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中国学术思想研究辑刊 初编 全28册 2008高清
中国学术思想研究辑刊 初编
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《中国学术思想研究辑刊 初编》PDF电子书全28册,由台湾花木兰文化出版社2008年出版。5Mc万圣书城


《中國學術思想硏疣輯刊》擬分數纚岀版。《初編》收易學硏究5種,尙書硏究1種·詩經學硏究3種·禮學硏究3種·春秋學硏究2種,左傳學硏究2種·公羊學硏究2種·榖梁學硏究1種·論語學硏究種·學庸硏究種·讖褘學硏究3種,經學史硏究4種·合計28種·分裝28冊;《二編》收粽論5種,先秦民間信仰與思想硏究2種·法家思想硏究1種·黃老思想硏究2種·漢代學術思想硏究3種,魏晉南北朝學術思想硏究5種·宋代學術思想硏究2種·眀代學術思想硏究3種·凊代學衠思想硏究3種·中國佛教丶道教思想硏究5種,合計29種,分裝28冊這兩編所收的論文至少反映幾個特點:其一,淾顧各頜域的論文。《初糴》基本上屬於經學硏究的論文·不但策顧各經論文的吓衡,也收經學史的著作。
《二編》基本上是哲學思想的論文·從先秦至凊代,每個朝代皆有論文。接著是硏究佛、道思想的論文五篇,可說儒丶釋丶道顧。其二,多收專家研究的論文。各朝代學術專門家的硏究是學術深化的一種表現·唯有把一個個專門家串蓮成一個面·才能徹底瞭解各個時代學術思想發展的面貌。收人這兩編的論文大多是歷代經學家和思想家的專門硏究,反映了臺灣各大學學位論文的學術水不。
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《中国学术思想研究辑刊 初编》书目:
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中国学术思想研究辑刊 初编    《白虎通》谶结思想之历史研究
中国学术思想研究辑刊 初编    虞翻《易》学研究以卦变和旁通为中心的展开
中国学术思想研究辑刊 初编    《公羊传》、《谷梁传》比较研究
中国学术思想研究辑刊 初编    《焦氏易林》易学研究
中国学术思想研究辑刊 初编    《礼记礼运》研究
中国学术思想研究辑刊 初编    《左传》之人文思想研究
中国学术思想研究辑刊 初编    谶纬思想研究
中国学术思想研究辑刊 初编    谶纬中的宇宙秩序
中国学术思想研究辑刊 初编    船山《论语》诠释之研究
中国学术思想研究辑刊 初编    戴震经学之研究  上册
中国学术思想研究辑刊 初编    戴震经学之研究  下册
中国学术思想研究辑刊 初编    东汉经术与士风
中国学术思想研究辑刊 初编    焦循《雕菰楼易学》研究
中国学术思想研究辑刊 初编    康有为经学述评
中国学术思想研究辑刊 初编    孔颖达《周易正义》研究
中国学术思想研究辑刊 初编    刘逢禄《公羊》学研究
中国学术思想研究辑刊 初编    论常州学派之学术特质与其经世思想
中国学术思想研究辑刊 初编    民国以来民间教派《大学》《中庸》思想之研究
中国学术思想研究辑刊 初编    前汉《五经》齐鲁学之形成及其影响
中国学术思想研究辑刊 初编    清代《易》学八家研究  上册
中国学术思想研究辑刊 初编    清代《易》学八家研究  下册
中国学术思想研究辑刊 初编    孙觉《春秋经解》解经方法探究
中国学术思想研究辑刊 初编    王莽之《尚书》学与行政
中国学术思想研究辑刊 初编    先秦儒家诗教研究
中国学术思想研究辑刊 初编    熊十力春秋外王学研究
中国学术思想研究辑刊 初编    朱熹《诗经》学与《诗经》汉学传统异同之研究  上册
中国学术思想研究辑刊 初编    朱熹《诗经》学与《诗经》汉学传统异同之研究  下册
中国学术思想研究辑刊 初编    朱子《学礼》研究
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《中国学术思想研究辑刊 初编》出版说明:5Mc万圣书城

