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 李商隐诗歌集解 全5册/中国古典文学丛书 2004
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《李商隐诗歌集解》由刘学锴、余恕诚合著，1988年中华书局初版，系系统整理李商隐诗歌的学术著作。全书以编年体例为主，收录诗作六百余首，分编年诗、未编年诗及附编诗三大类，附录年表、传记、版本序跋等文献，经多次修订增补形成权威校注本。
《李商隐诗歌集解》以明汲古阁本为底本，参校历代版本，采用会校、会注、会评、会笺体例，汇集前人研究成果并附加编者按语。李商隐诗作以用典繁复、意蕴朦胧著称，书中结合其仕途经历与晚唐政局，解析诗歌中的政治抒怀与身世寄托，为研究其艺术风格与思想内涵提供文献基础。增订重排本更新底本、补校注释，入选“中华国学文库”系列，获国家图书奖等荣誉。
李商隐诗大家都认为是很难懂的，好像是谜语一样，所以从前元好问《论诗绝句》写了一首诗：
望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
《锦瑟》这首诗引起了很多不同的理解，很多不同的说法。我这次准备讲稿的时候，有一个朋友，他说我帮你查了一下《锦瑟》的论文有一百多篇，你怎么整理呢？我自己以前也写过一篇论文，论《锦瑟》诗，但是我也论过李商隐更加令人难以猜测的诗，就是《燕台四首》。这四首诗读起来更加让人莫名其妙，如《燕台四首》的第一首诗《春》。
风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。
蜜房羽客类芳心，治叶倡条遍相识。
暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。
雄龙雌凤杏何许，絮乱丝繁天亦迷。
醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。
愁将铁网胃珊瑚，海阔天翻迷处所。
衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。
研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。
夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。
今日东风自不胜，化作幽光入西海。
真是跟谜语一样，到底说了些什么？那历来注诗的人有几十种不同的说法，我个人虽然也参考了一些别人的说法，不过我自己有一个想法。我认为诗里面写的是什么本事、什么人、什么地点、有什么故事，这个当然也很重要，但我认为一首诗之所以是好诗、之所以是坏诗，不在于它写的题目是什么，不在于它写的人物是什么。任何的题目、任何的人物、任何的内容都可以写成好诗，但是也都可以写成坏诗。我们评赏一首诗，主要是讲这首诗在美学上的价值。
所谓诗歌的美学应该分成两方面：一方面是它能够感知的因素，它是怎么样感受世界的。西方的现象学里讲，当你的意识接触到外界的景物、事件的时候，你那个意识是怎样在活动，那个本质才是重要的，那是能感知的一种力量。我们普通人具有能感知的力量就足够了。可是作为一个诗人就不然，一个诗人就既要有能感知的力量，还要有能写之的力量。因为诗是要写出来的，你能感之并且能写之，才成为一首诗。所以我们要读一首诗，欣赏它、评说它，而不是只在考察它的本事是什么。同样的一个故事，某甲来写可以写成非常好的诗，某乙来写也可以写成很坏的诗。所以我们真正要评说一首诗的好坏，是要从能感知与能写之两方面来衡量。一个人最微妙的一点，就是你的心灵、你的意识、你感受的时候的姿态，每个人都是不一样的，但是这个太抽象化了。我们姑且先把李商隐的生平做一个简单的介绍。
李商隐一生都是很不幸的。从前我在别的地方讲晚唐五代，我说冯延已生下来就是一个悲剧人物，他生在南唐，他父亲和南唐的开国君主烈祖结成了密切的关系，他从小就和南唐的中主交游。当南唐中主承继了南唐的国主的位子，冯延已就做了他的宰相。一个人生在一个注定要走向灭亡的国家，而且跟这个注定要走向灭亡的国家结合了这么密切的关系，他是生来就注定是个悲剧，生来就注定是悲剧的命运。李商隐则是偶然的机会注定他悲剧的一生。李商隐的祖籍是河南，我们只从他留下的文章里简单看看他的生平。李商隐是河南人，但是当他小的时候，他的父亲是在浙江获嘉做县令（一说是幕府），一个很卑微的小官。所以他是河南人，但小的时候生长在南方。更不幸的是，李商隐八、九岁的时候父亲去世了。中国注重宗族的继承，也就是宗嗣。李商隐是家里的长子，所以他要负起长子的责任，李商隐后来写了一篇文章《祭裴氏姊文》：
某年方就傅，家难旋臻，躬奉板舆，以引丹旐。四海无可归之地，九族无可倚之亲。既祔故邱，便同逋骇，生人穷困，闻见所无。及衣裳外除，旨甘是急。乃占数东甸，佣书贩春……他说，正当我八、九岁，刚跟老师读书的年纪，家里就遭遇了灾难，而我作为长子要举着引魂幡把父亲的灵柩运回河南。然而四海虽大，却没有一个是我的家。他已经离开河南那么远，河南已经没有他的家，而这里说“九族”，亲朋没有一个可以依靠的。“邱”是坟，我把父亲埋在祖坟里，就成了无家可归的人了。
