河渠、百官、选举、食货、礼、乐、舆服、兵、刑。zTI万圣书城
该《乐志》凡四卷,主要记录元代乐制、乐章、乐舞等情况,可资参考。zTI万圣书城
本书据民国时期天津徐氏退耕堂刻本影印。
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《明史·乐志》zTI万圣书城
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《明史》三百三十二卷,(清)张廷玉等撰。zTI万圣书城
张廷玉(1672—1755),字衡臣,号砚斋,安徽桐城人。官至保和殿大学士。全书计本纪二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列传二百二十卷。“志”分十五目:天文、五行、曆、地理、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、河渠、兵、刑、艺文。zTI万圣书城
该《乐志》凡三卷,主要记录了明代宫廷音乐的建制和发展,并保存不少的乐章。史料主要取材于明代历朝实录、档案、奏议等。内容详实,可资参考。zTI万圣书城
本书据民国时期商务印书馆二十四史百衲本影印。
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《清史稿·乐志》zTI万圣书城
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《清史稿》五百三十六卷,(民国)赵尔巽等撰。zTI万圣书城
赵尔巽(1844—1927),字公镶,号次珊。清末汉军正蓝旗人。辛亥革命后,任清史馆馆长。全书计本纪二十五卷、志一百四十二卷、表五十三卷、列传三百十六卷。“志”分十六目:天文、灾异、时宪、地理、礼、乐、舆服、选举、职官、食货、河渠、兵、刑、艺文、交通、邦交。zTI万圣书城
该《乐志》凡八卷,主要记载清代乐制、乐律、乐章、乐制、乐器等方面的内容,史料主要源自于《律吕正义》正、续编等,颇多内容,以资参考。zTI万圣书城
本书据民国十七年(1928)清史馆铅印本影印。
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《通典·乐典》zTI万圣书城
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《通典》二百卷,(唐)杜佑撰。zTI万圣书城
杜佑(734—812),字君卿,唐京兆万年(今陕西西安)人。早年以荫入仕,历任御史大夫、岭南节度使、礼部尚书、淮南节度使、司空、司徒、同平章事等职。zTI万圣书城
《通典》记事始于上古,终于唐天宝之末,附注载及唐肃宗、代宗两朝。全书分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等九门,记载历代政治、经济、文化等典章制度之沿革,翔实可徵,且寓论断,多见卓识。zTI万圣书城
该《乐典》凡七卷,釐为:《历代沿革》二卷、《十二律》一卷、《权量》一卷、《歌舞》一卷、《清乐》一卷、《郊庙宫悬备舞议》一卷。所载自唐、虞三代至唐代中叶乐制和律制沿革、乐器和歌舞曲辞等内容,采摭历代乐议,博取五经、群史以及各类文集、奏疏之有关资料,详而不烦,简而有要,足资参鉴。zTI万圣书城
本书据清光绪年间浙江书局“九通”本影印。
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《续通典·乐典》zTI万圣书城
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《钦定续通典》(史称《续通典》)一百五十卷,清乾隆年间官修,嵇璜、刘墉等奉敕编撰,纪昀等校订。zTI万圣书城
《续通典》上续唐杜佑《通典》,记唐末、宋、辽、金、元、明六朝典章制度之沿革。其编撰体例亦与《通典》相同,分为九门;门下所列子目,则多有改并。zTI万圣书城
该《乐典》凡七卷,记载自唐肃宗至明代末年期间的乐制、律制沿革、乐器和歌舞曲辞等内容,可资参考。zTI万圣书城
本书据清光绪年间浙江书局“九通”本影印。
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《清通典·乐典》zTI万圣书城
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《皇朝通典》(史称《清通典》)一百卷,清乾隆年间官修,嵇璜、刘墉等奉敕编撰。zTI万圣书城
《清通典》,记事始清太祖天命元年(1616),讫清乾隆五十年(1785)。其编撰体例与《续通典》相同,亦分九门,但各门下子目,则根据清代所行典制,略有调整。全书取材多摭《清会典》、《清通礼》,兼及《清刑例》、《清一统志》等。清前中期的典章制度,分门别类,颇便检阅。zTI万圣书城
该《乐典》凡五卷,主要叙述清前中期的乐制沿革、律学理论、乐器乐议等内容。zTI万圣书城
本书据清光绪年间浙江书局“九通”本影印。
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《通志·乐略》zTI万圣书城
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《通志》二百卷,(宋)郑樵撰。zTI万圣书城
郑樵(1103—1162,一作1104—1162),字渔仲,世称夹漈先生。福建莆田人。仕途不彰,潜心问学,曾任枢密院编修官等。zTI万圣书城
《通志》实为一部纪传体通史,记事起三皇,迄于隋。其精华集中在氏族、六书、七音、天文、地理、都邑、礼、谥、器服、乐、职官、选举、刑法、食货、艺文、校雠、图谱、金石、灾祥、昆虫草木等二十略,载及的典章制度则至于唐,于所论述,多有高见。zTI万圣书城
该《乐略》凡二卷。卷一主要记录历代乐府歌曲、琴曲;卷二所载律吕、八音等,多摘录唐杜佑《通典》,偶失孤陋。zTI万圣书城
本书据清光绪年间浙江书局“九通”本影印。zTI万圣书城
《续通志·乐略》zTI万圣书城
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《钦定续通志》(史称《续通志》)六百四十卷,清乾隆年间官修,嵇璜、刘墉等奉敕编撰,纪昀等校订。zTI万圣书城
《续通志》记事上接郑樵《通志》,其编撰体例与之相类,分为本纪、列传、二十略,但缺世家、年谱。诸略始五代,终明末,名目亦同于《通志》。zTI万圣书城
该《乐略》凡三卷,分别叙述正声、祀饗正声、祀饗别声,在乐曲、乐舞等方面记载颇详。zTI万圣书城
本书据清光绪年间浙江书局“九通”本影印。zTI万圣书城
《清通志·乐略》zTI万圣书城
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《皇朝通志》(史称《清通志》)一百二十六卷,清乾隆年间官修,嵇璜、刘墉等奉敕编撰。zTI万圣书城
《清通志》,记事始清太祖天命元年(1616),讫清乾隆五十年(1785)。其编撰体例与《通志》、《续通志》颇异,省去本纪、列传、世家、年谱,仅存二十略。内容除氏族、六书、七音、校雠、图谱、金石、昆虫草木诸略外,大体与《清通典》相重复。zTI万圣书城
该《乐略》凡二卷,主要记载清康乾年间的乐章和宫廷祀飨音乐和乐舞。zTI万圣书城
本书据清光绪年间浙江书局“九通”本影印。
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《文献通考·乐考》zTI万圣书城
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《文献通考》三百四十八卷,(元)马端临撰。zTI万圣书城
马端临(约1254—1322),字贵与,乐平人(今属江西)。以荫补承事郎,曾任慈湖书院、柯山书院山长、教授及台州儒学教授等学职,一生主要时间在家乡隐居著述。zTI万圣书城
《文献通考》共分田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔等二十四考。记载了上古至南宋嘉定间典章制度之沿革。取材于中唐以前者,多据杜佑《通典》而稍增益;中唐以后者,则广采史传、奏书、稗记之所载,尤详于宋代。zTI万圣书城
该《乐考》凡二十一卷,釐为:历代乐制三卷、历代制造律吕一卷、律吕制度一卷、度量衡一卷、金石土革丝匏竹木之属六卷、乐悬一卷、乐歌三卷、乐舞二卷、俗部乐一卷、散乐百戏鼓吹一卷、夷部乐彻乐一卷,对历代乐制、律制沿革、八音分类、乐章曲辞、乐舞舞容、俗乐、散乐百戏等多所排比叙述。资料来源广泛,既本之经史,参之历代会要,又兼及杜佑、陈旸、郑樵、朱熹等人相关著作,颇称通博,足资稽考。zTI万圣书城
本书据清光绪年间浙江书局“九通”本影印。
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《续文献通考·乐考》zTI万圣书城
提要zTI万圣书城
《钦定续文献通考》(史称《续文献通考》)二百五十卷,清乾隆年间官修,嵇璜、刘墉等奉敕编撰,纪昀等校订。zTI万圣书城
《续文献通考》记事上接马端临《文献通考》,始于南宋宁宗嘉定年间,终于明崇祯末年。其编撰体例亦同《文献通考》,仅从“郊社考”、“ 宗庙考”中,分出“群祀考”、“群庙考”,共为二十六考。取材多据明王圻《续文献通考》,广徵史传文集,辅以考评,对马端临所撰之未详者,亦有所补订。zTI万圣书城
该《乐考》凡二十卷,记述自南宋末年至明代末年间历代乐制、律制、乐器、乐歌、乐舞、俗乐、散乐百戏等情况,明代尤详。zTI万圣书城
本书据清光绪年间浙江书局“九通”本影印。
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《清文献通考·乐考》zTI万圣书城
提要zTI万圣书城
《皇朝文献通考》(史称《清文献通考》)三百卷,清乾隆年间官修,嵇璜、刘墉等奉敕编撰,纪昀等校订。zTI万圣书城
《清文献通考》,记事始清太祖天命元年(1616),讫清乾隆五十年(1785)。其编撰体例和《续文献通考》相同,分为二十六考。取材主要依据国史、实录、档案、官修诸书,并及私家著述,颇称翔实。zTI万圣书城
该《乐考》凡二十四卷,记载自清初至乾隆年间宫廷祀飨乐制、律吕、八音、歌辞、舞容、俗乐、散乐、夷乐、彻乐、鼓吹等内容。zTI万圣书城
本书据清光绪年间浙江书局“九通”本影印。
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《清续文献通考·乐考》zTI万圣书城
提要zTI万圣书城
《皇朝续文献通考》(史称《清续文献通考》)四百卷,近人刘锦藻撰。zTI万圣书城
刘锦藻(1854—1929),字澂如,浙江吴兴人,官至内阁侍读学士。刘氏为浙江著名藏书世家之一,刘锦藻以据嘉业堂与艺风堂之丰富藏书,得撰是书。zTI万圣书城
《清续文献通考》,记事起清乾隆五十一年(1786),止宣统三年(1911)。其编撰体例和《清文献通考》基本相同,除保存《清文献通考》原有的二十六门外,增加了外交、邮传、实业、宪政等四门,共三十门。各门子目亦根据清代中后期实际情况多所更定。全书系统完整,材料丰富,颇具参考价值。zTI万圣书城
该《乐考》凡十四卷,列为:乐制、律吕制度、度量衡、乐器、乐悬、乐歌、杂乐、彻乐等目,主要记载了清乾隆至清末的音乐典章制度情况。其中乐器部分图文并茂,乐歌部分兼录工尺,杂乐部分系统介绍了西洋音乐乐理,均具特色。zTI万圣书城
本书据民国十年(1921)刘氏家刻本影印。
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音乐古籍留真再现zTI万圣书城

