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![]() 宋诗传 全2册 吴寿彭著 2015高清
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迄今为止,关于吴寿彭先生生平事迹与学术轨迹的探究,我已经先后完成《从吴寿彭的翻译说起:亚里士多德相关著作中译本的简介》、《吴寿彭编著〈唐诗传〉初识》等两篇拙文。2016年元月,因为参加一年一度的北京图书订货会,而又有缘提前见到了吴寿彭先生新著《宋诗传》。随后在同年3月的太原之行中,三年前曾擦肩而过并许久仍引以为憾的《大树山房诗集》,也在当地最大的民营书店——尔雅书店内意外购得。 (1) 《宋诗传》的撰写,与《唐诗传》几乎同时,而亦大致动笔于一九三六年、竣稿于一九七八年,前后历时亦为四十二年,并曾数易其稿; (2) 《宋诗传》系吴氏生前未刊遗稿,而目前的最新出版系据先生哲嗣吴天行钢笔誊录稿影印而成;与《唐诗传》有所不同的是,《宋诗传》中相关文字的誊写,全部由吴天行完成; (3) 《宋诗传》全书以誊写稿为正文,共计1832页; (4) 《宋诗传》是从宋人的总集和别集中选材,“共六卷,收录宋代诗人一百五十五位,诗词一千零三十二首,以诗为主,兼收部分词”,而吴氏为每位诗人各撰写传记一篇,并为每首诗详加诠释; (5) 如上所述,《宋诗传》的撰写,因为几乎同时于《唐诗传》的撰写,所以其成书过程按时间也分为三个阶段:第一阶段,以诗作和资料的汇录为主,时间在一九三六年至一九四九年;第二阶段,以诗传的编写以及相关诗作的选择为主,同步完成相关诗作的题解和注释,时间在一九五〇年至一九六五年;第三阶段,以诗作、注释与传记的复核、重校为主,相应也“订正或补充了若干编年,补充了各人行状的若干缺漏”,时间在一九六六年至一九七八年; (6) 《宋诗传》的撰写,与《唐诗传》所面临的条件相同,并亦以诗作的题注“花费时间最多”。与此同时,“建国后的考古工作成果丰硕,解决了许多历史疑案……(也)解决了我好些典故与名物的疑惑,订正了我在唐宋史上好些暧昧”; (7) 以人数计,《宋诗传》共有传记一百五十五篇;观诸正文,每篇诗传均分为两个部分,因并无直接标识,暂据各自内容区分为“传”和“诗”,且先传后诗;据吴天行誊抄实物,前者在每页之中均采用正文在上、注释在下的格式,然后具体的文字方向又各为纵向之上下排列,而后者文字径直纵向排列,而不分上下,首为诗题,其解题文字紧随其后,以小一号字相与区别,其后的诗作原文与注释,格式相同。 (8) 就吴氏所撰相关文字及所加诠释而言,“它既是一部很有特色的宋诗选本,又是一部颇具学术含量的宋诗研究专著。吴先生本着知人论世的方法,广征博引正史、稗编、笔记、碑志、序跋、诗话、笺疏等,诗史结合,以诗证史,以史证诗,在汲取古今学者研究成果的基础上,时有新的拓展和发现,纠正了一些沿袭已久的谬误,解决了若干悬而未决的积疑,补充了前人研究中的一些疏漏”,而确有不少建树。 《宋诗传》序言: 吴壽彭(一九〇六-一九八七),號潤畲,機械工程師,現代著名翻譯家,通曉古希臘文、英文等多種外語。曾受邀參與商務印書館「漢譯世界學術名著叢書」的翻譯工作,翻譯有古希臘哲學家亞里士多德的著作多種。吴先生自幼酷嗜中國古典詩歌。他從一九三六年起,利用業餘時間開始撰寫《唐詩傳》和《宋诗传》,直至一九七八年方最後完成,歷時四十餘年,三易其稿。當年,《全宋詩》等書尚未問世,也無電腦可作搜索,治學條件遠非今日可比,編撰之艱辛可想而知。