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张锡纯医著大成 全1巨册/近代名医医著大成 2019高清
张锡纯医著大成
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 注意《张锡纯医著大成》是电子版(本站电子资料大部分是PDF格式,极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是纸书,不发快递,付款后自动发货,弹出百度云盘下载地址和密码,自己下载即可!(下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读,阅读后如感兴趣,可以去书店购买相应的纸资书籍)

《张锡纯医著大成》PDF电子书全1巨册,为近代名医医著大成丛书之一,由中国中医药出版社2019年出版。
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张锡纯(1860一1933),字寿甫,河北盐山人,近代名医。其医术精湛,名噪全国。其人论医述理,尊经而有创见:医疾疗苦,参西而不违中,开一代医学之新风,树一代大医之典范。其书自1909年撰成以来,广为传抄,屡次再版,被尊为“至贵至宝之救命书”“医书中第可法之书”“医家必读之书”。
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本次整理以《医学衷中参西录》为主,包括《处方讲义》《药物讲义》《医论讲义》《医案讲义》《伤寒讲义》,并附《医话拾零》《三三医报评》,是张氏学术思想和临床经验的完整体现。
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《处方讲义》以民国二十四年(1935)《医学衷中参西录(前三期合编)》为底本,此为《医学衷中参西录(前三期·处方学)》第5版,以民国十八年(1929)版为基础,由张锡纯长子张荫潮等校订,孙张铭勳参校,弟子孙静明等重校而成。
《药物讲义》以民国二十九年(1940)
《医学衷中参西录(第四期)》为底本,此为《医学衷中参西录(增广第四期·药物讲义)》第3版,以民国二十年(1931)版为基础,由张锡纯增广,长子张荫潮汇订,孙张铭勳参订,弟子孙静明等重校而成。
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《医论讲义》以民国二十一年(1932)《医学衷中参西录(第五期)》为底本,此为《医学衷中参西录(第五期·医论)》第2版,以民国十七年(1928)初版为基础,由张锡纯增广六万余言,孙张铭盛等录真、孙蕊榜等参校而成。
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《医案讲义》以民国三十年(1941)《医学衷中参西录(第六期)》为底本,此为《医学衷中参西录(第六期·医案)》第2版,以民国十八年(1929)初版为基础,由张锡纯长子张荫潮汇订,孙张铭勳参订,弟子孙静明等重校而成。
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《伤寒讲义》以民国二十三年(1934)《医学衷中参西录(第七期)》为底本,此为《医学衷中参西录(第七期·伤寒讲义)》初版,由张锡纯长子张荫潮汇订,孙张铭勳等参订,弟子李允中等参校而成。《医话拾零》《三三医报评》以1957年河北人民出版社出版河北省卫生工作者协会审定的重订本《医学衷中参西录》为底本。
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2003年河北科技出版社出版全国古籍整理出版规划领导小组资助王云凯等重校的《医学衷中参西录》,是对《医学衷中参西录》第一至八期最后版本的重新校点,以此为《张锡纯医学全书》的主校本。
具体校注原则如下:
1.改繁体竖排为简体横排,并加标点。
2.以“右”“左”表上下文者,径改为“上”“下”。
3.底本中的异体字、俗字、古字,与文中训释有关者保留原貌,其余一律径改,不出校。
4.通假字保留,不常见者出注说明。
5.凡底本中因写刻致误的明显错别字,予以径改,不出校。
6.原书目录与内容个别不一致处,均按内容径改,目录缺漏者径补,不出校。
