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 雪桥诗话全编 全4册 2010清晰
价 格：¥ 13.80
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注意：《雪桥诗话全编》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《雪桥诗话全编》PDF电子书全4册，由人民文学出版社2010年出版。
《雪桥诗话全编》包括《雪桥诗话》、《雪桥诗话续集》、《雪桥诗话三集》、《雪桥诗话余集》共四十卷，为近代旗籍学者杨钟羲著。
《雪桥诗话全编》虽名为诗话，实际上可以说是一部记载有清一代的掌故书，上至朝章国故、经济民生，旁及风俗物产、旧闻轶事、学术渊源、艺文流派，兼收博采，荟萃一编，和历代有些诗话一样，不仅仅限于评诗而已。《雪桥诗话》尤致力于八旗文献的搜集，遇到可资考稽的，虽片言只语，亦无不广为罗列，藉诗以存人，因人而存事。《雪桥诗话》是作者与其表兄宗师盛昱合辑的《八旗文经》的姊妹篇，是研究清史、北京史、尤其是研究八旗人物极为重要的文献资料。
杨钟羲（1865-1940）字子勤，又字子琴、梓琴、子晴、芷晴、芷夝、芷庼、慏盫，号留垞、雪桥，别号圣遗居士、南湖鲜民。祖籍辽阳，祖上原是满洲旗人中的汉姓（即以尼堪为姓氏者）。于乾隆年间该隶汉军正黄旗。他原名钟广，二十四岁时改名，冠杨姓。他于光绪十一年（乙酉，1885年）中试为举人，十五年（己丑，1889年）会试登第后经殿试得“赐进士出身”，翰林院庶吉士，散馆授编修。光绪二十五年（1899年）至1911年间曾先后为历任湖北巡抚、两江总督的端方做幕府。还做过前后约五年的中级地方官吏，历任浙江候补知府（分管杭州落地捐事兼谳局提调）。署安陆知府、署襄阳知府、江宁知府、淮安知府等职。 辛亥革命后他以清朝遗老身份不仕，寄居上海十一年。在沪期间，他自1912年春起以将近十一年时间写成《雪桥诗话》共四集（最后一集即余集，成书于1922年秋）。1923年春他应在北京的溥仪小朝廷之召北上，任“清室”“南书房行走”。九一八事变后，溥仪到长春当了伪满的傀儡皇帝，他虽“奉召”而并未去投靠，只是担任过基本上是挂名的“奉天国立博物馆”馆长，领领干薪而已。1940年秋他逝世于北京，年七十五岁。平生著述中以《雪桥诗话》为其力作，篇帙浩繁，内容丰富，最为出名。其他还有与其表兄宗室盛昱合辑的《八旗文经》，自撰的有《八旗文经作者考》、《留垞杂著》六卷、《骈体文略》二十九卷、《圣遗诗集》六卷、《铁史余习》一卷，自订家史及本人年谱《来室家乘》，以及由他编辑校刻的八旗词人总集《白山词介》等。
  《雪桥诗话全编》出版说明：
近人楊鍾羲所撰集的《雪橋詩話》是一部大書，吳宓在其《空軒詩話》中說：『陳寅恪嘗勧予讀此書，謂作者熟悉清朝掌故，此書雖詩話，而一代文章學派風氣之變遷，皆寓焉。』B寅恪先生之尊人散原老人陳三立，與楊鍾羲詩酒相交，過從唱酬，且為《雪橋詩話》撰寫序文，大力揄揚。寅恪先生受知先輩，服膺楊氏，推重此書，遂向好友吳宓薦舉，勸示閱讀。誠然，是書雖名為詩話，實際上關涉有清三百年之掌故遺聞，上自朝章國政、經濟民生，下至學術淵源、藝文流派、名章警句，旁及舊聞佚事、風土人情、物產景觀等，兼收并蓄，無所不包，非僅僅限於評詩而已。尤致力於八旗文獻的搜集，凡可資考稽者，雖片言隻語，亦無不廣為羅列，以期因詩以存人，以人而存事。