《20世纪中国社会人文论争:回读百年》选取了近百年的著名文章，主题突出，视点集中，对理解近代中国有非常大的帮助。阅读《20世纪中国社会人文论争:回读百年》不是一件轻松的事儿，而要“回读”一个世纪，就更不是一件轻松的事情了！经过“回读”，使我们的心灵稍稍平静下来，在其中隐约看到世纪人文进程的那种内在而本质的东西。《20世纪中国社会人文论争:回读百年》重现历史争议，系统而详实，是一部值得收藏研究文集性的丛书。46A万圣书城

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《20世纪中国社会人文论争:回读百年》所谓“百年”，原则上是指自1900年以来亦即20世纪已经过去的岁月。全书分作5卷，每卷约涵盖20年，是皆取其大体时限，而非以精确之年月日为断。《20世纪中国社会人文论争:回读百年》收文范围以在中国大陆公开发表（出版）者为主，对最近50年的取材尤其如此。这除了有其众所周知的原因外，主要还是为了主题突出，视点集中，亦有容量、体例和现实等方面的考虑。所谓“回读”，约有二义：一是提供文献材料，由读者自读；二是稍作综述，与读者共读。当然，这应是带有回顾和反思意味的阅读。该书具有一定的学术研究价值。46A万圣书城

《20世纪中国社会人文论争:回读百年》书目：46A万圣书城

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《20世纪中国社会人文论争:回读百年》张岱年作序言：46A万圣书城

 如果说20世纪在人类发展史上是一个充满重大变革的世纪，那么对于中国46A万圣书城
来说，20世纪更是我国发展史上的一个充满重大变革的世纪。46A万圣书城
    本世纪初，当资本主义已经发展到很高的阶段，并且将世界瓜分完毕时，我46A万圣书城
国却仍然处在延续了两千多年的封建专制主义的桎梏里，以任人宰割、欺凌的“东亚病夫”的形象处于世界的大格局中。但是，自强不息的中华民族是不甘心于这种落后挨打的角色的。一个世纪以来，他们心怀救亡图存、发愤图强之志，前赴后继、英勇奋斗，终于使神州大地发生了一系列翻天覆地的变化。从辛亥革命推翻*后一个封建王朝，到全民奋起投入抗日战争，直至中华人民共和国的建立，进入社会主义初级阶段，并迎来了新的改革开放的历史时期，我们的祖国从本世纪初的“东亚病夫”一跃而成为世界上在政治和经济方面举足轻重的国家。回首往事，变化不能不谓之巨大。46A万圣书城
    一个民族的社会人文思潮，总是和该民族的命运息息相关、休戚与共的。作为一个民族的精神的载体，从它的兴衰递变中，总可以直接间接地折射出该民族的历史呼唤和心声。在本世纪即将走完自己*后的历程，历史行将跨入新世纪之际，回首我国百年来风云激荡的社会人文思潮的发展过程——从本世纪初达尔文进化论的传播、中西文化的比较和论争、马克思主义在中国大地上的传播及其历程的曲折，直到本世纪末改革开放条件下的新的文化论争、社会主义市场经济46A万圣书城
条件下的人文精神问题的讨论等等——人们从中不难寻绎出历史进程跨越之大及民族精神变化之深。现在我们从百年来中国社会人文思潮发展所积累起来的浩繁的文献史料中，捃摭去取，举例发凡，辑为5卷，为了给人们比较系统而清晰地了解、体味中华民族百年来社会人文思潮的发展所经历的精神心理历程，及其所经历的巨大的历史性飞跃，提供一种方便和机会；况且鉴往知来，温故知新，在我们将要跨进新世纪的门坎之时，重温上个百年的社会人文思潮的历史，会46A万圣书城
对我们今后思想文化的发展有重要的借鉴意义，这是不言而自明的。46A万圣书城
    从世界范围来看，西方文化思想领域内20世纪*重大的事件，就是科学主义与人文主义思潮的进一步分裂和对立。处在本世纪末叶的我国，为了适应科学技术的突飞猛进，尽快缩小与发达国家在物质生产方面的距离，科教兴国的思想正在被大力地强调着，对于振兴中华来说，这自然是十分必要的。但是在实践中，却存在着重自然科学而轻视社会人文科学的偏颇，这是不能不引起人们应有的重视的，应该切记：人文科学与自然科学是人类文明发展这只彩凤的两翼，缺一不可，在迎接即将来临的新世纪时，借鉴以往之历史，努力避免本世纪曾在西方出现过的人文主义思潮与科学主义思潮的严重分裂与对立，及其给人们精神上带来的深深的伤害，未雨绸缪，使我国在未来的岁月中，人文精神与科学精神能协调发展，并行而不悖，共同推动社会的繁荣和昌盛，不因科学文化的发展导致人文文化的偏枯，提出这一点未必是多余的。46A万圣书城
  *后，需要说明的是，陈飞、盛源等中青年学人，怀着“跨世纪”的使命感和责任心，热诚投入本书的编著工作，不仅检阅了大量的文献资料，而且进行了深入细致的研究讨论，分析比较，提要综述，孜孜矻矻，努力其事，为本书的峻工付出了艰巨的劳动。其自觉精神和勤奋作风，殊可感慰！46A万圣书城
是为序。46A万圣书城

