《杜诗镜铨》PDF电子书全1巨册（1100余页），由上海古籍出版社1998年出版。XA8万圣书城

《杜诗镜铨》是清代的杨伦对杜甫诗文的诠注。杨伦为诠注以精简著称，不附会，不予会，不呈博，平正通达。本书是对杜诗加深了解的一部好书。本书早点校整理出版为1962年，1978年上海古籍出版社重新排印，后来加入“中国古典文学丛书”。XA8万圣书城

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《杜诗镜铨》出版说明：XA8万圣书城

杨伦的《杜诗镜铨》以精簡著稱。不穿繫，不附會，不矜奇，不逞博，而平正通達，自使^一精神躍然紙上，這就是這一部書的長處。大抵自詩史之說興，而注肚者遂多附會史事之論；自壯詩無一字無來處之說興，而注吡者遂又多徵引典實之作。壯詩反映了當時的現實，以史證詩，當然無可非議，但強加附會，則失之鑿，甚至揑造史實， 則更近於妄。杜甫g讀書破萬卷』，沒有杜甫之學當然也不易理解杜甫之詩，但字字求解，都要找出來處，甚至搜羅僻典而與詩義無關，則將以眩博，也適形其陋而已。所以補起Its謂f壯之禍，一烈於陳人之注，再烈於近人之解』，也不是無因的。
#_詩一向受人推崇，何以解人難索，反有這種現象呢？這不能不說是注家的問題了。注家求深得鑿，求明轉繁，鑿近於誣，繁易成蕪，誣與蕪兼，非繆則穢，於是瓧詩之眞面目，眞精神，反變得不易理解了。昔人謂史家要有才學識三長，我以爲注家也是如此。我所謂注，是包括注和解和評三方面的。注以明其義，解以通其旨，評以關其志和論其藝，所以注則重在學，解則重在才，而評則於才學之外，更重在識。杨氏有詩A.-的創作經驗，深知作詩甘苦，所以卽使講些『轉接照應脈胳貫通處』，而能『順其文勢之自然』，加以說明，自不致陷於兔園習氣，成爲『陋人立陋法』(王夫之語)；卽使『語語求其着落』，考證時事，以意逆志，佴不爲異說，不尙噫度，也自然免於穿鑿支離之病。再加以反復沈潛，好學深思，所以一方面能正耽、補諸家之誤，補米注之缺，一方面再能裁擇各本之長，以歸於至是。這卽是注家才學識三長的表現，而^±;»»潑一書所以特別受人甫視之原因就在此。XA8万圣书城

然而，話又得說回來。是不是此書一行而前人注壯之作都可以廢棄呢？則又不然。楊氏之窖茈是在前人的基礎上進一步提离的。沒有前人之注，不可能有勝政之書， 而同時沒有腊氏之遵，反不能顯出前人之注之長。前人之注肚固然病在與繁，但是除了1些無譎的注家援引僞作杜詩事寅一類之讲以外，一般都有一些特點可作參考之資。所以不要震於此毐序中畢沅諸人之說，認爲前人之注完全可廢。如果要於壯詩注中選一本一般適用的讀本，則^一^誠是最適當最合理想的書；如果對於壯詩要作深入的硏究，則前人之注不可盡廢。儘管楊氏於箋注紛拏之中，『搜討實費苦心％但是一人之見總有它的局限性的，，何況昔人#籍更有沈埋晚出之事。卽如'£.浃的i^lfi^is礙論，在現代人看來覺得很平常，是習見之書，但在@那時却不易看到，所以開卷澈們»_詩解天闕雲臥一聯，只能取|1!«之說改『天闕』作『天闊』，認爲『天闕雲臥乃倒字法』。其實，假使如王夫之說，認爲q闕』字『臥j字乃子美早年下宇法，從陰經、何遜來，那末許多曲說一掃而空，也就不必改『闕』爲『闊』了。XA8万圣书城

學問之事總是後來居上，這是肯定的。一書，簡明扼要，有勝過前人之注之處，這也是肯定的。然而我們旣不要看到它的一些突過前人之處，就捧得太高， 認爲前人之注一無是處•，也不要只看到一此一一因襲之處，就抑得太低，認爲不過是抄m 成書。現在整理古籍的工作正在開始。我們應當在前人的基礎上批判繼承，進一步提高，以求突過前人，也是分內之事，但是千萬不要過度誇張自己的一些成績，乃至輕率否定前人的成辏。這也有關學風問題，故特發其義於此。
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