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神农本草经新疏 全2册 2014高清
神农本草经新疏
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 《神农本草经新疏》PDF电子书全2册,由上海古籍出版社2014年出版。dZY万圣书城

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《神农本草经新疏》是张宗祥对《神农本草经》的疏证稿本,取清顾观光《重辑神农本草经》为底本,引用历代中外医学文献疏释辩证并加作者(张氏)按语。卷首作者撰有总论,探讨《神农本草经》产生时代、各家编纂本概况,而编纂《新疏》,'尤望此最古之本草所载各药,疑者缺之;信者更以新方、新治益之,使旧药更有新用。故东西各国之学说,亦兼收并畜'。正文部分,依《神农本草经》上中下三品、三百六十五种药物为序,首叙本经之药名、别名、产地、性味、功效、主治;次叙考释,辨别异同,厘清真讹;次叙功效之认定,并载验方而加辨析;次叙近代医学新药理之研究与新效用之开发;次叙作者行医用药经验并总结上述各论。由底本五万字,至《新疏》六十万字,可见作者用力殊劬,今经作者及门郑绍昌标点,排印出版。张氏熟知文献,精通医理,掌握中华传统精华,汲取域外先进新知,《新疏》成为极具理论意义与实际效用的医学药学专著,也就在情理之中。
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《神农本草经新疏》目录:
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标点者言 
神农本草经新疏 
卷一 
总论颅观光本序跋序录逸文附录 
卷二之一 
上品自丹砂至木香三十一种 
卷二之二 
上品自薯蓣至飞廉三十七种 
卷二之三 
上品自五味子至蕤核三十种 
卷二之四 
上品自藕实至桑螵蛸二十二种 
卷三之一 
中品自雄黄至茈胡二十种 
卷三之二 
中品自芎藭至酸浆二十三种 
卷三之三 
中品自紫参至山茱萸三十五种 
卷三之四 
中品自紫葳至自强蚕四十二种 
卷四之一 
下品自孔公孽至莨菪子二十七种 
卷四之二 
下品自草蒿至皂荚四十六种 
卷四之三 
下品自柳华至贝子五十二种 
张宗祥医药遣闻轶事
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关于:缪希雍与《神农本草经疏》
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《神农本草经疏》是明代最重要的中药学著作之一,也是注解《神农本草经》最重要的本草文献之一。作者缪希雍,字仲淳,号慕台,海虞(今江苏常熟)人。幼年丧父,家道中衰,孤苦多病,赖于慈母教诲,先习儒,17岁因读《内经》自医疟疾,遂学医。后读书有成,壮年出游四方,拜师交友。壮年缪希雍电目戟髯,外貌似剑侠。他悬壶济世,是集理论研究与临床实践于一身,既注重传承又勇于创新的著名医家。《神农本草经疏》与《先醒斋医学广笔记》为其一生最重要的两部医学著作。
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《神农本草经疏》是缪希雍晚年的作品,缪希雍晚年创作此书的动机,在书的自序中讲得很明白:“《神农本草经》者,古“三坟”之一也。其成于黄帝之世乎?……其为开天大圣,悯生民疾苦,于饮食衣服外,复设针石药物,用拯夭札……”所谓三坟,是指伏羲、黄帝、神农之书。缪希雍认为《神农本草经》是产生于上古岐黄时代的古书。缪希雍《本草单方》序中曰:“以谓古三坟之书,未经秦火者,独此耳。”正是因为该书的经典的重要位置,缪希雍才在晚年尽力“沉研缵极,割剥理解,神而明之,以观会通……抉摘轩岐,未发之秘”。
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缪希雍喜欢广结朋友,27岁开始用了十年的时间云游四方,足迹踏遍大半个中国,期间曾在福建巡抚许孚远门下做幕僚,后又在京师(北京)徐明贞领导下兴修水利。虽然担任一些社会职务,然而却时时行医,总结临床案例,其经验都被总结至《先醒斋医学广笔记》中。这种游历和临床经历对于缪希雍晚年总结编写《神农本草经疏》起到了十分重要的作用。缪希雍在《经疏·卷一》中通过《似中风与真中风 治法迥别误则杀人》一文,分析了西北、两浙、七闽、百粤、两川、滇南、鬼方、荆、扬、梁三州之域因其地理风水差异,则在中风的治法上也应该区别对待。缪希雍采传统农业文化中的“地制宜”思想,发《内经》之《素问·异法方宜论》中“五方”理论,结合自身云游四方、考察地理山川及临床的实践经历,提出了这一观点,他是“知行合一”医者。这些经历是《经疏》编写的实践基础。
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《神农本草经疏》全书三十卷,卷一为《读经疏引》1篇和《续序例》上,内含理论文章33篇,涉及理、法、方、药诸多内容。卷二为《总例》,列举补气、温补、大热、破气、闭气、降气、破血等药物33类,还包含《续序例》下,内含“诸病应忌药”7门和治法治要5篇;卷三至卷二十九,与宋大观《证类本草》相似,列玉石部、草部、木部、人部、兽部、禽部、虫鱼部、果部、米部、菜部共10部,大悉分上、中、下3品,唯人部、禽部、果部未分;卷三十为补遗,载《证类本草》未载之药,含玉石部、木部、人部、兽部、鱼虫部、米谷部6部,载药33种。并且,缪希雍在具体的药物中除引原文外,在“疏”中阐发自己的药学性味归经等理论见解,在“主治互参”中采纳诸家,结合临床实际互参互考,其成就确实开创本草学的一个新时代。前辈云《经疏》出而《本草》亡,非过论也。
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《神农本草经疏》全书集理法方药于一体,对于中药理论的阐发颇有独到与创新之处。譬如,关于四气五味和药物归经问题,全书的分析十分详尽。理论来源于实践。中医中药非玄虚、神秘的理论。药物的性味归经并非先祖之规,而是在实践与体悟中,参考天地阴阳之理,运用取象比类之法,先人之理如此得来。而其药物种类、性质亦非一成不变,后人完全可以根据自身体会、临床实践和参考诸家而不断补充之、完善之。缪希雍能够根据本草经典,旁征博引《外台秘要》《千金方》《肘后方》等,汇百家之言,根据自身经验,创新发挥又不脱离经典理论,其知行合一,阐理有据,运用辨证、整体、取象比类之中医思维,中医中药之灵动奥妙一一跃然纸上。
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书如其人,且书弘其道,何以弘中医之道?答案自在不言中。
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