吳雨僧曰：『《雪橋詩話》於清宗室及八旗文學，著錄特多。自成容若至志伯愚，後先輝映。寅恪嘗謂唐代以異族人主中原，以新興之主，強健活潑之血脈，注入於久遠而陳腐之文化，故其結果燦爛輝煌，有歐洲騎士文學Chivalry之盛況，而唐代文學特富想像，亦由於此云云。予按清之宗室八旗文學，實同於此。大率考據訓詁等炫博求深之事，非其所長。但其詩常多清新天真、慧心獨造之句，而詞尤傑出。凡此悉由天才秉賦，而不系於學力者也。又皆成於自然，而非有意求工者也。』①吳宓眼於八旗文蔓成就，認宣與I文學比肩，實則此書所輯錄之資料非常豐富，多有散佚而不易得者，是清代文學、文學批評史、清史、文化史、北亠養、滿學研究不可或需、頗含要的文要料。
楊鍾羲生於清同治四年(一八六五)。先世居遼陽，天聰二年，即明思宗崇禎二年(一六二八)，隸滿洲都統內務府正黃旗頭班管領。其始祖討塞(《八旗滿洲氏族通譜》作『陶色』)乃所謂從龍入關者，官正黃旗内管領，世襲内管領，掌關防管理三旗內管領事務C和《紅樓夢》作者曹雪芹的家世相同，皆名列於《八旗滿洲氏族通譜》中之滿洲旗内尼堪(漢)姓氏之下，和一般漢軍旗人不同。鍾羲高祖虔禮寶，乾隆年間由護理廣西巡撫內調刑部侍郎，入京覲見，由於不能以滿語奏對，乾隆皇帝命改隸漢軍。自是，始為漢軍正黃旗人。楊鍾羲原名鐘廣，光緒二十五年(一八九九)始改名冠姓為楊鍾羲，字子勤，一作子晴、芷晴、梓琴，又字帳黨，號留坨、雪橋，一號聖遺居士，晚號南湖鮮民。光緒十一年(一八八五)舉人，十五年(一八九九)進士，入翰林，散館授編修。曾任光緒二十年(一八九四)順天鄉試、二十一年(一八九五)會試同考官。光緒二十五年，保送知府，分發浙江，但未授實缺。二十六年(一八九O)十一月，自杭赴鄂，奔父喪。光緒二十七年(一九O 一 )人湖北巡撫端方幕，歷任兩湖文科高等學堂提調、仕學院文牘教習、勤成學堂監督兼提調，二十九年八月，充癸卯恩科湖北鄉試内監試，三十一年(一九0五)任湖北襄陽知府，三十二年(一九。六)調署安陸知府，是年七月，端方調任兩江總督，九月鍾羲随之來南京，仍居端方幕中。光緒三十四年(一九0八)任江寧知府。辛亥革命以後，鍾羲寄居上海，自號聖遺居士，以前清遺老自居，不問世事，專心著述。楊鍾義奉官守職，宦囊如洗，母卒，售書以辦喪事。吳興劉承幹刻《舉堂叢書》，聘鍾羲為校讎，以資助生活。一九二三年三月，楊鍾羲、景方昶、溫肅、王國維，同應溥儀小朝廷之召，任南書房行走，遂挈家北上，居於北京。次年，溥儀出宮，遺臣星散。一九三三年三月間，受日本狩野君山博士之邀，鍾羲東渡日本訪書，多見珍本名刻。偽滿洲國時，鍾羲雖被任為奉天國立博物館館長，實未到職，僅僅遙領俸祿而已。一九三九年秋，病歿於北京，終年七十四歲。
楊鍾羲是近代著名旗籍學者，少聰慧，勤勉讀書，博聞廣記，治學嚴謹。青年時，曾治《春秋左氏傳》，受知於潘祖蔭、翁同穌。鍾羲為翰林學士，服膺大興朱珪『翰林以讀書為職業』之語，且身體力行。又先後與當代名流學者繆荃孫(小山)、楊守敬(惺吾)、李葆恂(文石)、王秉恩(雪澄)、王仁俊(捍鄭)、陳慶年(善餘)、徐乃昌(積餘)、李詳(審言)、陳三立(散原)、況周碩(惠風)、王瑞(孝禹)、李瑞清(梅庵)、沈曾植(乙庵)、朱孝臧(彊村)、馮煦(夢華)、葉昌熾(菊裳)、鄭文焯(叔向)、劉世珩(蔥石)、震鈞(在廷)等交游，切磋學問，談藝論文，其學問與眼界均大有長進。楊鍾羲自光緖卜五年人翰林為官以來，除三十四年(一九0八)至辛亥革命興起期間，任江寧知府乃實授之外，其餘大部分時間，都過着冷署閑官的生涯；辛亥革命以後，楊鍾羲又以聖朝遺老的身份，寓居滬上。因而楊氏-生平居多暇，卻又勤勉自勵，搜求書籍，富於度藏，得以不費讀書。寄寓滬上，更博覽了上海大藏書家嘉業堂劉氏、積學齋徐氏諸家所藏，博覽多聞，腹笥益豐，學問日進，為海內所稱道。