《中国古代音乐文献集成》(以下简称《集成》)由福建师范大学音乐学院王耀华教授与该校图书馆馆长、文献学专家方宝川教授联合主编,是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《中国艺术学文献整理与研究》(项目批准号:08JZD00030)中子课题《中国音乐学文献整理与研究》的研究成果。中国音乐文献是中国音乐史和传统音乐研究的基本依据。《集成》的出版是音乐界乃至艺术界的一件大事,是一个惠泽学林的大工程,对于弘扬中华优秀的音乐文化,促进中国传统音乐教育和科研向纵深发展,有积极而深远的影响。zTI万圣书城
《集成》旨在对我国古代各类公私书目中著录的音乐文献进行全面搜检汇编,系统、真实地展示我国传统音乐文献的概貌。在此基础上,将其分为:二十六史中的音乐文献、会要会典中的音乐文献、十通中的音乐文献、类书中的音乐文献、古代音乐著作、古代著述中的音乐篇章等数种,分辑汇编出版。zTI万圣书城
目前已出版的是第一辑,精装14册,收录二十六史中的乐志和律志,“十通”中有关音乐文献和音乐制度的内容。选择优秀的古籍版本,采用拍照影印的方式出版,力图反映这批历史文献的原貌。
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音乐学研究者的基本文献zTI万圣书城

中国是世界上音乐文化发展最早的国家之一。我们的先人在漫长的历史长河中创造了光辉灿烂的音乐文化,它起源于人类社会的远古时期,历经以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段,以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段,以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段,逐渐形成了民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐等多个部类。数千年来,先秦乐舞、汉唐大曲、宋元词乐、明清俗曲戏文……谱写了一曲又一曲动人的篇章。李延年、京房、郑译、康昆仑、永新、陈旸、姜夔、关汉卿、朱载堉……一个又一个鲜活的面孔在历史的天空闪过。他们共同构成了一幅幅生动的音乐历史画卷,而保存其人其事的,除了实物资料之外,很大程度上有赖于各种类型的音乐文献。zTI万圣书城
作为一个具有文献记载传统的民族,我们的先人在漫长的历史长河中积累了汗牛充栋、浩如烟海般的音乐文献。近年来虽然学术界已经有不少有识之士致力于此,但获出版者与存世的音乐文献相比,仍在少数。音乐文献整理出版的不足,限制了音乐学的研究。有些学者由于见不到古籍原貌,只好相互转引,难免产生歧异甚至舛误。
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一、古籍影印是对古籍的再生性保护zTI万圣书城

目前古籍保护形势严峻。古籍原件是不可再生的资源,许多古籍收藏机构为了保护这些传藏了千百年的文化遗产,只好采取密不示人的办法。但这种措施与社会和学者的需求乃至文化的传承相矛盾。因此采用扫描、拍摄等技术,以原貌影印古籍,将古籍“化身千百”,适量出版,就显得非常重要。以影印的方式整理出版古籍,是对古籍的再生性保护,学者阅读影印本古籍可以替代阅读古籍原书,这样对古籍原本也是一种很好的保护。《集成》的出版者国家图书馆出版社多年来致力于为学术服务,充分利用自己的图书馆资源和出版资源,主要从事历代珍稀文献影印工作,并且承担了国家重大古籍影印项目“中华再造善本”的出版任务,在古籍影印方面拥有过硬的资质和丰富的经验,这使得《集成》在书品质量上得到了保证。zTI万圣书城
如前所述,出于古籍保护的需要,目前包括音乐院校在内的各类图书馆都不得不对读者利用古籍设置了或多或少的限制,使学者难以得见古籍真迹。此外,一些音乐院校的图书馆(资料室)也不具备收录综合性大型丛书的条件。这给音乐学研究者带来诸多不便。《集成》的出版旨在为音乐学界提供一部规模适中、较为可靠的影印版音乐文献汇编,搜罗广泛,版本精良,而且其装帧考究,书品上乘,堪称精品,是音乐学研究者的基本文献,为各音乐院校图书馆提供了一套重要的基本藏书。
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二、《集成》的特点zTI万圣书城

