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明代经济文录三种 全12巨册 2003清晰
明代经济文录三种
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《明代经济文录三种》PDF电子书全12巨册,由全国图书馆出版社2003年出版。VYa万圣书城

本书选编了《皇明经济文录》、《皇明经济文辑》、《皇明名臣经济录》三种明代经济方面的著作。书中所述有关开国、保治、圣学、储宫、宗藩、官制;财计漕挽、天文地理;吏、户、礼、兵、刑、工六部之事;各行省情况;九边通考等内容。分类著录,各有侧重。从中可充分了解明代政治、经济和社会发展的全貌以及明代发生的一些重大事件的始末。为研究中国封建社会经济发展情况、明代历史、明代社会经济发展史提供了极其宝贵的资料。全国图书馆文献缩微复制中心影印出版。VYa万圣书城

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《明代经济文录三种》书目:
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明代经济文录三种 第1-7册        皇明经济文录VYa万圣书城
明代经济文录三种 第8-10册      皇明经济文辑VYa万圣书城
明代经济文录三种 第11-12册    皇明名臣经济录
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《明代经济文录三种》出版说明:
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《明代经济文录三种》包含明代学人所编的三部书,即黄训所编的《皇明名臣经济录》十八卷,有饶天民嘉靖二十八年(一五四九年)序•,万表所编的《皇明经济文录》四十一卷,有编者嘉靖三十三年(一五五四年)自序.,陈其愫所编的《皇明经济文辑》二十三卷,有编者天启七年(一六二七年)自序。它们距今都有三四百年的历史了。VYa万圣书城

这里说的r经济r是经世济民之意。其包含的范围,从国家的治'乱盛衰到民众的布$菽粟, 都在讨论、策划之中。可以这样说,关注f经济r是中国士人(不论其入仕与否)有忧患意识、有社会责任感和有历史见解的优良传统之一。唐代大诗人杜甫有诗句云••古来经济才, 何事独罕有。二《上水遣怀》,见《全唐诗》卷二二三)这反映出了诗人对于经世济民之才的慨叹。唐太宗时的名臣魏徵的事迹,成为『贞观之治一中一个不可缺少的方面。五代时史家评价他说••与文皇讨论政术,往复应对,凡数十万言。其匡过弼违,能近取譬,博约连类,皆前代铮臣之不至者•其实根于道义’发为律度,身正而心劲’上不负时主,下不阿权幸’中不奢亲族’外不为朋党,不以逢时改节’不以图位卖忠。』『智者尽言’国家之利。郑公达节’才周经济。』(《旧唐书》卷七一《魏徵传》后论及赞)魏徵被封为郑国公,故称『郑公』。当然’在历史上,像魏徵这样的人,无疑是『经济』之才的突出代表了•唐代还有一位学人赵蕤,曾撰有《长短经》一书。此书又称《长短要术》,或题为《儒门经济长短录》•《长短经》原为十卷’ 今存九卷六十四篇(作者自序谓十卷六十三篇)。赵蕤在序文中表明撰写此书的意图是.•大旨在乎宁固根蒂,革易时弊。兴亡治乱,具载诸篇。为沿袭之远图,作经济之至道’非欲矫世夸俗,希声慕名,辄露见闻,逗机来哲。凡厥有佐,幸望详焉由此可以看出’所谓r作经济、v/至道』的含义是多么重要。赵蕤终生不仕,但从此书可见其对社会历史前途的热切关注•《长短经》有《读画斋丛书》本和岳麓书社注译本(一九九九年出版)’均可参考。VYa万圣书城

以上举出唐代的诗人、政治家、文人同r经济J的关系,是为了向读者提供关于所谓r经济』这一含义的久远的历史背景及其深刻底蕴。VYa万圣书城

《明代经济文录三种》中,以黄训《皇明名臣经济录》成书在先,其十八卷以开国、保治、内阁、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部等列目,即以朝廷、内阁、六部有关之事分类。饶天民为此书作序,阐述其旨趣说:r今之所以知昔,后之所以知今,匪录焉,弗可也。然录以经济,匪是焉,弗录也。盖文不载道者,拟之虚车;其不经济者,同夫画师•月露风云而无益理乱之数,将焉用之I.兹录,斯录焉之意也•《.传》曰r言之无文,行之不远•」夫文何足以行远?凡所以远其传焉者,亦经济之文之为耳。』这是反复说明r经济之文-的重要。饶序还说,此书的主要选录标准是:r取国初迄正德末,诸名臣所建白著述,凡言而可行,行而可久, 及纪实而可鉴戒者,咸编辑成书,故以《经济录》名。』可行,可久,可鉴戒,这是很高的标准了。VYa万圣书城