楊氏身隸旗籍，特別留心於八旗文獻，與其表兄宗室盛昱合編《八旗文經》，并獨自撰寫了《八旗文經作者考》三卷、《敘錄》一卷，且編輯校刻八旗詞人之詞作總集《白山詞介》。此外，尚刻印了諸多旗人著作，如其高祖虔禮寶《椿蔭堂存稿》一卷附錄一卷、蒙古博明《西齋偶得》三卷附錄一卷、漢軍姚斌桐《還初堂詞鈔》一卷、盛昱《意園文略》二卷和《鬱華閣遺集》四卷。刻校書籍而外，鍾羲尚著有多種著作：《日知薈說酌義》三卷、《弟子職音誼》一卷、《駢體文略》二十九卷、《歷代五言詩評選》十六卷、《聖遺詩集》六卷、《鐵史餘習》一卷、《留埠雜著》六卷等書。而《來室家乘》則是鍾羲自訂年譜，一九三九年九月完稿，不久鍾鎏世，該書詳細地記錄其家世及一生經歷，有很高的文獻價值。《雪橋詩話》十二卷、《續集》八卷、《三集》十二卷、《餘集》八卷，卷帙浩繁、資料豐富，是其畢生精力所萃，最為有名。
《雪橋詩話》四集凡四十卷，作於楊鍾羲寄寓滬上之時。辛亥革命爆發，清亡，楊鍾羲奔滬上，自號『聖遺居士』，以聖朝遺老的身份作海上寓公，中華民國元年(一九一二)，以藏書驟集，始纂著《雪橋詩話》。各集自為起訖，随成隨刊，《初集》十二卷寫成於一九一二年春至一九二二年冬，《續集》八卷寫成於一九一六年，《三集》十二卷寫成於一九一九年春，《餘集》八卷最晚出，寫成於一九二二年冬，刊刻於民國十五年(一九二六)。
是書題名『雪橋」者，《雪橋詩話》卷七第一 O條謂：楊氏先堂在良鄉，『良鄉，漢縣，唐改固節，有昊天塔，俗說楊六郎盜骨處•：•：有聖水，出廣陽郡，見《水經注》。舊志謂即今琉璃河，宋敏求《入蕃記》作六里河，《金史》謂之劉李河。王秋澗有《請起蓋良鄉縣南昌子河橋渠事狀》。《文文山集》有《過雪橋琉璃橋》詩。』并且說，『文山所過雪橋，今不能實指其所在，度不逾琉璃河水左右，取以名吾《詩話》，誓墓未能，聊志北風之思。』實則并非僅僅如此，楊氏以『雪橋」名詩話，則另有深意。良鄉，隸屬京畿，乃形勝之地，演繹了多少歷史興亡的故事，見證了興廢盛衰，鍾羲引錄朱竹均《良鄉塔》詩曰：
『高岡故塔矗道旁，細數過客日夕羊。日日群群來復去，幾千年往難為詳C或云多佛塔隋建，縣東三里去此遠。土人紛紛呼昊天，楊業之首延昭換。流俗訛謬那得真，塔窪邨近餘傳聞。燕雲老將百戰死，此地管鑰失北門。宵來琅琅塔鈴語，獨身撒手口人虎。我來塵淨雨不風，吉行從此窮西東。』《固節驛》詩曰：『安史亂始奮，常山與平原。良鄉不從叛，固節千秋間。間考固節縣，名在里曆年。奇稱人樂道，義地史異傳。滔漕金海陵，諸嬖傳可刪。中篝比衛姜，不嫁過齊桓。如何葛王妃，有敕從中宣。倉卒辞王行，王其善自全。妾不行王殺，行行王無難。悲風逼飛輪，臨別情萬端C前頭燕驛近，月上磨笄尖。西山數峰青，繞我身斬然。遂令固節驛，得此名獨傳。或云海陵惡，世宗或甚編。此事自驚絕，礎錯逾真堅。參差官道樹，雨洗無塵天。立馬望石岡，欲去還三歎。」楊氏引述此詩，寄寓了自身深沉的感慨，是不言而諭的C楊氏以『雪橋一名詩話，非僅僅思慕先祖，而要以此《詩話》來錄存有清三百年之文献，以傳史存人，載錄興廢盛衰之所由，如金末之劉京叔撰述《歸潛志》、元遺山輯錄《中州集》之意旨，寄寓其『遺民』心意，完成作為士人的「遗民』之歷史使命。基於此一認識，楊氏《詩話》輯錄了大量的明末『遺民』之事跡、詩歌，借以發抒其孤懷宏識。