《集成》主要有以下三个特点:zTI万圣书城
一、专。《集成》立足音乐专题,收录的都是与音乐有关的文献。和文学艺术、戏曲艺术、绘画艺术、书法艺术、建筑艺术等其他姊妹艺术文献相比,音乐文献尚未得到应有的重视和整理。在《中国戏曲论著集成》出版后近50年,至今尚未有一套能够反映中国音乐文献总貌的汇编问世,这对中国传统音乐乃至中国传统文化的深入研究,不能不说是一个极大的缺憾。王耀华、方宝川主编的《集成》,将现存的中国古代音乐文献按照种类分辑影印出版,具有重要的学术价值和实用价值。zTI万圣书城
二、全。《集成》全面搜罗我国存世古籍中与音乐有关的文献。我国古代留存下来的音乐文献,无论在数量和种类上都十分庞杂。有保留于正史、会典、《十通》之中的,有汇入丛书的,有以单行本方式行世的,有以分门别类的形式存见于类书中的,更有各种著述中的只言片语等,但很大一部分至今没有得到系统的发掘和整理。《集成》在全面网罗历代音乐论著的基础上,分辑陆续出版齐全后,将首次为学术界提供一部较完整的音乐文献汇编。zTI万圣书城
三、真。《集成》主要是供研究音乐的学者和音乐院校的师生使用,所以没有采用标点排印的方式出版,而是采用现代影印技术印制,文字内容、字体版式、版面长宽比例等,均原貌呈现。学者阅读《集成》,可以代替翻阅古籍。这样不仅可以保护古籍原件,而且能够避免传抄、排印等整理过程中因版本差异、识见制约、手民之误等因素带来新的错误。亲近和阅读原典,这也是文化传承的需要。
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三、编纂出版《集成》的意义zTI万圣书城
编纂出版《集成》的意义,体现在以下三个方面:zTI万圣书城
一是为学术界提供一部较完整可靠的音乐文献汇编。zTI万圣书城
一方面,我国音乐文献汗牛充栋,数量和各类都十分庞杂,至今没有得到系统的发掘和整理。本项目拟在全面网罗历代音乐论著的基础上,首次为学术界提供一部较完整的音乐文献汇编。zTI万圣书城
另一方面,中国古代,参与音乐实践的乐官乐伎往往社会地位和文化水平较低,掌握记录的史官、文人又不一定精晓音乐,加上校雠、刻版、避讳等方面的原因,各版本常常记载不一。因此,虽然已有部分的整理成果问世,但在版本选择、校勘格式上有待于进一步规范。本项目拟在广泛搜集异本的基础上,选择最佳版本,影印出版以存其原貌,为学术界提供一部较可靠的音乐文献汇编。zTI万圣书城
二是有助于探究中国传统音乐的学术源流。zTI万圣书城
本项目将对我国古代各类公私书目中著录的音乐文献书目进行全面搜检汇编,较全面、客观地展示我国传统音乐文献的概貌。在此基础上,按照我国传统音乐的发展轨迹分门另类,分辑出版,“辨章学术、考镜源流”。编者为每种文献撰写了提要,对纂修者生平事迹、编纂体例、版本源流、流传轨迹以及史料价值等方面作出了系统而深入的全面论考与揭示,为学术界研究利用中国古代音乐文献启示津梁、导引先路。在了解音乐文献全貌的基础上,使用者能够进而掌握中国音乐文献的各个种类及特征,能够有步骤地安排自己的精读、选读计划,知道到哪里去查找与自己研究专题相关的文献。zTI万圣书城
三是促进中国传统音乐教育和科研向纵深发展。zTI万圣书城
在教学层面上,由于无法全面地占有资料,当前音乐专业学生对重点文献进行深度阅读的情况不尽如人意,这在很大程度上制约其学习和科研的进一步深入。已经有音乐教育专家指出,全国每年有几百个音乐教育学的硕士研究生,其毕业论文的题目与研究内容,很多是重复劳动。《集成》的出版有助于促进中国传统音乐教育和科研向纵深方向发展。zTI万圣书城
总之,《集成》的整理和出版,为音乐界提供了一部较全面可靠的文献汇编,对促进音乐文献整理和研究事业的进一步开展,从而对传统音乐的教学和研究,会起到积极的促进作用。
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中国古代音乐文献集成(第二辑)(全十二册)zTI万圣书城

    编 著 者:王耀华、方宝川主编zTI万圣书城
    责任编辑:殷梦霞、邓咏秋zTI万圣书城
    出版时间:2012-10zTI万圣书城
    规  格:精,16,7440页,2976千字zTI万圣书城
    ISBN  :9787501348800zTI万圣书城
    定  价:¥7500.00
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内容简介zTI万圣书城

本辑收录汉代至元代的音乐专书58种,包括刘德《乐元语》、刘歆《钟律书》、宋均《乐纬》、释智匠《古今乐录》、吴兢《乐府古题要解》、崔令钦《教坊记》、朱长文《琴史》、陈旸《乐书》、王灼《碧鸡漫志》、楼钥《乐书正误》、徐理《琴统》、熊朋来《瑟谱》、余载《韶舞九成乐补》等。其中《乐书》元明递修本、《琴苑要录》铁琴铜剑楼抄本、《琴统》明抄本等,都是平日里极难见到的珍本。这是一套音乐史研究者的基本文献。zTI万圣书城

目录zTI万圣书城

前言zTI万圣书城

中國是世界上音樂文化發展最早的國家之一。我們的先人在漫長的歷史長河中創造了光輝燦爛的音樂文化。它起源於人類社會的遠古時期,歷經以鐘磬樂爲代表的先秦樂舞階段,以歌舞大曲爲代表的中古伎樂階段,以戲曲音樂爲代表的近世俗樂階段 ,逐漸形成了民間音樂、文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂等多個部類 。數千年來,先秦樂舞、漢唐大曲、宋元詞樂、明清俗曲戲文……譜寫了一曲又一曲動人的篇章。李延年、京房、鄭譯、康昆侖、永新、陳旸、姜夔、關漢卿、朱載堉……一個又一個鮮活的面孔在歷史的天空閃過。他們共同構成了一幅幅生動的音樂歷史畫卷,而保存其人其事的,除了實物資料之外,很大程度上有賴於各種類型的音樂文獻。zTI万圣书城

作爲一個具有文獻記載傳統的民族,我們的先人在漫長的歷史長河中積累了汗牛充棟、浩如煙海般的音樂文獻。依文獻種類而言,大致有以下幾種類型:zTI万圣书城

一、“二十六史”樂志、律志中的音樂文獻。自《史記》、《漢書》起,樂志和律曆志寫作的傳統在歷代紀傳體正史的編修中得以延續。今存“二十六史”中,《史記》、《漢書》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《魏書》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》、《清史稿》等十七部有樂志(音樂志、禮樂志),《史記》、《漢書》、《後漢書》、《晉書》、《宋書》、《魏書》、《隋書》、《宋史》等八部有律曆志,保存了中國歷代大量的宮廷音樂文獻。zTI万圣书城

二、“十通”中的音樂文獻。“十通”分《通典》、《通志》、《文獻通考》3個系統,共計700餘卷。唐代杜佑《通典》開“十通”之首,繼而有南宋鄭樵撰《通志》,元初馬端臨撰《文獻通考》。清乾隆時設立三通館,先後續編《續文獻通考》、《續通典》、《續通志》、《清通典》、《清通志》、《清文獻通考》,合爲“九通”。後劉錦藻以一人之力,將乾隆五十一年至清末的材料搜集整理,編成《清朝續文獻通考》,遂使“九通”增爲“十通”。“十通”中,《通典》系統有“樂典”,《通志》系統有“樂略”,《文獻通考》系統有“樂考”。zTI万圣书城

三、“會要”“會典”中的音樂文獻。作爲斷代的典章制度專史,“會要”“會典”中的音樂文獻可補正史之不足,而且其分門別類的特點使讀者便於查考歷代音樂文化制度。《唐會要》和《五代會要》是我國現存最早的兩部較爲完備的會要著作。此後,會要體史書日益受到重視。宋代專門設立了會要所,其纂修的部分內容後匯輯爲《宋會要輯稿》。元代以降,《經世大典》、《明會典》、《大清會典》、《大清會要事例》等陸續修罄。與此同時,《七國考》、《秦會要》、《西漢會要》、《東漢會要》、《三國會要》、《晉會要》、《南朝宋齊梁陳會要》等前代會要也陸續補齊。存世的歷代“會要”“會典”中多設有“樂”門,門下再分細目,記述一代音樂史事。zTI万圣书城

四、類書中的音樂文獻。自三國時期魏文帝命王象、劉劭等編纂《皇覽》以後,歷代官方和私家相繼仿效,依據皇家或者私人藏書纂修巨型類書。它們爲後人輯佚、校勘古書,查考典故和其他事物的出處,以及研究古代文學、藝術、歷史等方面提供了大量資料,是一種極爲有用的工具書。這些類書中,不少設有樂類,較有代表性者有《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學記》、《太平御覽》、《古今圖書集成》等。zTI万圣书城

五、音樂篇章和著作。春秋戰國時期,諸子百家爭鳴。在各學派著作中,匯集了不少先秦的音樂思想和音樂史料,雖然篇幅不大,僅以篇章、段落的形式包含在諸子百家著作中,但是在中國音樂史上卻佔有重要地位,是中國音樂史、音樂思想史的源頭,影響至爲深遠。漢唐以後,更多的音樂著作和篇章問世,涉及樂律、樂器、歌樂、樂舞等方方面面。其規模大小不一,既有《樂書》、《樂律全書》等鴻篇巨制者,亦有各類文集、筆記小說中之一鱗片甲者。zTI万圣书城

不難看出,存世的音樂文獻,林林總總,體例各異,卷帙浩繁,且分散在經、史、子、集各部,給音樂文獻的查檢、整理、出版、利用帶來極大的不便。近年來,雖然學術界已經有不少有識之士致力於此,並取得了一定的成績,但仍存在一些缺憾:一是獲出版者與存世的音樂文獻相比,仍在少數。二是雖然小部分文獻已有標點本問世,但讀者無法窺其原貌,且一些重要的底本無法輕易看到。三是同一史事,雖見諸於多類文獻之端,或在史料來源上頗有淵源,但在轉引或編修時又常有歧異甚至舛誤。若偏得一隅,可能沿前人之失,更甚一步。若能將存世的音樂文獻全面收羅,使不同種類的文獻能夠互補互見、互爲參校,則不無裨益 。這也正是我們計劃按照文獻種類分輯整理和影印出版這套《中國古代音樂文獻集成》的緣由。zTI万圣书城