我们要想真正理解李商隐的诗，要对他的人有个理解。李商隐当年过的那种贫穷卑贱的生活，是大家从来没有听说过的。“及衣裳外除，旨甘是急”，什么叫“衣裳外除”，就是孝服，中国古人说服丧三年，因为父母抚养你至少要三年。守孝的期间是不准工作的，但是等到丧服脱下来，吃饭的问题就变得重要了。中国用“旨甘”两个字绝不会指自己，而是指孝敬母亲的。父亲死了，母亲还活着，所以我要赶快找个工作孝敬我的母亲。“乃占数东甸，佣书贩春”，于是我赶快报了一个户籍把我的名字放进去，在东甸也就是洛阳城东的一个地方。把户口报到河南以后，用什么养活他的母亲？“佣书贩春”，佣书就是他给人抄写，因为唐朝的时候印刷术还不是很流行，所以他被人雇去做抄书的工作；“春”就是春米，“贩春”就是他贩卖劳力给人春米。这是李商隐幼年时候所做的工作。作为长子，他不只要谋生。古人认为扬名声显父母光宗耀祖，这才是做子孙的一个更重要的责任。所以李商隐读书一定是苦读的，我们从他的文章辞藻那么丰富，就可以看出他的书读得好，文章也作得好。我们说“有才之人，譬如锥处囊中，脱颖而出”，你如果是个普通人，那就罢了；如果你果然是个有才华的人，那么即使把你包起来，你的才华还是会像囊中的锥一样，锋芒显露。所以，李商隐很小就很有文名。
李商隐原来写的文章是古文，唐朝有古文，有骈文。据李商隐记载，他写过《才论》、《圣论》。《才论》也就是论说什么叫做才，怎样能够完成一个才。还有《圣论》，是说你要成为一个什么样的圣人。“圣”是你所持守的一个做人的法则，而你所以能够成为“圣”，是因为你有从始至终不改变的持守，才能够达到你这个理想。他年轻的时候本来是写这样文章的，所以李商隐绝不是像一般人所误会的那样，认为他就是一个很浪漫的人，常常写爱情诗的人。
李商隐十五六岁的时候，认识一位叫做令狐楚的人，他镇守河阳，也就是河南。唐朝时有一个风气，就是“行卷”，你把文章献给别人，能得到别人的欣赏这就叫“行卷”。于是李商隐把文章拿给令狐楚。令狐楚一看非常欣赏，觉得这个年轻人真是有才华，就叫李商隐跟他一起生活，跟他的儿子一起交游。令狐楚有一个儿子非常有名后来做了宰相，就是令狐绹，所以李商隐跟令狐绹也有很密切的关系。这个时候，令狐楚就教李商隐说，你不要写古文了，古文现在已经不流行了。当时唐朝流行的是骈文，对偶的骈四俪六的骈文。所以令狐楚就训练李商隐写骈文。李商隐到了十几岁，也应该去参加科举考试了，所以令狐楚就给他资助让他去参加。李商隐接连考了三次都没有考上，第一次考试没有考上，第二次考试又没有考上，第三次因为生病没有去考。这中间有一段时间他跟随一位叫崔戎的人。崔戎很欣赏他的才华，把他带到兖海，也就是山东的沿海。
我刚才说到人的命运。李商隐很小的时候就遭遇了父亲的丧事，没有帮助没有依靠。有令狐楚欣赏了他，但是他考了几次试没有考上。现在有崔戎欣赏他。崔戎是兖海观察使，于是李商隐到了兖海。可是天下有不幸运的事情，他们到了那里，崔戎就病了，第二年就死了。李商隐再度落魄，不得已回来了，于是参加了第四次考试。这次考试的主考官跟令狐楚的儿子令狐绹是很好的朋友。当时这些考官们有生杀取夺的大权，所以他问令狐绹，你父亲的门下你交游的人士中哪一个人最好？令狐绹说李商隐。过了一阵子主考官又问他说，你父亲的门下跟你交游的人中哪一个人最好？他说李商隐。令孤绹说了四次李商隐，所以这次科举考试，李商隐考中了进士。李商隐这个人真是命运中有很多不幸。崔戎是很欣赏他，带到兖海第二年崔戎死了。令狐楚是很欣赏他的，令狐细给他输扬考中了进士，这岂不是一个很大的转机？可是就在他得到令狐掏的揄扬，也考中了进士的那年冬天，令狐楚死了。刚才我说了父母之丧是三年。令狐楚死了，那么令孤绹就要守丧三年，这三年李商隐要依附什么人？这时候出现另外一个人，就是泾原节度使王茂元。
李商隐是新科进士，古来选女婿就从这些新科进士中来物色人选。王茂元欣赏李商隐的才华，于是就把女儿嫁给了李商隐。李商隐的文才很好，令狐楚镇守河阳，欣赏李商隐，网罗到自己门下。王茂元欣赏他，也网罗到自己的门下，这本是人之常情。但是唐朝时有政党的斗争，斗争起来有时是非常自私，也非常不理性的。我过去讲过苏东坡和周邦彦，他们同样经历了北宋变法新、旧两党的党争。苏东坡完全以国家民生为重，不管是王安石的新党还是司马光的旧党，苏东坡都不附和，对就是对错就是错，不站在任何一党一边。跟苏东坡差不多同时，还有一个词人周邦彦。在新党主政的时候神宗扩建太学，周邦彦入学为太学生，他写了一篇《汴都赋》，于是从学生一升就升到须导。可是当神宗去世了，高太后用事的时候，周邦彦就被贬出去了；等到高太后死了，哲宗用事的时候，把新党又召回来。而周邦彦的作风跟苏东坡完全不相似。苏东坡完全以国家民生为重，而周邦彦在以前新党得势时颂扬新党，得到一个较高的地位；而当他第二次再回来，就既不敢歌颂新党也不敢歌颂旧党，就想苟且保全，“人望之如木鸡”。鸡是要打鸣的，可是人看他就像一个木头做的鸡，根木不会叫，闭口不言天下事，明哲保身。明哲保身也是很聪明的办法。可是正因为他们两个人的人格不同，一直到现在，周邦彦的词虽然富艳精工，可是以境界的高下来说，跟苏东坡是相差天地。所以文学里面人格才是最重要的。
《李商隐诗歌集解》书目：
李商隐诗歌集解 1
李商隐诗歌集解 2
李商隐诗歌集解 3
李商隐诗歌集解 4
李商隐诗歌集解 5
 
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