《雪橋詩話》四集四十卷，是一部卷帙浩繁的著作，內容豐富，涉及到了有清一代文獻掌故的許多方面，不僅僅以評詩談藝為限，值得重視。為了便於了解、研究，這裏扼要介紹本書的主要内容。其一，《雪橋詩話》是記述有清一代掌故的書。本書諸家序跋均着重提到了這一點，而冠於《初集》弁首的文獻版本目錄學家繆荃孫的序文，頗有代表性。繆氏指出，有清一代，關乎一朝掌故之學，不如明人遠甚，即使紀載匯編之書，亦無有也。「大臣列傳，內官至侍郎，外官至巡撫，無不立傳，傳亦錄諭旨，節奏疏，一篇詳履歷耳，其人之學行功業，無所表見也。三品以下則無傳，十四傳不全，十志亦不備。一官修史書，對文獻掌故紀載不全不詳，難以差强人意。這是身為清史館要員的繆氏，發檢大庫之零編舊冊、摺包旗檔之後，有感而發的批評。其實繆氏所述，《餘集》卷五第四五條亦有記載，故而錘義撰述《詩話》，意在補史傳之不備，以傳信後世。如《初集》卷三第六七條，記香嬰居士為求詩之工，向往能如李、杜、韓、蘇諸公壯游天下，而滿清對宗室日常行居有嚴格之限制：『宗室非奉命不得出京邑。一因此頗有感慨：『間有所遊，不過郊炯，而外乘一緬屐，數日輒返。夫所謂高山大谷浦雲江樹之屬，舉足助夫流連詠歎者，而顧未嘗一寓於目，詩之不T;抑又何尤耶？』此為朝廷重令再三申述者，可見其時對宗室管制之嚴格。卷四第五條詳細記載了康熙五十一年，圖理琛假道俄羅斯出使土爾扈特之緣由、經過，清王朝中央政府對土爾扈特的關懷。至乾隆三十六年，土爾扈特因不滿俄羅斯的欺壓，衝破重重封鎖而轉輾萬里，全部内附，完成了人類歷史上最後一次民族大遷徙的壯舉，彰顯了我華夏民族深厚的内在凝聚力。圖理琛所著《異域錄》二卷記錄了出使道里以及俄羅斯南路十四國之山川風物民情，随日記載，也頗為珍貴。《初集》卷五第四二條記載：『準喝爾本蒙古厄會特人，元置駝、馬、牛、羊四部，分駐西北邊。準，其牧馬部也。今外藩四十九家，多元後裔。準嗎爾語言字畫，皆同蒙古，而諱言為蒙古人。』而且科布多河至薩克里山麓，有石人，具蒙古冠服，相傳為元太祖像，以示遠國之願瞻仰者。卷八第二八條記歷朝宮廷臘月書福之制，此后每值開筆，紀以題詠。楊氏感嘆為歲時之盛事、夢華之雅談。實際上，御筆書送大臣『福』字，乃籠絡臣子的一種柔性手段。《續集》卷二第一 一 O條記載，明制，沿河按田出夫，始出僉派，後復徵銀，極為苦累。清初兼行召募，給以工食。康熙九年用三萬餘河夫大修河堤，十二年，改用河工，遂使民脫僉派之苦，而工獲修防之益。記述由河夫到河工之遷轉，堪補正史之不足。《三集》卷九第八條記載滿清皇室貴胄的教育情況，然至後世，旗人不學，
有云：
伯熙之言曰：『八旗之人，不及漢人什百分之一。八旗之京官乃多於漢人数倍，荒価贪鄙，動為人笑。筆帖式，旗官之初階也。近者乃不由學，而由捐，黄口乳臭，目不知書，伺候堂官，有同奴隸。浸而升司官，浸而放道府，甚且長封孩，長臺閣，內患之所由起，外侮之所由來，孰非此輩階之厲哉！一其《文經序》云：『和珅擅政，凡其識拔旗人，以巧趨避為德，以工鑽刺為才，以善進退周旋俯仰為知禮，而風氣變。營第宅，美衣服，飾廚傳，蓄姬侍，<奴僅，酒肉棄於衢，綺羅照於市，棲臺相接，鐘鼓相聞，恣睢跳踉於輦毅之下。』嗟呼，此為八旗言之也。至光、宣之間，士夫之官京朝者，咸奉此輩為師，而罔上負國，不狗不學之旗人為然矣，吁！可畏哉！