《中國古代音樂文獻集成》的整理是教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目《中國藝術學文獻整理與研究》(項目批準號:08JZD00030)中子課題《中國音樂學文獻整理與研究》的階段性成果。讓人高興的是,國家圖書館出版社對這一項目傾力相助,選取善本,影印付梓,使讀者得以窺見千百年前音樂文獻之原貌。此誠爲有功後學、惠澤學林之幸事。在編撰中,我們得到了國家圖書館出版社 郭又陵、徐蜀、方自今等領導的大力支持,歷史文獻影印編輯室主任殷夢霞女士和編輯鄧詠秋女士還對版本選擇、編排體例等提出了具體的建議。在此深表謝忱!zTI万圣书城

本書為《中國古代音樂文獻集成》的第二輯,收錄宋元以前(包括宋元時期)的五十八種音樂專書。這些書籍見載於歷代官私目錄、叢書之中,構成中國音樂文獻的重要組成部分,其中部分書籍雖然原書已經亡佚,但有後人整理輯佚,我們也予以收錄。鑒於各種原因,歷代著述中的音樂篇章、樂譜類文獻、近年出土的文獻暫不列入本輯的出版內容。收入本輯的,不乏珍稀善本,如《樂書》元明遞修本、《琴苑要錄》鐵琴銅劍樓抄本、《琴統》明抄本等,都是平日裏極難見到的本子。原則上,每種古籍只收較好的一個版本。如《碧雞漫志》有五卷本(《知不足齋叢書》本)和一卷本(《說郛》本)之分,收入本輯的是內容更豐富的五卷本《碧雞漫志》。唯有陳暘《樂書》是個例外。此書有元刻明修本,非常珍貴,但是書品欠佳並有不少頁面模糊;另有清光緒方氏刻本雖出於近世卻書品上乘。二者各有所長,於是我們將這兩個版本的《樂書》一並收入本輯,以便學者參照閱讀。zTI万圣书城

編者謹識zTI万圣书城
二○一二年九月二十八日
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總目錄zTI万圣书城

第一冊zTI万圣书城
樂元語…………………… 1zTI万圣书城
樂記……………… 7zTI万圣书城
樂經……………… 15zTI万圣书城
鐘律書……………… 25zTI万圣书城
琴清英………… 51zTI万圣书城
琴操………… 57zTI万圣书城
樂緯……………… 103zTI万圣书城
雅琴名錄……………… 151zTI万圣书城
歌錄………… 155zTI万圣书城
樂社大義……………… 159zTI万圣书城
鐘律緯……………… 169zTI万圣书城
樂書(信都芳撰)……………… 179zTI万圣书城
樂律義…………………… 189zTI万圣书城
古今樂錄……………… 205zTI万圣书城
樂譜集解……………… 269zTI万圣书城
樂部……………… 271zTI万圣书城
琴歴…………………… 277zTI万圣书城
樂書要錄……………… 285zTI万圣书城
樂府古題要解……………… 373zTI万圣书城
樂府解題……………… 451zTI万圣书城
教坊記………… 459zTI万圣书城
嘯旨………… 481zTI万圣书城
冥音錄………… 501zTI万圣书城
羯鼓錄………… 507zTI万圣书城
觱篥格………… 539zTI万圣书城
樂府雜錄……………… 543zTI万圣书城
琵琶錄……………… 589zTI万圣书城
琴書……………… 599zTI万圣书城
柘枝譜……………… 603
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第二冊zTI万圣书城
皇祐新樂圖記………… 1zTI万圣书城
雜書琴事………… 79zTI万圣书城
琴史………… 89zTI万圣书城
樂書(陳旸撰,元明遞修本) 卷一至卷十六………… 325
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第三冊zTI万圣书城
樂書(陳旸撰,元明遞修本) 卷十七至卷九十五…………1
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第四冊zTI万圣书城
樂書(陳旸撰,元明遞修本) 卷九十六至卷一百五十…………1
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第五冊zTI万圣书城
樂書(陳旸撰,元明遞修本) 卷一百五十一至卷二百…………1
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第六冊zTI万圣书城
樂書(陳旸撰,清刻本) 卷一至卷三十………………1
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第七冊zTI万圣书城
樂書(陳旸撰,清刻本) 卷三十一至卷八十三…………1
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第八冊zTI万圣书城
樂書(陳旸撰,清刻本) 卷八十四至卷一百二十六…………1
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第九冊zTI万圣书城
樂書(陳旸撰,清刻本) 卷一百二十七至卷一百六十八…………1
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第十冊zTI万圣书城
樂書(陳旸撰,清刻本) 卷一百六十九至卷二百…………1zTI万圣书城
琴聲經緯………… 547zTI万圣书城
琴曲譜錄…………551
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第十一冊zTI万圣书城
琴苑要錄……………… 1zTI万圣书城
碧雞漫志……………… 147zTI万圣书城
律呂新書………… 267zTI万圣书城
樂書正誤………… 405zTI万圣书城
唐樂曲譜………… 469zTI万圣书城
琴統………… 475zTI万圣书城
詞源………… 551
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第十二冊zTI万圣书城
天基聖節排當樂次………… 1zTI万圣书城
南渡宮禁典儀………… 19zTI万圣书城
乾淳教坊樂部………… 83zTI万圣书城
藝流供奉志………… 115zTI万圣书城
雜劇段數………… 141zTI万圣书城
古琴疏………… 157zTI万圣书城
瑟譜………… 173zTI万圣书城
律呂成書………… 281zTI万圣书城
琴言十則………… 457zTI万圣书城
琴箋圖式………… 475zTI万圣书城
唱論………… 493zTI万圣书城
韶舞九成樂補………… 501zTI万圣书城
驃國樂頌………… 569zTI万圣书城
管弦記………… 575zTI万圣书城
鼓吹格………… 579
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《中國古代音樂文獻集成》(第二輯)提要
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(宋元以前音樂專書)zTI万圣书城

秦漢時期zTI万圣书城

《樂元語》zTI万圣书城
《樂元語》一卷,(漢)劉德撰。zTI万圣书城
劉德(—前130),漢河間獻王,漢景帝之子,生平修學好古,喜網羅典籍,舉六藝,修禮樂。zTI万圣书城
  《樂元語》原書久佚,僅《白虎通》、《漢書·食貨志》等書徵引部分文字,主要敘及夷狄之樂等。zTI万圣书城
本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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《樂記》zTI万圣书城
《樂記》一卷,(漢)劉向校定。zTI万圣书城
劉向(約前77—前6),本名更生,字子政,漢沛(今江蘇沛縣)人。曾任光祿大夫,終中壘校尉。zTI万圣书城
《漢書·藝文志》載劉向校書得《樂記》二十三篇,但今本《禮記·樂記》僅有十一篇。馬國翰據劉向《別錄》所載《樂記》篇次重訂今本《禮記·樂記》十一篇順序,所缺十二篇則載其目,並從《周禮》、《白虎通》中輯出《奏樂》、《樂器》等篇之部分佚文。zTI万圣书城
本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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《樂經》zTI万圣书城
  《樂經》一卷,(漢)陽城衡撰。zTI万圣书城
陽城衡,姓陽城,名衡,字子長,生卒年不詳,西漢末年、東漢初年人,漢蜀郡(今屬四川)人,官諫議大夫、講學祭酒等。zTI万圣书城
《樂經》原書久佚,清人多從《尚書大傳》、《周禮註疏》等書輯錄數條,馬國翰又據《漢書·藝文志》將《周禮·春官·大司樂》弁於卷首。zTI万圣书城
本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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《鐘律書》zTI万圣书城
《鐘律書》一卷,(漢)劉歆撰。zTI万圣书城
  劉歆(約前53—23),字子駿,漢沛(今江蘇沛縣)人,官侍中太中大夫、騎都尉、奉車光祿大夫,曾受詔與其父劉向領校秘書。zTI万圣书城
《鐘律書》原書久佚,《漢書·律曆志》、《風俗通義》、《北史》、《隋書·牛弘傳》等書徵引部分文字,主要敘及備數、和聲、審度、嘉量、權衡等內容。zTI万圣书城
本書據清王謨輯《漢魏遺書鈔》本影印。
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《琴清英》zTI万圣书城
《琴清英》一卷,(漢)揚雄撰。zTI万圣书城
  揚雄(前53—18),字子雲,漢蜀郡成都(今四川成都)人,官給事黃門侍郎等,博通群籍,工於辭賦。zTI万圣书城
《琴清英》原書久佚,僅《水經註》、《藝文類聚》、《太平御覽》等書徵引數條文字,主要敘及琴之製作、琴曲本事等內容。zTI万圣书城
本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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《琴操》zTI万圣书城
《琴操》不分卷,(漢)蔡邕撰。zTI万圣书城
蔡邕(132—192),字伯喈,東漢陳留圉(今河南杞縣)人,初拜郎中,後爲祭酒,累遷中郎將。邕少博學,好辭章,精音律,善鼓琴,工書畫,曾主持奏定六經文字,立碑於洛陽太學門外。zTI万圣书城
《琴操》原書久佚,今存《琴操》係從《初學記》、《太平御覽》、《樂府詩集》、《琴苑要錄》等書輯佚而成,內容主要爲琴曲的題解,但不同版本的卷數和結構有一定的差異。zTI万圣书城
本書據清王謨輯《漢魏遺書鈔》本影印。
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魏晉南北朝時期zTI万圣书城