「學術思想」一詞,大概岀現於凊末民初,要知道它的源流·必須先從「學術」談起。最早用到「學術」一詞的是《史記》卷七十〈張儀列傳)〉:「學術蘇秦自以不及張儀。」這裡的「學衠」,應指學問來說的。往後,「學術」詞使用漸多。在「學術」一詞之後,又加「思想」二字,成「學術思想」詞·已是晩清民國初年的事。《凊史稿》就用了「學術思想」一詞兩次,梁啓超的著作《中國學術思想變遷之大勢》·用的正是「學術思想」。其後·「學術思想」一詞逐漸流行·如曹聚仁有《中國學術思想史隨筆》,錢穆將其學術論文結集成《中國學術思想論叢》。何謂「學術思想」?恐怕有點像《宋史》中分〈儒林傳〉和〈道學傳〉·〈儒林傳〉收經師的傳記·〈道學傅〉收思想家的傳記。如果說,「學術」是指跟經學有關的學問,思想是指跟晢學思想有關的學問·也許與事實較爲相合。本輯刊所謂的「學術思想」,指的大抵是經學和哲學思想方面的學問。5Mc万圣书城

周初已有《詩》丶《書》丶《易》三書·《詩》丶《書》已做爲貴族子弟的教材,至春秋時代,孔子整理這些文獻,並教導學生·開啓了硏究《詩》丶《書》文獻的端緒。也寞定經部文獻的基礎。後來,經的總數逐漸增加,達到十三種之多。從春秋時代趄,諸子分争岀頭,即所謂百家爭鳴的時代。這些,莊子〈天下〉篇丶荀子〈非十二子〉篇都有分析批評,但並未它們分家派。漢初司馬談作〈論六家要旨〉,才有家派之分。班固作《漢書·藝文志》時,探
劉歆《七略》·分〈六藝略〉丶〈諸子略〉〈詩賦略〉丶〈兵書略〉丶〈侕數略〉丶〈方技略〉,基本上反映了先秦以來學術發展的方向。可是,漢以後史學之書日漸增多·兵書丶術數丶方技三略逐漸萎縮。《隋書·經籍志》的經丶史丶子丶集四部分類法(另加釋丶道)·將中國學術分類固定下來σ歷代經學文獻數量有多少·只要看朱彝鰾的《經義考》,就可略知一二。子部文獻內容比較龐雜,從先秦思想到民國思想是子部的重要內涵。各朝各代所累積的思想文獻·數量相當龐大。佛教和道教中有關思想的文獻有多少·翻閱《大藏經》和《道藏》·就知道體烝複雜。這些學衠思想的文獻砭待有人來整理和硏究,這種大責重任免不了要落在硏究中國學的專家身上。
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自1956年臺灣師範大學成立國文硏究所碩士班以來,臺灣大學丶政治大學丶文化大學、東吳大學·也緊接著設立碩博士班,迄今·幾乎每一所粽合性的大學都有中文碩博士班。回顧這五十年間,有關中國學的論文已有數千篇·不論是經學丶哲學思想,或文學·大都有相當高的參考價值。雖是如此由於臺灣的岀版市場太過狹窄·除早年嘉新水泥文化基金會補助岀版數十種外·能出版的相當有限。這對作者和讀者來說·是相當遺憾的事。也因爲坊間見不到這些論文,所以不少硏究生以爲某論題尙未有人做過·即貿然著手研究,後來才知論題重複,但畢業在即,大多已來不及補救。5Mc万圣书城

杜潔祥先生爲臺灣資深的學衠岀版工作者·他岀版的毎一套書都經過市場分析,確定學術界有需求才著手編輯,早年主編《中國佛寺史志彙刊》(台北市:明文書局,1980年)丶《道教文獻》(台北市:丹青圖書公司,1983年)頗受學界重視。在佛光大學任教期間·又爲該校主編《當代台灣佛教期刊論文目錄》(宜蘭縣:佛光人文社會學院·2001年6月)·正好彌補佛學界編輯
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論文目錄的不足。近年有感於學界利用學位論文相當不方便·逐決心逐一邀請作者授權,把優秀的學位論文陸續岀版,目前已岀版《古典文獻硏究輯刊》七編·收論文194種·分裝200冊·《古典詩歌硏究彙刊》四輯·收論文68種,分裝80冊。接著岀版《中國學術思想硏究輯刊》。 5Mc万圣书城

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