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 南戏大典 全5册 2011 高清
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《南戏大典》是由俞为民、洪振宁主编，黄山书社于2012年出版的南戏研究文献汇编类著作。该书系温州大学南戏研究中心核心研究成果，得到温州市社科联资助编纂，俞为民在南京大学及温州大学任职期间主持完成，洪振宁时任温州市社科联主席参与编撰。全书分为《剧本编·荆钗记》《资料编·明代卷》等分册，收录自明代至20世纪20年代末的南戏剧本孤本、戏曲理论文献及海外研究成果，包含《新刻原本王状元荆钗记》《李卓吾先生批评古本荆钗记》等剧本，以及寒山堂曲话、谱选古今传奇散曲集总目等理论资料，采用善本为底本进行校勘。编纂体例按作者立目附小传，辑录专著、评点、序跋、尺牍、笔记等多种理论形态文献，涉及丁耀亢《赤松游题辞》、查继佐《九宫谱定总论》等明清戏曲理论家评注。
南戲是中國古代戲曲的一種重要藝術形式，而有關南戲的研究，也是中國古代戲曲理論研究中的一個重要方面。
南戲形成於北宋中葉，對於南戲的研究雖早在宋代末年就已經出現了，但在當時，文人學士對於來自民間的南戲并不關注。雖也有文人在他們的文集或筆記中對南戲作了記載與論述，但他們或是作為一種傳聞加以記載，如周密的癸辛雜志對祖傑戲文的本事及產生的記載。或是因爲南戲的盛行干擾和影響了已被文人律化和高雅化的宋詞的流傳，而對南戏加以排斥與低毁。如宋末劉坝在水云村稿詞人吴用章傳中，記載了永嘉歲曲（南懺）產生并流傳後，對包括詞」在内的『教坊雅樂」流傳的影響，如云：『當是時，去南渡未遠，汴都正音、教坊遺曲纳流播江南·…。至成淳，永嘉歲曲出，潑少年化之而後淫哇盛，正音歇，然州里遺老猶歌用章詞不置也，其苦心蓋無負矣。]顯然，這些記載與論述，還没有學術的意義，因此，真正從學術的角度對南戲作研究是從元代開始的！。
元代是我國古代戲曲發展史上的第一個黄金時期，也是古代戲曲理論的成熟時期，在這一時期裏，出現了一批戲曲論著。在這些戲曲論著中，戲曲理論家們已經對南戲作了記载與論述，如鐘嗣成的绿鬼簿對南戲的作家與作品作了記藏與評述，夏庭芝的青樓集記载了元代南戲演員的有關資科，周德清的中原音顧對南戲的流傳及語音特微作了論述。南戏出於民間藝人之手，語言俚俗無文；而北曲雜劇多爲文人所作，這些文人都具有很高的文化素養，故元雜劇雎缺乏舞臺性，但具有很好的文學性，受到了歲曲理論家們的重視。在元代的戲曲理論中，與對元雜劇的研究相比，戲曲理論家們對南戲的研究，不僅論著數量甚少，而且從内容來看，十分簡略，主要是有關南戲史料的記載，理論内涵淡薄，故這一時期的南戲研究還很不完善。但由於元代曲論家們對南戲的記載與論述，已經具有一定的學術性，即具備了學術研究的意義，因此，這就為後世的南戲研究打下了基礎。
明代初年，由於統治者對戲曲的干涉，强調戲曲必須為鞏固明王朝封建統治服務，使得這一時期的戲曲創作與理論研究都受到影響，尤其是來自民間的南戲，文人學士更是鄙視和排斥，如明何良俊四友烹叢說詞曲云：一祖宗開國，尊崇儒術，上大夫耻留心辭曲，雜劇與舊戲文本皆不傳，世人不得盡見。」因此，在明代初年，有關南戲的研究甚少。直到明嘉靖年間，隨着多文人參與南戲的創作，南戲研究有了很大的進展，不僅產生了許多論著，而且理論性大為增强嘉靖年間，由於政治上出現了新的變化，使得這一時期的戲曲創作能够突破明初以來以宣扬封建禮教為主旨的創作思想的束縛，出現了許多反映社會現實的劇作，初步扭轉了明初以來那種『以時文為南曲（徐滑南制依瀑）宣揚封建傳統道德的創作傾向，如李開先的寶劍記、王世貞的鳴鳳記等。同時，作為南歲四大唱腔之一的崑山腔經過魏良輔改革後，具有了清柔總綿、委婉悠揚的風格，而這一風格正適合了文人學士、封建士大夫的藝術情趣，「士大夫禀心房之精，摩然從好」（顧起元溶痤资—）。因此，吸引了文人學士來爲昆山腔創作劇本，即傳奇的創作。尤其是梁辰魚作浣紗記傳奇，首次將新崑山腔與戲曲舞臺结合起來，許多文人學土紛紛仿效，爲新崑山腔創作劇本，一時「譜傳藩邸戚畹，金紫熠燴之家，而取聲必宗伯龍氏，謂之：崑腔（張大復梅花草堂筆誠卷十二）。
戲曲創作的繁榮，也促進了戲曲理論的發展，其中對南戲的研究是這一時期戲曲研究的一個重要内容。如徐渭通過實地調查與研究，寫成了戲曲理論史上的第一部南戲論著南詞叙绿，又如何良俊的四友齋叢說、王世直的藝苑危言中，都有對南歲的論述。
自嘉靖以後，一直到清代中葉，傳奇成為曲壇的主要戲曲形式，文人學士參與創作者亲多，如日天成曲品稱：『博觀傳奇，近時爲盛。大江左右，骚雅沸騰。吴浙之間，風流掩映。」而由於傳奇的前身即是南戲，因此，就要對南戲加以研究與總結，爲文人傳奇作家提供理論指導和借鑒。而這一時期的南戲研究具有這樣一些些特徵：
一是在理論上提升南戲的地位，將其與『民間性』切割。文人曲論家們一方面對像荆叙記、白兔記、拜月亭、金印記、千金記、古城記、草廬記等出自民間藝人之手的南歲劇本加以改编、修訂、評點，以提升其文學品位和藝術品位。如當時同一個劇目，出現了許多不同的改編本，在這些改編本上，都分别題作『新編、新訂」、新定」等。通過改編與新訂及評點，使得這些來自民間的南戲劇作，也具有較高的文學性與藝術性，從而給傳奇作家們提供范本與借鑒。并且通過改編與修訂，使得這些南戲在劇本形式上，脱離了民間南戲原始粗俗的狀態，如文本體制整飭規箱，原來不分齣的分的，并加上齣目。另外，將劇本前的四句題目移至第一齣副末開場後，作爲副末的下場詩。另一方面，重視對文人南戲的研究，尤其是對高明琵琶記的研究，或加以專題研究，或加以評點，揭示琵琶記的思想成就和文學成就，突出其在戲曲史上的地位。
《南戏大典》书目：
南戏大典 资料编 明代卷
南戏大典 资料编 清代卷 1
南戏大典 资料编 清代卷 2
南戏大典 剧本编 荆钗记 1
南戏大典 剧本编 荆钗记 2
  
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