《樂緯》zTI万圣书城
  《樂緯》三卷,(魏)宋均註。zTI万圣书城
宋均,魏博士,生平不詳。zTI万圣书城
《樂緯》分爲《樂叶圖徵》、《樂動聲儀》、《樂稽耀嘉》三卷,多以天人感應學說和陰陽五行模式詮釋儒家樂論。zTI万圣书城
本書據清錢熙祚等輯《守山閣叢書》本影印。
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《雅琴名錄》zTI万圣书城
  《雅琴名錄》一卷,(南朝宋)謝莊撰。zTI万圣书城
  謝莊(421—466),字希逸,陳郡陽夏(今河南太康)人,能文章、善詩賦,曾任吏部尚書、金紫光祿大夫等。zTI万圣书城
  《雅琴名錄》載及五十個雅琴名號,疑係後人托謝荘之名而作。zTI万圣书城
本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《歌錄》zTI万圣书城
《歌錄》,一卷,闕名撰。zTI万圣书城
《歌錄》約成書於西晉至南朝宋之間。原書久佚,僅《文選》李善註徵引部分文字,主要爲歌辭和樂府解題等內容。zTI万圣书城
  本書據清王謨輯《漢魏遺書鈔》本影印。
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《樂社大義》zTI万圣书城
《樂社大義》一卷,(南朝梁)蕭衍撰。zTI万圣书城
  蕭衍(464—549),字叔達,南蘭陵(今江蘇常州)人,南朝梁的創建者,即梁武帝。其統治期間,提倡儒學、重用士族,大興佛教。zTI万圣书城
《樂社大義》原書久佚,僅《隋書·音樂志》等書徵引部分文字,主要敘及梁武帝所製四通、十二笛、郊祀宗廟樂舞等內容。zTI万圣书城
本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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《鐘律緯》zTI万圣书城
《鐘律緯》一卷,(南朝梁)蕭衍撰。zTI万圣书城
《鐘律緯》原書久佚,僅《隋書·律曆志》等書徵引部分文字,主要敘及梁代鐘律和度量衡制度等內容。zTI万圣书城
  本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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《樂書》zTI万圣书城
《樂書》一卷,(北魏)信都芳撰。zTI万圣书城
  信都芳,生年不詳,卒於東魏孝靜帝武定(543—550)中。字王琳(一作玉琳),北魏河間(今河北河間)人。少即好學,善天文算數,曾任中外府田曹參軍。zTI万圣书城
  《樂書》原書久佚,僅《太平御覽》等書徵引部分文字,主要敘述候氣之法及北魏音樂等。zTI万圣书城
  本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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《樂律義》zTI万圣书城
  《樂律義》一卷,(北周)沈重撰。zTI万圣书城
  沈重(499—583),字德厚(一作子厚),吳興武康(今浙江德清)人。博覽群書,歷仕南朝梁、北周,皆受重於朝廷。zTI万圣书城
  《樂律義》原書久佚,僅《隋書·律曆志》等書徵引部分文字,包括沈重《鐘律議》和三百六十律名目等。zTI万圣书城
  本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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《古今樂錄》zTI万圣书城
《古今樂錄》,(南朝陳)釋智匠撰。zTI万圣书城
釋智匠,生卒年不詳,僅知該書編成於陳廢帝光大二年(568)。zTI万圣书城
《古今樂錄》全書已佚,佚文散見於《樂府詩集》、《太平御覽》、《初學記》等書。今存者均爲後世輯佚本,內容涉及漢太樂食舉曲、漢鼓吹鐃歌、魏鼓吹曲、晉鼓吹曲、宋鼓吹鐃歌、梁鼓角橫吹曲、相和歌、清商樂、梁雅歌、琴曲、散樂、舞曲等篇章,是研究魏、晉、六朝音樂發展的重要參考資料。zTI万圣书城
本書據清王謨輯《漢魏遺書鈔》本影印。
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隋代zTI万圣书城

《樂譜集解》zTI万圣书城
  《樂譜集解》一卷,(隋)蕭吉撰。zTI万圣书城
蕭吉,生卒年不詳,字文休,南朝蕭梁王室宗親。博學多通,尤精陰陽算術,官至太府少卿等。zTI万圣书城
  《樂譜集解》原書久佚,僅《隋書·律曆志》等書徵引數條文字,主要敘及律呂、宮調。zTI万圣书城
  本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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《樂部》zTI万圣书城
  《樂部》一卷,未署撰人。zTI万圣书城
  《樂部》原書久佚,僅《太平御覽》等書徵引部分文字,敘述龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗等樂。《隋書·經籍志》載此書於何妥《樂要》之下,推知作者當爲隋季唐初之人。zTI万圣书城
  本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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《琴歷》zTI万圣书城
  《琴歷》一卷,未署撰人。zTI万圣书城
  《琴歷》原書久佚,部分佚文散見於《北堂書鈔》、《初學記》、《白孔六帖》、《太平御覽》、《樂府詩集》等書,主要爲琴曲名。zTI万圣书城
  本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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唐代zTI万圣书城

