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 中国藏族服饰结构谱系 全1册 2021高清
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藏族服饰是我国少数民族中为数不多的□□没有断层、信息保持纯粹而完整、迄今为止仍在普遍使用的古老民族物质文化。其中，服饰结构又是标志性因素，整理和研究藏族服饰结构谱系，对构建中华民族服饰结构系统具有重要的学术价值，为多元一体的中华文化特质呈现了一个完整实证。《中国藏族服饰结构谱系》强调考物与考献相结合而重考物的方法，对博物馆标本、私人收藏、实地技艺传承人手作等一手材料进行系统的信息采集、测绘和结构复原，发现了普遍存在于藏族服饰结构之中的贴边锦、深隐式插角结构和单位互补算法古老术规。通过文献考证和实物结构的比较研究，表现出藏族服饰这一古法技艺与汉地古文献中记载的交窬、交解、交裂、交输算法的异曲同工，并在上古的服饰考古成果中亦得到实证。这一重要的学术发现为藏汉服饰“术规交流”理论提供了确凿的文献证据。而且这一古老术规在藏族服饰结构中并不是孤例，在西南少数民族传统服饰结构中也同样存在，这对完善中华民族服饰结构谱系具有重要的民族学意义。研究发现藏族服饰的“十字型平面结构”所表现出的服饰形态和造物观，都源于中华民族“人以物为尺度”所体现的敬物尚俭思想和天人合一精神，为多元一体的中华文化特质提供了一个生动的藏族范示。
民族学家费孝通先生提出的中华民族多元一体文化特质理论，得到了学界的广泛关注，同时他又认为，由于民族学研究的滞后，又表现出“有史无据”的尴尬局面，特别是像藏族那些自然环境、语言文化特殊的民族，相关的研究更是匮乏。解决“无据”问题，重要的是实证研究，物质文化（material culture）是重要的研究媒介，服饰是藏文化的重要载体，结构是这个载体最稳定和本质的部分，但需要研究的并不是藏族每个个体服饰的结构，而是研究和整理其完整的结构规律和形态系统，构建藏族服饰结构谱系，寻找其在中华民族服饰结构谱系中的特殊地位。而“结构”比任何物质文化的表象要素更真实和可靠。青藏高原特殊的地理环境、宗教信仰和社会生态孕育了藏民族独特的高寒服饰风貌，藏族也成为少数民族中为数不多没有发生历史断裂、普遍保持古老传统生活方式和服饰文化形态的民族，甚至是至今保存人类古老服饰文化形态的民族之一。藏族服饰承载着辉煌灿烂的古老文明，有着独特的自然、社会和宗教谜题尚未破解，通过对藏族服饰结构谱系进行系统研究，以期有所突破，并由此深入客观地探究藏族服饰所承载的文化遗迹与其他民族主流服饰的交融及其自身的特异性与变迁的信息。可见，从结构的角度入手研究藏族服饰能够获取更加真实可靠的实证成果。同时在藏族服饰的文献建设上，结构研究也是不可或缺的，这已成为国际上对民族服饰文化研究的学术惯例，但在我国学术界服饰结构未有系统的建构。正因如此，本书试图揭示中华民族多元一体文化特质中藏族服饰文化真实而独特的部分。
藏族服饰始终保持着一种独特“藏文化圈”稳定的延续性，地域性特征主要体现在外部因素上，比如后藏、前藏、工布（林芝）的藏袍通过外观配饰、纹饰和色彩系统很容易识别，但它们的结构几乎是一样的，甚至整个藏袍结构都被归为“三开身十字型平面结构”。然而，在锦袍类型中，由于汉化的原因，纹饰被削弱，藏、汉袍整体观察并无区别，但分析它们的结构发现，藏袍保持着“三开身结构”，汉袍遵循着“两开身结构”。值得研究的是它们始终没有脱离“十字型平面结构”的中华系统，这一发现是中华民族多元一体文化形态的生动实证。
由于相关文献资料的匮乏，实证与文献研究相结合而重实证成为研究的主要方法。其中标本研究和实地调查是本书理论突破的关键所在，重要的是以北京服装学院民族服饰博物馆系统的藏族服饰标本、专业的民族服饰文化结构研究团队和技术手段为支撑，可以完整地对藏族服饰实物标本进行系统的信息采集、测绘和结构图复原，获得了前所未有的一手材料。通过文献和实物的互证、比较研究，为建构藏族服饰结构谱系提供了可靠的实物和手段保证。
通过数据采集、测绘和结构复原，结合对藏服艺人古法裁剪技艺的记录，再进行系统整理，发现了普遍存在于藏族服饰结构中的单位互补算法、深隐式插角的古老术规和贴边锦藏苯汉同构规制的独特文化现象，且从古至今并无断绝，说明今天藏服结构中所保存的历史信息仍很可靠。然而这些发现在藏学文献中没有找到直接的线索，将标本的研究成果与汉地文献进行比较，再对汉地古籍文献和考古发现进行针对性梳理，得出藏族服饰结构单位互补算法这一古法术规与汉地考古发掘秦简记载的交窬及其算法相同的结论。而古籍《四库全书》《深衣考》中提到的交解、交裂、交输的衍变，也完整记录了单位互补算法的原理，在汉唐之后失传却在藏地保留着，这不得不让人提出汉藏文化交流史向前推到了先秦的观点。藏服的深隐式插角结构与先秦楚墓出土的小腰袍服结构形制有异曲同工之妙，这一重大发现不仅为汉藏服饰结构的传承关系或“同构”理论提供了确凿的实物考据，还奠定了藏族服饰在中华民族服饰结构谱系中的特殊地位。而且这种古法结构不仅在藏族服饰中普遍存在，也在我国西南民族服饰传统遗存中有所发现，如云南马关壮族的下裙和贵州安顺苗族的上衣等。因此，藏族服饰古法结构的研究对整个中华民族服饰结构谱系的建立具有重要意义。
单位互补算法是用“布幅决定结构”的术规对物尽其用节俭美学的表达，也是藏族原始宗教笃信“万物有灵”表现在“人以物为尺度”的真实客观呈现。这可以说是“天人合一”传统思想在藏学的生动物证。标本研究发现，藏袍普遍使用贴边锦，在民间的技艺传承中也普遍存在，而蓝色贴边是藏服贴边锦的标志性元素，体现着苯教遗存；藏传佛教势力的强大，使汉地的吉祥纹锦成为主导，代表苯教的“蓝”通常以隐形样式表现，这就是贴边锦“藏苯汉”文化意涵的实物发现。
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