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作者简介：46A万圣书城
张岱年（1909－2004年），曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。张岱年于1933年毕业于北京师范大学，任教于清华大学哲学系，后任私立中国大学讲师、副教授，清华大学副教授、教授。1952年后，任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国科学院哲学研究所兼职研究员，1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。46A万圣书城

《20世纪中国社会人文论争:回读百年》目录： 46A万圣书城
*卷46A万圣书城
一、“物竞天择，适者生存”——进化论的广泛传播46A万圣书城
译天演论自序46A万圣书城
天演学初祖达尔文之学说46A万圣书城
及其略传46A万圣书城
天演进化论46A万圣书城
驳康有为书46A万圣书城
进化与革命46A万圣书城
进化之三时期46A万圣书城
俱分进化论46A万圣书城
孔子之道与现代生活46A万圣书城
进化论和实验主义哲学46A万圣书城
《进化》杂志宣言46A万圣书城
二、比较、判断，更是选择——“东西文化”问题论争46A万圣书城
劝学篇46A万圣书城
论世变之亟46A万圣书城
开通学术议46A万圣书城
文化偏至论46A万圣书城
东西民族根本思想之差异46A万圣书城
吾人*后之觉悟46A万圣书城
静的文明与动的文明46A万圣书城
战后东西文明之调和46A万圣书城
东西文明根本之异点46A万圣书城
新旧思潮之激战46A万圣书城
洪水与猛兽46A万圣书城
《新潮》发刊旨趣书46A万圣书城
东西文化及其哲学46A万圣书城
东方文明与西方文明46A万圣书城
评梁漱溟《东西文化及其哲学》46A万圣书城
新旧与调和46A万圣书城
东洋文化与西洋文化46A万圣书城
西方文明与中国46A万圣书城
我们对于西洋近代文明的态度46A万圣书城
三、东方醒狮的初吼——民族主义思潮的兴起46A万圣书城
国家思想变迁异同论46A万圣书城
革命军46A万圣书城
民族主义论46A万圣书城
在东京中国留学生欢迎46A万圣书城
大会的演说46A万圣书城
讨满洲檄46A万圣书城
绝命书46A万圣书城
申论种族革命与政治革46A万圣书城
命之得失46A万圣书城
……46A万圣书城
四、热烈欢迎德先生和赛先生46A万圣书城
五、欲革新政治，势不得不革新文学——从文艺启蒙到文学革命46A万圣书城
六、呜呼，史界革命不起，则吾国遂不可救！46A万圣书城
七、走教育救国的路——新教育思潮的勃兴46A万圣书城
八、女子者，文明之母也——女权的觉醒46A万圣书城
九、读出了“吃人”——“打倒孔家店”！46A万圣书城
十、天下者我们的天下——社会改造思潮高涨46A万圣书城
十一、北方吹来十月风——马克思主义的传播46A万圣书城
十二、究竟该怎样解决？——“问题与主义”之争46A万圣书城
第二卷46A万圣书城
一、安那其的眷恋——无政府主义思潮的流行46A万圣书城
  无政府主义之平等观46A万圣书城
  无政府主义以教育为革命说46A万圣书城
  无政府浅说46A万圣书城
  废家族主义46A万圣书城
  无政府共产党之目的与手段46A万圣书城
  宇宙革命的预言46A万圣书城
  爱国主义与中国人到幸福的路46A万圣书城
  俄国共产主义失败之原因及其补救的方法46A万圣书城
  答陈独秀君的疑问46A万圣书城
  革命辨46A万圣书城
二、怀疑的理性与理性的怀疑——疑古思潮的震撼46A万圣书城
  《古史辨》*册自序46A万圣书城
  与钱玄同先生论古史书46A万圣书城
  答刘胡两先生书46A万圣书城
  战国秦汉间人的造伪与辨伪46A万圣书城
  答顾颉刚先生书46A万圣书城
