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中国少数民族大辞典 傣族卷 全2巨册 2014高清
中国少数民族大辞典 傣族卷
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《中国少数民族大辞典 傣族卷》PDF电子书全2巨册,由云南民族出版社2014年出版。
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《中国少数民族大辞典·傣族卷》的出版发行,是傣族人民政治文化生活中的一件大喜事。可以这样认为,《中国少数民族大辞典·傣族卷》是继几千年前问世的数千部贝叶经书之后的又一部巨著,是以往出版的傣族有关辞书的重要补充和完善,真可谓是傣族有史以来一部极其宝贵的历史书籍和百科全书。
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由于党中央、国务院的高度重视和亲切关怀,由国家民委政法司和广西社科联等单位共同牵头,于1991年成立了中国少数民族大辞典系列编纂委员会。正式启动的中国少数民族大辞典系列庞大文化工程,被列为国家出版的重点项目。云南省15个少数民族的大辞典编纂工作,在党中央、国务院和云南省委、省政府的关心支持下,在中国少数民族大辞典系列云南编委会的具体指导下,于1993年全面启动,《中国少数民族大辞典·傣族卷》也开始起步。但有组织、有计划、有步骤、有规模地开展《中国少数民族大辞典·傣族卷》的编纂工作,是从2007年9月在中国少数民族大辞典系列编纂委员会和云南编委会帮助下重组中国少数民族大辞典系列傣族卷编委会后开始的,200余位热心傣学研究的专家学者参与了这一具有历史意义的傣族文化工程的实施。经过多年的团结奋斗、艰辛努力,我们期盼已久的《中国少数民族大辞典·傣族卷》终于正式出版发行了,这是傣学研究工作的重大成果。
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中国境内的傣族,主要分布在金沙江、澜沧江、怒江、红河流域的德宏州、西双版纳州,以及保山市的腾冲、潞江坝、施甸,临沧市的耿马、双江,丽江市的华坪、永胜,楚雄州的元谋、禄丰、永仁、武定、大姚,昆明市的禄劝,玉溪市的元江、新平,普洱市的景谷、孟连、澜沧、墨江、江城,红河州的金平、元阳、绿春、红河,文山州的马关等60多个县(市、区),总人口为126万余人(2010年统计数据)。
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傣族与我国的壮、侗、水、布依族,以及东南亚、南亚的泰国、缅甸、老挝、越南、柬埔寨、印度、斯里兰卡等国的傣、泰、掸、老、阿洪傣等同源于古代的“百越”族群。在我国古代,各个朝代对傣族先民的称呼有所不同。汉代称为“滇越”“掸”,唐代称为“金齿”“银齿”“黑齿”“白衣”“芒蛮”,宋代沿称“金齿”“白衣”,元、明写作“百夷”或“夷”,清代以来则多称“摆夷”。
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“百越”族群部落原居于长江流域,南迁后称为“滇越”。古之“滇”,泛指金沙江、怒江、红河、澜沧江·湄公河、萨尔温江、伊洛瓦底江流域,傣族先民向南迁徙后居住于这些江域河谷平坝地带。
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根据傣文史籍《黑勐沽勐》记载,傣族先民于公元前建立勐果占璧王国。勐果占璧王国即勐卯王国、麓川王国,位于今德宏州瑞丽市。司马迁的《史记·大宛列传》记载:“昆明之属无君长,善寇盗,辄杀略汉使,终莫得通。然闻其西可千余里有乘象国,名曰滇越。”傣族“珠腊历”五二二年(公元1160年),傣族首领帕雅真入主勐泐(西双版纳),建立了“勐泐王国”地方政权,尊天朝(宋朝)皇帝为“共主”,天朝乃赐予虎头金印,命为“一方之王”。随着其历史的变迁,傣族先民居住区域不断扩展,部落族群不断壮大。
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傣族历史悠久,文化源远流长,几千年前就已经形成了独特的民族文化传统,比如贝叶文化、建筑文化、稻作文化、饮食文化、服饰文化、生态文化、节日文化、歌舞文化等等。再则,由于南传上座部佛教的较早传入,傣族人民的思想观念、伦理道德、价值观等都受到了影响。随着岁月的变迁,傣族人民群众的日常生活、风俗习惯、行为规范几乎都与佛教紧密相连,所以傣族的天文、地理、法律、婚姻、建筑、文化、语言文字、教育卫生、美术绘画、音乐舞蹈等都与佛教有直接关系。后人将傣族文化称为贝叶文化是合乎逻辑的,贝叶文化造就和培育了傣族人民聪明、善良、智慧、勤劳、勇敢的性格。任何一个民族都同样存在着生存与发展的历史课题,虽然生存与发展的谋略不同、文化形态不同,但生存与发展的方向和目标应该说是一致的,都是为了本地区的社会进步、经济发展、文化繁荣,都是为了本民族的全体人民生活富裕、幸福美满而勤奋不止,勇于攀登。