万表的《皇明经济文录》稍晚于《皇明名臣经济录》,并对后者多有借鉴和吸收。此书的资料来源有几个方面:一是《皇明名臣经济录》’二是黄训所辑未刊稿《九边十三省考》’三是万表所辑《漕暇录》,四是阮鹗所集《疏义辑略》,五是『复续采群集以益之』。其收录的标准有以下七条:r凡先臣訏谋渊虑,忠言嘉猷,久而无者,则录之;达权处变’安危定乱,保扶社稷者,则录之;老成谋识,深达国体,曲当时宜,不愆旧章,则录之;言由深衷’事专毗主, 犯颜无讳者,则录之.,论事必原始详夫沿革之因,可备徵考者,则录之;议论剀切,深究时弊’ 有所建明者,则录之;言悉民隐而处置或未一一尽当时,亦录之。』这些标准显然比饶天民所论更为具体,更为明确,更为深刻,已不限于对.r经济之文一本身的评价,而且还十分注重这些f文』的社会效果和借鉴价值。同时,•此书也指出它所不录的原则是•■若夫繁词、泛论’不切机宜,或论事琐肩、非关大体、无裨经济者,•皆略焉。i (以上均见万表自序)此书『门类J 前半部承《皇明名臣经济录》之例而稍作f减併』,后半部则增两直隶、九边十三省,前者侧重朝廷、六部,后者侧重京城、地方。全书原为三十一卷、四十一目,今则标为四十一卷、四十一目,疑系后人所厘改。VYa万圣书城
上述二书,不仅时间相隔很近,而且编者的思想和体例也大致相仿。
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这里所收录的第三部书即陈其愫《皇明经济文辑》,上距黄录、万录约七十年左右,不仅在时间上相距较远,而且在选编的体例上也有所不同,据此可见明代r经济录J 一类文献的另一种风格。《皇明经济文辑》卷首有凡例七则,对选编的原则和体例作了说明,反映了辑者在编纂学上有一定的修养•此书内容则分为圣学、储宫、宗藩(卷一),官制(卷二),财计(卷三—卷六),漕輓(卷七),天文(卷八),地理(卷九—卷十)’礼制(卷十一丨卷十二),乐律(卷十三),兵政(卷十四—卷十五),刑法(卷十六),河渠(卷十七),海防(卷十八),九边(卷十九—卷二十二),四夷(卷二十三)等’其结构的立意,颇近于f正史』的志。陈其愫在序文中开宗明义写道••夫宇宙有真文章然后有真事业,以真事业为真文章者,远之炳蔚昭宣, 垂辉万世,而近亦布第菽粟,实庇一时。J又说:r太平之胜算,救时之石画,果安在哉?其愫窃有志焉。因取我朝先正文,择其有裨于实用者,汇而读之。大抵本经史而约之以时制,光明正大,博古通今•妄谓事业、文章,无逾此者,日久成帙。』辑者对于事业、文章之关系的认识,或有可议之处,如认为先有r真文章i,后有r真事业』云云,但其对于二者之间可以转换的见解,却是可取的•当然,他对于自己所辑之文的评价,近乎达于极至,不留任何余地, 亦为未妥。从这一点来看,其见识似不如万表来得深刻、允当。陈其愫处在明末社会矛盾十分激烈的年代,其关注『太平之胜算,救时之石画』,心志所在而言未中肯,也是可以理解的。VYa万圣书城

《明代经济文录三种》所收各书的内容、风格大致如此•它们的共同之处,都在于关注经VYa万圣书城
世济民这个重大主题。当然,有明一代,关注于此的学人还有很多,即以『经济i名书而有所编集者,还有李伸编其曾祖父元人李士瞻《经济文集》,冯琦等编《经济类编》’张文炎编《经济文钞》,张链编《经济录》’陈子壮编《昭代经济言》、《经济宏词》等等;同类性质之书另有以r经世』名书者也不少(参阅区志坚文《从明人编著经世文编略探明代经世思想的涵义—兼论近人对经世思想之研究》’载《中国文化研究》一九九九年春之卷)。其中陈子龙等所编《皇明经世文编》是极负盛名的历史文献。《皇明经世文编》(亦称《明经世文编》)是一部有五〇四卷、补遗四卷的巨帙,一般读者难以尽读。清代以来,论者多言明人学风空疏,固不无道理。但事物总是复杂的,有时并非以一言可以蔽之。明人重视r经济』或r经世-之学,是值得肯定的。
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《明代经济文录三种》部帙不到百卷,且有不同风格和特点,适于一般读者阅读。至于历史的发展,时代的变迁,r世J有了新的特点’ r民』有了新的含义,这同明代学人所讨论的经世济民的对象,已不可同日而语。但是,其经世济民思想之核心在于求治、求变、求发展、求长治久安,在今天仍有可以借鉴的积极意义•’其具体谋划与应变之策,亦并非全无可取之处, 今天读来,赋予其新的含义,仍可使人们得到有益的启示。VYa万圣书城

全国图书馆文献缩微复制中心此次影印出版明代刊本《明代经济文录三种》,使读者既可从中认识、研究明代学人关注『经济』之学的主要旨趣、社会意义及其现实价值’又可一睹明代所刻而流传至今的这些善本书的面貌与风采,无疑是一件很有意义的事情。VYa万圣书城

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