  研究国学应该首先知道的事46A万圣书城
  古史讨论的读后感46A万圣书城
  顾著《古史辨》的读后感46A万圣书城
  《古史辨》第六册序46A万圣书城
三、中国社会到底是什么社会？——中国社会性质问题的论战46A万圣书城
  中国社会到底是什么社会？46A万圣书城
  我们的政治意见书46A万圣书城
  中国资本主义在中国经济中的地位及其发展前途46A万圣书城
  中国经济的性质46A万圣书城
  “中国是资本主义的经济，还是封建制度的经济”？46A万圣书城
  再论中国经济问题46A万圣书城
  中国经济的性质46A万圣书城
  中国经济读本46A万圣书城
四、斑斓之窗——现代主义文学思潮的涌人46A万圣书城
  恶魔诗人波陀雷尔的百年祭46A万圣书城
  谭诗——寄沫若的一封信46A万圣书城
  象征主义46A万圣书城
  什么是象征主义？46A万圣书城
  王尔德的唯美主义46A万圣书城
  未来派的诗约及其批评46A万圣书城
  表现主义的中心思想46A万圣书城
  什么是达达派46A万圣书城
  意象主义论46A万圣书城
  什么是超现实主义？46A万圣书城
  所谓存在主义——国外文化评述46A万圣书城
五、花与颜色——从革命文学论争到左翼文学运动46A万圣书城
  革命与文学46A万圣书城
  艺术与社会生活46A万圣书城
  怎样地建设革命文学46A万圣书城
  革命文学问题——对于革命文学的一点商榷46A万圣书城
  文学与革命46A万圣书城
  中国左翼作家联盟的成立46A万圣书城
  对于左翼作家联盟的意见——三月二日在左翼作家联盟成立大会讲46A万圣书城
  无产阶级文学运动新的情势及我们的任务46A万圣书城
  中国无产阶级革命文学的新任务46A万圣书城
  勿侵略文艺46A万圣书城
  文艺的自由和文学家的不自由46A万圣书城
  “第三种人”的出路——论作家的不自由并答复易嘉先生46A万圣书城
六、科学神与玄学鬼——科学与玄学的论战46A万圣书城
  人生观46A万圣书城
  玄学与科学——评张君劢的《人生观》46A万圣书城
  人生观与科学——对于张丁论战的批评(其一)46A万圣书城
  评所谓“科学与玄学之争”46A万圣书城
  《科学与人生观》序46A万圣书城
  《科学与人生观》序46A万圣书城
  《人生观之论战》序46A万圣书城
七、辩证法本身是辩证的吗？——关于唯物辩证法的论战46A万圣书城
  唯物辩证法之总检讨46A万圣书城
  《唯物辩证法论战》序46A万圣书城
  辩证法唯物论批判46A万圣书城
  辩证唯物论的制限46A万圣书城
  形式逻辑还是唯物辩证法46A万圣书城
  腐败哲学的没落46A万圣书城
  关于内因论和外因论——答韦尚白君46A万圣书城
  哲学不会消灭吗？46A万圣书城
  评叶青《哲学问题》及《哲学到何处去》46A万圣书城
  八、我们看不见现在的中国了——中国本位文化建设讨论46A万圣书城
  中国本位的文化建设宣言46A万圣书城
  试评所谓“中国本位的文化建设”46A万圣书城
  我们的总答复46A万圣书城
  自信力与夸大狂46A万圣书城
  全盘西化与中国本位46A万圣书城
  充分世界化与全盘西化46A万圣书城
  全盘西化的辩护46A万圣书城
  关于中国本位的文化建设46A万圣书城
九、汉字不废，中国必亡？——拉丁化新文字运动46A万圣书城
  中国今后之文字问题46A万圣书城
  中国拉丁化的字母46A万圣书城
  中国文和中国话的关系46A万圣书城
  中国汉字拉丁化的原则和规则46A万圣书城
  大众语·土话·拉丁化46A万圣书城
  中国语文的新生46A万圣书城
  关于新文字——答问46A万圣书城
  我们对于推行新文字的意见46A万圣书城
  拉丁化中国字运动新纲领草案46A万圣书城
第三卷46A万圣书城
……46A万圣书城
第四卷46A万圣书城
……46A万圣书城
第五卷46A万圣书城