《樂書要錄》zTI万圣书城
《樂書要錄》殘存三卷,(唐)元萬頃等奉敕撰。zTI万圣书城
元萬頃(—689),唐河南洛陽人,北魏宗室後裔。官通事舍人、著作郎、鳳閣侍郎等。zTI万圣书城
  《樂書要錄》原書凡十卷,散佚於入宋之後。今存者乃唐開元年間由吉備真備等攜帶到日本所遺留下來的三卷殘本。其中卷五共十篇:《辨音聲、審聲源》、《七聲相生法》、《論二變義》、《論相生類例》、《論三分損益通諸弦管》、《論歷八相生意》、《七聲次第義》、《論每均自立尊卑義》、《敘自古書傳論聲義》、《樂譜》。卷六共四篇:《紀律呂》、《乾坤唱和義》、《謹權量》、《審飛候》。卷七共三篇:《律呂旋宮法》、《識聲律法》、《論一律有七聲義》。是書雖已非全帙,但保存了一些唐及唐以前的古代樂律學理論,彌足珍稀。zTI万圣书城
本書據日本寬政至文化間刻《佚存叢書》本影印。
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《樂府古題要解》zTI万圣书城
《樂府古題要解》二卷,(唐)吳兢撰。zTI万圣书城
  吳兢(670—749),唐汴州浚儀(今河南開封)人,官諫議大夫、修文館學士等。zTI万圣书城
  《樂府古題要解》雜采漢魏以降古樂府辭,厘爲相和歌、鞞舞歌、拂舞歌、白紵歌、鐃歌、橫吹曲、清商曲、樂府解題、樂府琴曲、古題及後代雜歌等十類,該書徵引資料頗多,解題或陳他說,或敘己見,皆有所據。zTI万圣书城
  本書據清張氏《學津討原》本影印。
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《樂府解題》zTI万圣书城
《樂府解題》一卷,(唐)劉餗撰。zTI万圣书城
  劉餗,唐中期人,生卒年不詳,字鼎卿,彭城(今江蘇徐州)人。劉知幾(661—721)次子。官右補闕,集賢殿學士,兼修國史。zTI万圣书城
  《新唐書》和《通志》均著錄劉餗《樂府古題解》一卷,但其書久佚。今本《樂府解題》所釋十九個樂府古題,疑係後人轉引該書編撰而成。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《教坊記》zTI万圣书城
《教坊記》一卷,(唐)崔令欽撰。zTI万圣书城
崔令欽(—約783),唐博陵安平(今河北安平縣)人。歷官左金吾衛倉曹參軍、禮部員外郎、萬州刺史、國子司業等。zTI万圣书城
  《教坊記》係崔令欽在“安史之亂”中流寓江南時所追記,主要敘及唐開元年間兩京教坊、樂部體制、樂舞表演、藝人樂事,兼列有三百二十多個曲調名,保存了唐代教坊的一些佚聞瑣事,言雖簡略,吉光片羽,彌足珍貴。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《嘯旨》zTI万圣书城
《嘯旨》一卷,(唐)孫廣撰。zTI万圣书城
  孫廣,生卒年不詳,唐永泰年間人,官大理寺評事。zTI万圣书城
《嘯旨》以《權輿章》開篇,敘及嘯之“外激、內激、含、藏、散、越、大沈、小沈、疋、叱、五太、五少”等十二法;次列《流雲》、《深溪虎》、《高柳蟬》、《空林夜鬼》、《巫峽猿》、《下鴻鵠》、《古木鳶》、《龍吟》、《動地》、《蘇門》、《劉公命鬼》、《阮氏逸韻》、《正》、《畢》等歷代嘯曲。每曲皆舉其題材來源、風格意境、吹奏技法。嘯有聲無詞,存難亡易,此書總結歷代嘯旨,頗備查考。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《冥音錄》zTI万圣书城
  《冥音錄》一卷,(唐)朱慶餘撰。zTI万圣书城
 朱慶餘,生卒年不詳,名可久。越州(今浙江紹興)人,唐敬宗寶曆二年(826)進士,官至秘書省校書郎。zTI万圣书城
《冥音錄》講述唐廬江尉李侃之女得神鬼傳授音樂之事。情節雖多荒誕無稽,然所敘唐宮廷演樂及曲名,則可備稽考。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《羯鼓錄》zTI万圣书城
《羯鼓錄》一卷,(唐)南卓撰。zTI万圣书城
  南卓,生卒年不詳,字昭嗣,唐武宗、宣宗時人。工於詩文,與白居易、劉禹錫、賈島、呂溫等詩人交好,有詩唱和。曾任拾遺,官洛陽令、黔南觀察使等。zTI万圣书城
  《羯鼓錄》分前後二錄。前錄成書於大中二年(848),敘述羯鼓的源流和唐代羯鼓名手軼聞趣事。後錄成書於大中四年(850),載及崔鉉所云宋璟通曉音律等事;還附錄一百三十一首羯鼓曲名,其中有太簇宮二十三首、太簇商五十首、太簇角十五首、徵調與羽調闕,以及諸佛曲十首、食曲三十三首等。zTI万圣书城
  本書據清錢熙祚等輯《守山閣叢書》本影印。
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《觱篥格》zTI万圣书城
  《觱篥格》一卷,(唐)段成式撰。zTI万圣书城
  段成式(—863),字柯古,唐齊州臨淄(今山東臨淄)人,以父(文昌)蔭爲秘書省校書郎,官至太常少卿。博聞強記,能詩善文,詩多華豔,在文壇上與李商隱、溫庭筠齊名。另撰有《酉陽雜俎》等。zTI万圣书城
  《觱篥格》寥寥數條,主要介紹觱篥的起源、製作、應用等。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《樂府雜錄》zTI万圣书城
《樂府雜錄》一卷,(唐)段安節撰。zTI万圣书城
段安節,生卒年不詳,唐齊州臨淄(今山東淄博)人,段成式之子。唐昭宗乾寧中爲國子司業,善樂律,能度曲。zTI万圣书城
《樂府雜錄》首列樂部九條,記載中晚唐雅樂部、雲韶樂、清樂部、鼓吹部、驅儺、熊羆部、鼓架部、龜茲部、胡部等形制;次列歌、舞工、俳優三條;又列樂器、樂曲等二十餘條;終之以《別樂識五音輪二十八調圖》。其內容多爲樂府源流考證,兼及著名演奏(唱)者姓氏和生平軼事。zTI万圣书城
  本書據清錢熙祚等輯《守山閣叢書》本影印。
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《琵琶錄》zTI万圣书城
  《琵琶錄》一卷,(唐)段安節撰。zTI万圣书城
  該書疑係後人摘取《樂府雜錄》中“琵琶”一節的內容,參考唐人筆記雜著略加增補後單獨刊行而成。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《琴書》zTI万圣书城
  《琴書》一卷,(唐)趙惟暕撰。zTI万圣书城
  趙惟暕,中唐以後人,生卒年不詳,官翰林待詔。zTI万圣书城
  《樂譜集解》全書久佚,部分佚文散見於《太平御覽》、《事類賦註》、《事物紀原》、《樂府詩集》等書,主要敘及製琴、律呂、上古琴名、弦法等內容。zTI万圣书城
  本書據清馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本影印。
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宋代zTI万圣书城