則從教育人才的角度，指出了清之衰敗緣由，實際上是很深刻的。此類資料，皆有裨益於掌故舊聞、考
稽文獻。
其二，記載了近代史上抗擊外國侵略者之民族英雄的英勇事跡。如《三集》卷一二第四一條載鸦片戰爭時，葛雲飛守定海，力戰六査夜，援師不至，歿於陣。妾某亦越人，遽集婢僕及剩卒，得数百人，奪其屍歸葬山陰。趙艮甫《十哀詩》紀葛雲飛死事甚詳，而不及其妾，後來汪穀庵作《葛將軍妾歌》補之。《餘集》卷七第九八條記鄧廷植、關天培、林則徐守虎門事，後關天培戰死，鄧廷植遣戍伊犁，而林則徐亦貶謫出玉門關。戍守伊犁的鄧廷植作《壬寅伊江中秋》詩：「今年絕域看冰輪，往事追思一愴神。天半悲風波萬里，杯中明月影三人。英雄竟汙游魂血，枯朽空餘後死身。獨念高陽舊徒侶，單車正逐玉關塵二慷慨悲歌，壯偵激烈。卷八第三七條記袁崇煥之裔孫永山三等侍衛，甲午領兵拒日本，戰死鳳凰城，諡壯敏。第三八條紀載英法聯軍入侵北京，樂善、文豐、清泰、札某禦外侮而身死，穆竹村為作《四君詠》，稱頌其為國獻身之壯烈。且日勝克齋剛愎多嗜欲，然八里莊與夷人接仗受傷，蔣拙庵郎中謂庚申之變，唯此一戰而已。并錄存孫激之、柳商賢詩以為佐證。此類記載皆有助於從多個方面來了解其時人物行事。卷六第六三條紀載鴉片戰爭中廣東沿海各鄉村舉行團練，土著良民為七社，輪戍虎門諸臺二千三十有奇，聽調五萬有奇，積極抗擊侵略者，而著名的三元里抗英義民，就是當時民間的一個組織，《三集》卷七記載八國聯軍入侵，北京淪陷，以發現甲骨文而名重一時的國子監祭酒王懿榮偕妻自盡殉國。當然，詩話也記載r禦侮戰爭中，滿漢官員的腐敗與無能，如《三集》卷一一第八八條記載鴉片戰爭中，姚梅伯著《繭拇錄》，縷述事故，信而有徵，其《諸將》五章詩，撻伐某些將領平時營私殘民、腐敗不堪，鸦片戰爭中卻畏蕙不前、避戰逃竄，表達了極大的憤慨。此類資料，大都為正史所不載，因而顯得彌足珍貴。
其三，《詩話》表彰良吏、循吏之奉公守法，為國為民之高尚品節。《三集》卷四第五五條記白東屏興修水利而惠民事。同書卷七第三八條記載夏熙任熱河巡檢十餘年，潔己奉公，有惠政。第七二條記載荊門州四面皆山，向多水患。乾隆間州牧舒成龍開浚溝渠，水患遂息。至嘉慶丙子，黃舞青《楚中田家詞》：「荊門惠績紀舒侯，五十年來疆吠修。高處種粱低種稻，山田通澗水通溝。』《餘集》卷六第三條記載劉松嵐官廣西時，乾隆甲辰五月，柳江洪水泛濫，勢危甚。劉松嵐『立水中三畫夜，督民衛護，水愈猛，乃矯提軍令，傳六營將備，集兵三千有奇，奮勇搶救，城得無恙。一第七四條記載，乾隆己酉，康茂園總河，以江甯方伯奉命防汛睢南。「方指揮間，突然婦裂C竹#芻泥，壓公而下，忽復急溜沖起，撈救得生。仍督夫下婦，埔定而堤成。上流既洽，不數日，睢南水患悉平。』後又修浚沁渠，放沁水灌田，適連歲早嘆，渠所及五縣無饑人，黃東升為賦《沁渠行》，比之唐溫造之修復林口焉。記載興修水利之能臣外，還記載了諸多清官良吏、正直士大夫。如《三集》卷四記劉蔭樞上疏直言遭貶斥，年已八十仍受命出塞效力；卷六記莊念農明察斷獄事；《餘集》卷二記黏本盛前後上五十餘疏彈劾權貴，漕督永朝開澗河、清街道、辦義學事；卷三記徐沛湼廉潔亢直，敢於面折雍正皇帝；卷五記岳起操守清潔，自奉甚廉，革除放糧陋習，鄉民稱為『岳清天』，清仁宗嘗謂在督撫中最為出眾，等等。此類記載，張揚正氣，表彰循吏，於治史者皆有可借鑒之處。 免责申明：
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