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回望多年来《中国少数民族大辞典·傣族卷》的编纂历程,我们为之感叹:世上无难事,只怕有心人。我们的这支编纂队伍是一支经得起各种困难考验、最可信赖的队伍。尽管在收集、编撰、审改中遇到了历史跨度大、资料不完整、各地语言文字各异、资金筹措困难等问题,但我们凭着要为时代立传、为国家立史、为傣族人民立言的雄心壮志,始终坚持精益求精的态度和一丝不苟的精神,圆满完成了本书的编纂工作。这也算是我们这一代傣族人,为国家为民族做了一件功德无量的伟业。它是一项益于当代、惠及千秋的文化工程,这工程充分体现了存史、资政、团结、为民、创新和奉献的高尚品质,它为傣族文化事业的发展,为中华民族文化大业的繁荣发展,为实现中华民族伟大复兴的中国梦,做出了应有的贡献。
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《中国少数民族大辞典·傣族卷》是傣族有史以来一部较为全面而系统地反映傣族文化的辞书,是一部多学科、涵盖面广的辞书,其内容涉及古今中外傣族人民的生产生活、风土人情、社会历史、风俗习惯、语言文字等,可谓丰富多彩。在编纂过程中,我们始终坚持“全、新、准、优”的原则,使所收集的词条具有权威性、科学性、系统性和适用性。在词条编写中力求做到准确、完整,用通俗易懂的辞书语言来表达。同时,还注意了辞书的资料性、可读性、学术性为一体的特点,努力使这部百科全书成为傣族广大知识分子以及科研单位、文化机构、大专院校进行学术研究的工具书,为全社会进一步认识傣族,国内外朋友、专家学者深入系统地研究傣族历史、社会、文化提供重要的参考。
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中国是一个统一的多民族国家,每个民族都有其悠久的历史和光辉灿烂的文化,各民族共同缔造了伟大的中国。自20世纪90年代以来,前苏联和东欧一些国家,先后发生分裂,世界一些国家和地区纷争不断,原因很多,其中民族问题没有解决好是重要的原因之一。在国际风云突变的情况下,中国各民族始终保持和谐关系,民族团结空前加强,经受了一次次严峻考验。究其根本原因,是得益于中国政府始终坚持奉行各民族不分大小,一律平等,积极维护民族团结,坚持民族区域自治和积极促进各民族共同繁荣发展这一具有中国特色的民族政策。改革开放以来,中国经济文化建设快速发展,各族人民生活不断改善,国内各民族空前团结,共商发展。在各民族经济文化欣欣向荣的景象下,我们编纂《中国少数民族大辞典》具有重要的时代意义,中国55个少数民族,每个民族一卷,共55卷。它全面系统地展示各少数民族的社会形态、地理环境、历史沿革、文化特质和生活风貌等。它的出版,对弘扬民族文化,对世界了解中国少数民族具有重要的意义。
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《中国少数民族大辞典》因其涵盖中国55个少数民族经济、社会、历史、文化等诸多方面的内容,以其浩繁的篇幅而成为宏篇巨著,并在中文出版图书中独树一帜、引人注目。1990年我们在北京召开的第一次中国少数民族大辞典系列编纂委员会会议,大家就已经有了这个共识。我们所始料不及的是,它需要我们从20世纪90年代到21世纪初、花上10多年的时间才能完成,其中的艰辛、曲折,是难以言说的。要不是我们坚持每个少数民族卷必须依靠其本民族地区的领导和以本民族的专家学者为主编纂,要不是我们坚持内容决定形式、以各自民族的特点为主来安排辞书的篇章结构,要不是我们坚持大辞典编委和分卷编委统分结合的编审原则,《中国少数民族大辞典》是不能奉献给读者、奉献给社会的。
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《中国少数民族大辞典》分社会、地理、历史、思想、宗教、风俗、工艺、文物、风景名胜、经济、科技、教育、文化艺术、医药卫生、体育、新闻出版、语言文字、文学、人物、典籍论著等20个大类。我们知道,肯定有比我们更加高瞻远瞩的同行,能够看到它的不足,能够给我们提供非常宝贵的意见,甚至会期望它以更加完美的面貌出现。不过,我们也不得不实事求是地说,《中国少数民族大辞典》之所以是这个样子,是由它的内容决定的。我们曾经设想过要给它一个最完美的形式,但是,当中国少数民族文化以其特别细腻、特别鲜活、特别令人激动的面貌一一呈现在我们面前的时候,当看到中国少数民族文化作为源流是怎样由汩汩清泉变成涓涓细流,然后汇合交融在滔滔的中华文化洪流之中时,我们能够选择的只是以尽可能统一的体例来完整地保留更多个性化的内容。我们不能只要一个好的形式而将民族特性鲜明的东西弄得暗淡无光。我们做不到两全其美。
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《中国少数民族大辞典》聚集了成千上万人的智慧和劳动,无数作者、编校者和组织者为之做出奉献。与此同时,它还得到不少中央领导和地方领导的关怀,担任顾问,为其题词,聆听编纂工作汇报。这是它能够在今天像一个文化巨人站在读者面前的原因。
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