《柘枝譜》zTI万圣书城
  《柘枝譜》一卷,(宋)樂史撰。zTI万圣书城
  樂史(930—1007),字子正,宋撫州宜黃(今屬江西)人。歷三館編修、直史館,數任知州。zTI万圣书城
《柘枝譜》簡述唐宋時期頗爲流行的柘枝舞之表演形態等。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《皇祐新樂圖記》zTI万圣书城
  《皇祐新樂圖記》三卷,(宋)阮逸、胡瑗撰。zTI万圣书城
  阮逸,生卒年不詳,字天隱,宋建州建陽(今福建建陽)人,曾任鎮江軍節度推官、國子監丞、屯田員外郎、戶部員外郎等。zTI万圣书城
  胡瑗(993—1059),字翼之,世稱安定先生,北宋泰州海陵(今江蘇泰州)人,曾任國子監直講,主持太學。zTI万圣书城
《皇祐新樂圖記》卷上凡五篇:《總敘詔旨篇第一》、《皇祐律呂圖第二》、《皇祐黍尺圖第三》、《皇祐四量圖第四》、《皇祐權衡圖第五》;卷中凡四篇:《皇祐鎛鐘圖第六》、《皇祐特磬圖第七》、《皇祐編鐘圖第八》、《皇祐編磬圖第九》;卷下凡三篇:《晉鼓圖第十》、《三牲鼎圖第十一》、《鸞刀圖第十二》。是書以橫黍起度定律,有所偏頗,但考定鐘磬、晉鼓及三牲鼎、鸞刀制度,卻頗爲精核可取。zTI万圣书城
本書據清張氏《學津討原》本影印。
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《雜書琴事》zTI万圣书城
《雜書琴事》一卷,(宋)蘇軾撰。zTI万圣书城
  蘇軾(1037—1101),字子瞻,一字和仲,號東坡居士。宋眉州眉山(今四川眉山)人。嘉祐進士,拜龍圖閣學士,官至禮部尚書。與其父、弟皆爲北宋著名文學家,史稱“三蘇”,同列唐宋八大家。軾於詩文、繪畫、書法、音樂,均成就卓絕。zTI万圣书城
《雜書琴事》載及《家藏雷琴》、《歐陽公論琴詩》、《琴非雅聲》、《琴貴桐孫》、《戴安道不及阮千里》、《琴鶴之禍》、《天陰弦慢》、《桑葉揩弦》、《書醉翁操後》、《書林道人論琴棋》、《書仲殊琴夢》、《書王進叔所蓄琴》、《文與可琴銘》等與琴相關之事十餘條。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《琴史》zTI万圣书城
  《琴史》六卷,(宋)朱長文撰。zTI万圣书城
朱長文(1039—1098,一作1041—1100),字伯原,號樂圃。宋吳郡(今江蘇蘇州)人。年少舉進士,因墜馬傷足而不仕,築室樂圃,潛心著書。後於元祐中起本州教授,召爲太學博士。紹聖間遷秘書省正字兼樞密院編修。zTI万圣书城
《琴史》卷一至卷五,采取以琴人爲中心的敘史方式,按年代先後收錄從先秦到宋代近一百六十位琴人的事跡(附見十餘人),有所辨正或加議論;卷六爲琴學的專題闡述,凡《瑩律》、《釋弦》、《明度》、《擬象》、《論音》、《審調》、《聲歌》、《廣制》、《盡美》、《志言》、《敘史》等十一篇。zTI万圣书城
   本書據海虞瞿氏鐵琴銅劍樓鈔本影印。
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《樂書》zTI万圣书城
《樂書》二百卷,(宋)陳暘撰。zTI万圣书城
  陳暘(1043—1113,一作1068—1128),字晉之,宋福州(今福建閩清)人,紹聖中登制科,授順昌軍節度推官,後升任禮部侍郎。zTI万圣书城
《樂書》前九十五卷引《禮記》、《周禮》、《儀禮》、《詩經》、《尚書》、《春秋》、《周易》、《孝經》、《論語》、《孟子》等書中樂論,並爲之訓義。後一百零五卷爲樂圖論,論述十二律、五聲、八音,歷代樂章、樂舞、雜樂、百戲等,對前代和當代的雅樂、俗樂、胡樂及樂器,也有較詳盡的說明。全書篇幅浩大,辨論精審,圖文並茂,引據浩博,且保存了較多已佚古樂書的內容,堪稱中國古代音樂文獻之巨製。zTI万圣书城
  本書在流傳過程中,曾出現數個版本,其中以元至正七年(1347)福州路儒學刻明修本爲善,但該本年代久遠,版鋟漫患,多處頁面已無法識別卒讀。故而編者再選擇書品較佳的光緒二年(1876)廣東方氏刻本,一併出版附後,以備讀者研究查詢之需。
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《琴聲經緯》zTI万圣书城
  《琴聲經緯》一卷,(宋)陳暘撰。zTI万圣书城
  《琴聲經緯》敘琴之經聲、緯聲、縱聲之種類,兼及演奏取聲之法。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《琴曲譜錄》zTI万圣书城
《琴曲譜錄》不分卷,(宋)僧居月撰。zTI万圣书城
  僧居月,生平不詳,約宋徽宗年間人。zTI万圣书城
《琴曲譜錄》記錄了二百餘首琴曲曲名,部分還註明作者及來源。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《琴苑要錄》zTI万圣书城
  《琴苑要錄》不分卷,(宋)闕名輯。zTI万圣书城
  《琴苑要錄》收《古操十二章》、《則全和尚節奏指法》、《琴書》、《琴聲律圖》、《碧落子斫琴法》、《斫匠秘訣》、《琴箋》、《琴論》等多種琴學資料,敘及琴曲解題、演奏方法、左右手譜字、製琴方法和口訣等內容。zTI万圣书城
  本書據瞿氏鐵琴銅劍樓抄本影印。
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《碧雞漫志》zTI万圣书城
  《碧雞漫志》五卷,(宋)王灼撰。zTI万圣书城
王灼,生卒年不詳,字晦叔,號頤堂,又號小溪。宋遂寧(今四川潼南)人,南宋紹興年間曾任幕官。該書撰寫於紹興十五年至十九年間(1145—1149),其時王灼寓居於四川成都碧雞坊妙勝院,因地而得名。zTI万圣书城
《碧雞漫志》卷一主要論述歌曲在上古、漢、魏、晉、唐期間的演變,卷二主要品評唐末、五代、北宋詞人的風格和流派,卷三至卷五主要考證近三十首唐代樂曲命名的原因及其與宋詞的關係等。雖曰“漫志”,然於曲調考證用力甚劬,旁徵博引,持論頗爲精核,爲考詞曲者所必參鑒。zTI万圣书城
  本書據清《知不足齋叢書》本影印。
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《律呂新書》zTI万圣书城
《律呂新書》二卷,(宋)蔡元定撰。zTI万圣书城
蔡元定(1135—1198),字季通,宋建州建陽(今福建建陽)人,終身不仕,潛心問學。師事朱熹,爲學長於天文、地理、樂律、曆數諸說,精識博聞。晚年受“慶元黨禁”株連,流放道州。卒後贈迪功郎,賜謚文節。zTI万圣书城
  《律呂新書》提出了十八律的理論。其卷一《律呂本原》,凡《黃鐘》、《黃鐘之實》、《黃鐘生十一律》、《十二律之實》、《變律》、《律生五聲圖》、《變聲》、《八十四聲圖》、《六十調圖》、《候氣》、《審度》、《嘉量》、《謹權衡》等十三篇。卷二《律呂證辨》,凡《造律》、《律長短圍徑之數》、《黃鐘之實》、《三分損益上下相生》、《和聲》、《五聲大小之次》、《變宮變徵》、《六十調》、《候氣》、《度量權衡》等十篇。zTI万圣书城
本書據元至正元年(1341)日新書堂刻、元黃端節編《朱子成書》本影印。
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《樂書正誤》zTI万圣书城
《樂書正誤》,一卷,(宋)樓鑰撰。zTI万圣书城
  樓鑰(1137—1213),字大防,號攻媿主人,宋明州鄞縣(今浙江寧波)人。官至吏部尚書兼翰林侍講、同知樞密院事等。zTI万圣书城
  《樂書正誤》訂正陳暘《樂書》刊本各類舛誤三百餘條,分爲卷、版、行、字、誤、改六格著錄,校勘精當,條目清晰,可資校核研讀。zTI万圣书城
本書據民國張鈞衡影宋刻本影印。
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《唐樂曲譜》zTI万圣书城
《唐樂曲譜》一卷,(宋)高似孫撰。zTI万圣书城
高似孫(1158—1231),字續古,號疏寮,宋紹興餘姚(今屬浙江)人,淳熙進士,歷校書郎、會稽主簿、知處州。zTI万圣书城
《唐樂曲譜》載唐諸朝樂名,下附作者或創作經過,凡唐太宗四曲、高宗七曲、玄宗三十四曲、代宗二曲、德宗四曲、文宗二曲、武宗一曲。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《琴統》zTI万圣书城
  《琴統》一卷,附《琴統外篇》一卷,(宋)徐理撰。zTI万圣书城
  徐理(1228—),號南溪,南宋末年會稽人,寶祐四年進士。幼即好琴,潛心治琴,常與楊纘、毛敏仲等琴家商榷音律,頗有心得。zTI万圣书城
《琴統》厘爲《追古》、《十則》、《中聲》、《琴準異同》、《三聲》、《原音》、《釘定五音調》、《十二律調》等篇,敘及琴史、琴調、製琴、琴律等內容。《外篇》立《十二律圖》、《律呂會音經緯圖》,並對《琴統》之說作進一步闡述發明。zTI万圣书城
本書據明抄本影印。
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《詞源》zTI万圣书城
《詞源》二卷,(宋)張炎撰。zTI万圣书城
  張炎(1248—),字叔夏,號玉田,又號樂笑翁。祖籍鳳翔(今屬陝西),寓居臨安(今浙江杭州)。工詞,精於聲律。宋亡,潛跡不仕,落拓而卒。zTI万圣书城
《詞源》上卷論樂學、律學及聲樂理論,凡十四目:《五音相生》、《陽律陰呂合聲圖》、《律呂隔八相生圖》、《律呂隔八相生》、《律生八十四調》、《古今譜字》、《四宮清聲》、《五音宮調配屬圖》、《十二律呂》、《管色應指字譜》、《宮調應指譜》、《律呂四犯》、《結聲正訛》、《謳曲指要》;下卷論詞樂創作原則,凡十六目:《音譜》、《拍眼》、《製曲》、《句法》、《字面》、《虛字》、《清空》、《意趣》、《用事》、《詠物》、《節序》、《賦情》、《離情》、《令曲》、《雜論》、《五要》。是書研究聲律,厘析精允,頗得妙解,爲研究宋詞音樂必不可缺之參考。zTI万圣书城
  本書據清錢熙祚等輯《守山閣叢書》本影印。
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《天基聖節排當樂次》zTI万圣书城
  《天基聖節排當樂次》一卷,(宋)周密撰。zTI万圣书城
  周密(1232—1298),字公謹,號草窗、蘋州、泗水潛夫、弁陽老人等,祖籍濟南(今山東濟南),寓居吳興(今浙江湖州)。曾爲臨安府幕僚,後監和劑局、豐儲倉,爲義烏令。宋亡不仕,隱居杭州。zTI万圣书城
  《天基聖節排當樂次》原爲《武林舊事》卷一之內容,後被單獨抽出成書,主要記載南宋天基聖節演出活動時的節目及表演藝人名單。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《南渡宮禁典儀》zTI万圣书城
《南渡宮禁典儀》一卷,(宋)周密撰。zTI万圣书城
《南渡宮禁典儀》原爲《武林舊事》中卷一、卷二之內容,後被取出單行。是書敘述南宋宮廷中的典儀制度,包括慶壽冊寶、四孟駕出、大禮、車駕幸學、登門賜赦、恭謝、聖節、公主下降、冊皇后儀、皇后歸謁家廟、皇子行冠禮儀略、人使到闕等。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《乾淳教坊樂部》zTI万圣书城
  《乾淳教坊樂部》一卷,(宋)周密撰(舊題泗水潛夫作)。zTI万圣书城
  《乾淳教坊樂部》原爲《武林舊事》卷四之內容,後被取出單行。是書記載南宋乾道、淳熙年間教坊樂部的結構及人員構成。凡雜劇色、歌板色、拍板色、琵琶色、簫色、稽琴色、箏色、笙色、觱篥色、笛色、方響色、杖鼓色、大鼓色、舞旋等悉有敘及,每種之下又詳載德壽宮、衙前、前教坊、前鈞容直、和顧等各部分的組成人數。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《藝流供奉志》zTI万圣书城
  《藝流供奉志》一卷,(宋)周密撰(舊題泗水潛夫作)。zTI万圣书城
  《藝流供奉志》原爲《武林舊事》卷六之內容,後被取出單行。是書爲南宋民間藝人名單,分爲棋待詔、書會、演史、說經、小說、影戲、唱賺、小唱、丁未年撥入勾欄弟子嘌唱賺色、鼓板、雜劇、雜扮、彈唱姻緣、唱京詞、諸宮調、唱耍令、唱撥不斷、說渾話、覆射、學鄉談、舞綰百戲、神鬼、撮弄雜藝、泥丸、頭錢、踢弄、傀儡、頂撞踏索、清樂、角抵、喬相撲、蹴球、射弩兒、散耍、裝秀才、吟叫、沙書、教走獸、教飛禽、弄水、放風箏、煙火、說藥、捕蛇、七聖法、消息等四十餘類,涉及多種民間技藝。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《雜劇段數》zTI万圣书城
  《雜劇段數》一卷,(宋)周密撰。zTI万圣书城
  《雜劇段數》原爲《武林舊事》卷十之內容,後被取出單行。是書註錄宋官本雜劇段數,凡二百八十本,兩宋時期戲曲演劇之盛況,殆可由此管窺一二。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《古琴疏》zTI万圣书城
《古琴疏》一卷,(宋)虞汝明撰。zTI万圣书城
虞汝明,生平不詳。宋吳郡(今江蘇蘇州)人。zTI万圣书城
《古琴疏》主要記載自伏羲、黃帝、帝俊等傳說中三皇五帝至宋代的名琴及典故。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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元代zTI万圣书城