然而,無論是烽火連天的歲月,還是「文革」動亂時期,吴先生都從未中断過這項工作,可謂呕心瀝血。這種執著和堅持,如果不是緣於對中國傳統文化的深切熱愛,那是難以做到的。 《宋诗传》,共六卷,收録宋代詩人一百五十五位,詩詞一千零三十一首,以詩爲主,兼收部分詞,吴先生爲每位詩人各撰傳記一篇,并爲每首詩詳加詮釋。它既是一部很有特色的宋詩選本,又是一部頗具學術含量的宋詩研究專著。吴先生本着知人論世的方法,廣徵博引正史、稗編、筆記、碑誌、序跋、詩話、箋疏等,詩、史結合,以詩證史,以史證詩,在汲取古今學者研究成果的基礎上,時有新的拓展和發現,糾正了I些沿襲已久的謬誤,解決了若干懸而未決的積疑,補充了前人研究中的一些疏漏,對於宋詩研究者、愛好者都有較大參考價值。吴壽彭先生之哲嗣吴天行先生爲電力高級工程師,爲使父親的著述心能够出版流傳,退休賦閒以後,歷時數年對《唐詩傳》和《宋诗传》遺稿作認真整理和謄鈔。《唐詩傳》六卷先謄鈔完畢,巳於二〇一一年由本社影印出版,今《宋诗传》亦已鈔竣,再予付梓,以成完璧。編著者原有《緒言》置於《唐詩傳》之前,可以參閲。
父親吴壽彭先生,號潤畲,一九〇六年農曆一1月九日生於江蘇省無錫縣東湖塘,一九一八年考入上海南洋公學附中,一九11六年畢業於上海交通大學機械工程系。一九一一九年東渡日本考察「明治維新成功的緣由」,尋求强國富民之道,先後在江、浙、湘等省軍政機關任職。曾任錢塘江海塘緊急工程處處長,工程局副副局長。又先後在多個企業中任專業工程師。一九五七年後在商務印書館的邀請下,參與「漢譯世界學術名著叢書」翻譯,致力於翻譯古希臘先哲亞里士多德的著作,直到年逾八旬仍孜孜不倦,先後翻譯並出版了亞氏的《形而上學》〈一九五九,《政治學》〔一九六六「《動物志》〖一九七九勹^動物四篇》〈一九八四0一九八七年五月一一十九日,在整理《天象論,宇宙論》和《靈魂論及其他》手稿時,因腦溢血逝世,享年八十 先父不僅精通古希臘文、英文等幾種語言文字,而且諳熟中國古代和近代各種文獻,其學識可謂博大精深。他自幼習讀經史百家,工作之餘賦詩述志,一生共創作詩詞四百五十餘首。其詩詞造詣頗高,内容涉及古今中外,十分廣博,常以近代科技題材入詩,自成一格。晚年自輯成集,名爲「大樹山房詩集」。因抗日戰爭時〈I九三八11九四五〕任職浙江省政府和下屬機關,曾安家於孝豐縣天津塢,屋舍前有銀杏、栗、松等古樹數株,翠绿成蔭,質樸無華,深自喜愛,遂以爲詩集名。詩集已於一一〇〇八年十一月由上海古籍出版社出版。 先父博聞彊記,業精於勤;讀書不倦,開卷獲益。每天工作讀書十多小時,直到生命最後一天。自三十年代開始,五十餘年間,潛心研究中國古典詩詞,撰成《唐詩傳》和《宋诗传》各六卷,約一一百四十萬字。共擇取唐宋六百六十一年間三百三十位詩人,各爲之撰寫傳記,並選録他們的一一千一百餘首詩詞,詳加考證和註釋。其中《唐詩傳》收録詩人一百七十五位,詩詞一千零八十五首,已於11〇一11年十一月由上海古籍出版社出版(按,《唐詩傳》原統計收録詩人數和詩篇數有誤,兹予更正,此《宋诗传》收録詩人一百五十五位,詩詞一千零三十一首。中華文化源遠流長,中庸敦厚。詩歌是文化的精粹,最佳的載體。當今全球化正方興未艾,文明間的競爭日趨激烈,優勝劣汰。優秀的中華古典文化承載着民族的偉大智慧和優良品德,必將重鑄輝煌。古人云:不學《詩》,無以言。希望本書的出版能給赓大讀者學習中國古典文學時提供參考,藉以了解宋代詩人的生平事迹、深摯情懷及其詩歌創作的特色。 免责申明:
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