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诗经词典(修订本) 全1巨册 2014高清
诗经词典(修订本)
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 《诗经词典(修订本)》PDF电子书全1巨册,由商务印书馆2014年出版。Hpm万圣书城

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《诗经词典(修订本)》是一部音义兼备的专书词典,供读者阅读和研究《诗经》时参考使用。收字头2826个,复音词语近1000条;囊括305篇题解,研究术语300余条。本词典首出己见,择要兼收,不囿旧注,注重新解。
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《詩經》是中國歷史上第一部詩歌總集,收録了從西周初期(公元前11世紀)到春秋中葉(公元前6世紀)約500年間的305篇詩。這305篇詩分爲《風》《雅》《頌》三大類,都是樂歌。《風》又叫《國風》,包括周南、召南、邶、、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五《國風》,共計160篇。大都是各地民歌,體現了地方曲調。《雅》分《小雅》《大雅》,都是朝廷樂歌,共計105篇。《小雅》74篇,大部分爲西周後期的詩;《大雅》31篇,大部分是西周前期的詩。《小雅》中的《黄鳥》《我行其野》《谷風》《蓼莪》等詩,《大雅》中的《洄酌》等詩,篇幅短,風格類似民問歌謡,有學者稱之爲“西周民風”。《頌》是廟堂祭祀樂歌。其中《周頌》31篇,是周天子祭祀天地山河和先公先王的詩。《魯頌》4篇,是公元前7世紀魯國貴族歌頌魯僖公的詩。《商頌》5篇,古文詩派認爲是商代貴族祭祀祖先的詩,今文詩派認爲是春秋宋國貴族歌頌宋襄公的詩,有的學者則認爲《商頌》中既有商代的東西,也有春秋時代的東西,不能絶對化。
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《詩經》是中或詩歌之祖,是中或古典現實主義的源頭,也是人類藝術宫殿中熠熠生輝的奇葩。它成功地運用了賦、比、興的藝術手法,美妙的音律節奏,從現實生活中概括出藝術形象,反映社會生活的各個方面和人們
的思想感情,其創作經驗是留給後世的寶貴遺産,爲歷代學者所景仰崇拜。305篇可以分爲祭祀、宴饗、贊頌、述史、農事、戰争、田獵、樂、送别、思念、怨刺、戀愛、婚姻等類,包羅萬象,是研究中國古代天文、地理、歷史、政治、經濟、生産、生活、文化、禮制、風俗、語言等不可或少的重要資料。
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我最初研究《詩經》,編寫《詩經詞典》,主要是想通過它比較全面深人地掌握上古漢、詞匯、語法第一手資料,爲撰寫《簡明漢語史》作準爲此,我們在《詩經詞典》編寫中,對歷代注釋中出現的歧解,探取“首出己見,擇要兼收”的方式進行處理。“首出己見",是把我們認爲最符合詩義的解釋放在首位;“擇要兼收",是盡可能多地收集不同的見解。我們希望古今研究《詩經》的精華大都能推集在本詞典里,供讀者參考。
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《詩經詞典》自1986年初版以來,得到廣大讀者的關注與認可,國外某雜志評之爲“閲瀆和研究《詩經》的橋梁",我感到十分欣慰。舊版早已脱銷。這些年里我又做了不少補充修訂,增加材料上千條,使詞典質量進一
步有所提高。商務印書館决定出版新本《詩經詞典》,責任編輯徐從權等先生對書稿作了精心校訂,相信本詞典一定能够更好地爲廣大讀者服務。缺點錯誤在所難免,誠懇地盼望方家不吝指正,十分感謝。
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《诗经词典》序言(王力):
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我常常鼓勵同志們編寫各種專書詞典。現在向熹同志花了多年的功夫,寫成了一部《詩經詞典》,這是值得慶賀的。
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向熹同志這部書的編寫原則是博采衆説,擇善而從。它的體例是,在每一詞條下面,第一條注釋代表作者的意見,其余羅列各家的意見。這樣做的好處是,既不至使學者無所適從,又可以讓學者參考他家的意見,自由選擇,不爲一家之言所囿。作者博探群書,用力甚勤,值得欽佩。我相信,此書一出,定能不脛而走,給研究《詩經》的人以很大的幫助。
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我個人的意見是,關於《詩經》的詞羌,當以毛傳、鄭箋爲主;毛鄭不同者,當以朱熹《詩集傳》爲斷。《詩集傳》與毛鄭不同者當以《詩集傳》爲準(這是指一般情况而言,容許有例外)。參以王引之《經義述聞》和《經傳釋詞》,則“思過半矣”。孔疏與毛鄭齟齬之處,當從毛鄭。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》頗有新羌,也可以略予扌采用。其他各家新説.探用時應十分慎重.以免遺誤后學。
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此書初稿也有一些缺點,例如:
(一)羅列衆説,不分良莠。有些不大可靠的解釋也收人。這樣做的結果是容易使好怪者有空子可鑽。
(二)對一個詞的解釋,多至十幾個義項。這是因爲博探衆説,又要兼顧不同水平讀者翻檢的需要,其中就難免有的是甲説與乙説實際相同或相近,不過用字不同而已。我常常説,解釋古書要注意語言的社會性。如果某字只在《詩經》這一句有這個意義,在《詩經》别的地方没有這個意義,在春秋時代(乃至戰國時代)各書中也没有這個意義,那麽這個意芤就是不可靠的。個人不能創造語言,創造了説出來人家聽不懂,所以要注意語言的社會性。同一時代,同一個詞有五個以上的義項是可疑的(通假意義不在此例),有十個以上的義項幾乎是不可能的。
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這兩個意見我向向熹同志提了,向熹同志願意修改,但因卷帙繁多,時或未能盡改。我在這篇序文里説一説,供瀆者參考。
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