《瑟譜》zTI万圣书城
《瑟譜》六卷,(元)熊朋來撰。zTI万圣书城
  熊朋來(1246—1323),字與可,號天慵先生。豫章(今江西南昌)人。南宋咸淳甲戌舉進士,入元後隱居不仕,著書立說,傳授儒學。zTI万圣书城
  《瑟譜》卷一論瑟學理論,凡《瑟弦律圖》、《旋宮六十調圖》、《雅律通俗譜例》、《指法》四篇;卷二曰《詩舊譜》,凡《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》、《魚麗》、《南有嘉魚》、《南山有臺》、《關雎》、《葛覃》、《卷耳》、《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》等十二篇,即趙彥肅所傳《開元十二詩譜》;卷三、四曰《詩新譜》,凡《騶虞》、《淇奧》、《考盤》、《黍離》、《緇衣》、《伐檀》、《蒹葭》、《衡門》、《七月》、《菁菁者莪》、《鶴鳴》、《白駒》、《文王》、《抑》、《崧高》、《烝民》、《清廟》、《載芟》、《良耜》、《駉》等二十篇;卷五曰《樂章譜》,爲學宮釋奠樂章;卷六曰《瑟譜後錄》,則古來論瑟之語。是書網羅甚眾,譜論並重,足資考證。zTI万圣书城
  本書據清代張海鵬等輯《墨海金壺》本影印。
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《律呂成書》zTI万圣书城
《律呂成書》二卷,(元)劉瑾撰。zTI万圣书城
  劉瑾,生卒年不詳。字公瑾,元安福(今江西吉安)人。其學問淵源出於程朱理學一脈,故注《詩》守朱熹之說,論樂則守蔡季通、彭魯齋之說。zTI万圣书城
  《律呂成書》上卷凡十三篇:《候氣求黃鐘法》、《求黃鐘從長法》、《求黃鐘積實面冪法》、《求黃鐘圍長法》、《求黃鐘徑長法》、《復以半周半徑求黃鐘冪積元數法》、《復以冪積求黃鐘從長元數法》、《造黃鐘律管法》、《審度》、《嘉量》、《謹權衡》、《黃鐘律寸九分十分法》、《黃鐘律本三歷十二辰法》;下卷凡十三篇:《黃鐘生十一律法》、《律寸舊法新法圖》、《十二律名義》、《隔八相生娶妻生子法》、《候驗中氣審定十二律法》、《律寸九分復約爲十分法》、《全律半律》、《變律》、《五聲大小次第》、《變聲》、《八十四聲圖》、《八十四聲唱和圖》、《六十調圖》。是書在學術淵源上出於程朱理學一脈,係推衍朱熹、蔡季通、彭魯齋等人之說而成,雖未必盡得樂律學之精微,然長短兼存,亦可資考辨。zTI万圣书城
  本書據清代張海鵬等輯《墨海金壺》本影印。
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《琴言十則》zTI万圣书城
《琴言十則》一卷,附《指法譜》一卷,(元)吳澄撰。zTI万圣书城
吳澄(1249—1333),字幼清,元撫州崇仁(今江西崇仁)人。入元官至翰林學士。吳氏平生潛心學術,著書立說,爲元代理學界代表人物。zTI万圣书城
《琴言十則》敘及古琴演奏的注意事項,包括置琴、彈弦、取聲、手勢、曲情、學琴、盡禮、養性等內容。《指法譜》錄右手彈弦、左手按弦、左右朝揖等各種指法。zTI万圣书城
本書據《學海類編》本影印。
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《琴箋圖式》zTI万圣书城
  《琴箋圖式》一卷,(元)陶宗儀撰。zTI万圣书城
  陶宗儀(—1396),字九成,號南村。元黃巖(今浙江台州)人。元末舉進士不第,明洪武中曾任教官。zTI万圣书城
  《琴箋圖式》凡《琴面制度》、《琴腹制度》、《琴底制度》、《古琴式》等四篇。每篇均列圖解,敘述古琴形制與類型。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《唱論》zTI万圣书城
  《唱論》一卷,(元)芝庵撰。zTI万圣书城
作者署名爲“燕南芝庵”,燕南是其里籍,芝庵是其別號,真實姓名及生平皆不詳。zTI万圣书城
  《唱論》分三十一節,詳述宋元兩代戲曲聲樂理論和歌唱方法。此外,臚列古代善唱者、知音律者,兼及古典戲曲主要體制和宮調聲情等。zTI万圣书城
本書據元代楊朝英選編《樂府新編陽春白雪》本影印。
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《韶舞九成樂補》zTI万圣书城
《韶舞九成樂補》一卷,(元)余載撰。zTI万圣书城
  余載,生平不詳。僅從書前《序》知其爲“三山布衣、前福州路儒學錄”。zTI万圣书城
《韶舞九成樂補》凡:《九德之歌音圖》、《九德之歌義圖》、《九磬之舞圖一》、《九磬之舞圖二》等四圖。zTI万圣书城
  本書據清張海鵬等輯《墨海金壺》本影印。
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《驃國樂頌》zTI万圣书城
《驃國樂頌》,一卷,闕名撰。zTI万圣书城
  該書主要言及驃國國王遣其子獻樂之事,由此推知可能爲唐德宗年間人所作。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《管弦記》zTI万圣书城
  《管弦記》一卷,《說郛》(宛委山堂本)第一百卷目錄著:“《管弦記》,凌秀”; 正文卷端則著錄:“《管弦記》,闕名”。zTI万圣书城
  《隋書·經籍志》載:“《管弦記》十卷,凌秀撰”。《舊唐書·經籍志》錄:“《管弦記》十二卷,留進錄,凌秀註”。《通志·藝文略》稱:“《管弦記》十卷,凌秀。《管弦記》十二卷,留進。”疑該書原本在元末明初已佚,《說郛》輯校者或從類書中抄撮其文,以備一種。故所錄僅“霓裳羽衣曲、胡笳十八拍、鼓、琵琶、長笛、角、鼓”等數條相關記載。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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《鼓吹格》zTI万圣书城
  《鼓吹格》一卷,闕名撰。《說郛》(宛委山堂本)第一百卷目錄將本書題名寫作《衙鼓吹格》。zTI万圣书城
  該書僅錄有漢魏鼓吹等數條相關記載。zTI万圣书城
  本書據《說郛》宛委山堂本影印。
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