7.书中某些文词,如“阿斯必林”等,与现代通行写法不同,此为民国时期的客观存在,本次整理均保留原貌。
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《张锡纯医著大成》出版说明:
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在近代特定的历史条件下,中医学界涌现出一批著名医家和颇具特色的著作。据《中国中医古籍总目》统计,从1840一1949年,现存的中医各科著述数目为:温病类133种,伤寒类149种,金匮类56种,内科综合类368种,骨伤科177种,外科221种,妇科135种,儿科197种,针灸101种,喉科127种,中药类241种,方剂类460种。这些著作只是近代中医发展的缩影,整个社会医学的进步更有其自身的风采。众多活跃在城乡各地的医家,虽诊务繁忙,无暇著述,却积累了丰富的临床诊疗经验,在群众中享有崇高威望,形成别具一格的地域性学术流派或医学世家。如江苏孟河医派、近代北平四大名医、上海青浦陈氏十九世医学、浙江萧山竹林寺女科、岭南医学流派等,成为中医近代史上的重要代表。一些医家历经晚清、民国,阅历丰富,戮力图存,造诣深湛。虽学术主张不同,思想立场各异,但均以中医学术发展为根本追求,各张其说,独领风骚。其中既有继承清代乾嘉学派传统,重视经典研究,考证、校勘、辑复、诠释、传播中医学术的理论家,也有立足临床,以卓越的临证疗效固守中医阵地的临床家,更有致力于中西医学汇通和融合,办学校,编教材,探索中医发展新路的先驱者。
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近代中医学术最尖锐的论争,是中西医之间的论争,而历史上长期遗留的一些论争,如伤寒与温病之争、经方与时方之争等,则渐趋和缓,有些已达统一融合。由于西医的传入,中医在生理病理、诊断治疗等方面,常常掺杂或借鉴一些西医理论,甚至有医家试图完全用西医的理论解释中医,也有医家主张西医辨病与中医辨证相结合。医经的诠释,除了传统的考证、注释等研究外,出现了用哲学及西理诠释经典的新视角。在伤寒与温病方面,随着伤寒学说与温病学说的融汇,许多医家在辨治方法上,将伤寒六经辨证与温病卫气营血辨证结合在一起,特别是将伤寒阳明病辨证与温病辨证相结合。时疫、烂喉痧的辨治,有了很大的突破。内科出现了一批专病著作,涌现了许多擅治专病的大家。外科及骨伤科有了较大发展,多取内外兼治,以传统手法与个人经验相结合。妇科、儿科、眼科、喉科等,亦各有千秋。随着各地诸多中医院校的成立,许多著名的中医教育家兼临床家组织编写了中医院校的课本。一些致力于中西汇通的医家,编撰中西汇通方面的著作,并翻译了一系列西医典籍。总之,在特殊的社会、政治、文化背景下,近代中医学各科的发展,呈现了与以往不同的新格局。
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医经的研究,视角新颖,诸法并存。陆懋修运用考据学,进行《内经》难字的音义研究,著《内经难字音义》(1866年),又运用运气学说解释《内经》,著《内经运气病释》(1866年)、《内经运气表》(1866年),其著作汇编为《世补斋医书》(1886年)。杨则民著《内经之哲学的检讨》(1933年),从哲学高度诠释《内经》。秦伯未对《内经》研习颇深,素有“秦内经”之美誉,著有《内经类证》(1929年)、《内经学讲义》(1932年)、《秦氏内经学》(1934年)。杨百诚以西理结合中医理论阐释《内经》,著《灵素生理新论》(1923年)、《灵素气化新论》(1927年)。蔡陆仙《内经生理学》(1936年)、叶瀚《灵素解剖学》(1949年),则借鉴了解剖学的知识。
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本草研究,除多种对《神农本草经》进行辑佚、注释的著作外,近代医家更注重单味药的研究,于药物炮炙、产地、鉴定等专题有较多发挥。近代制药学的发展,为本草学注入了新的生机。吴其濬根据文献记载,结合实地考察,编撰《植物名实图考》《植物名实图考长编》(1848年),图文并茂,对于植物形态的描绘十分精细,可作为药物形态鉴定的图鉴。郑奋扬《伪药条辨》(1901年)及曹炳章《增订伪药条辨》(1927年),对伪药的鉴别有重要意义。1930年中央卫生部编《中华药典》,系政府编撰的药典。方书方面,除了编辑整理前代著作外,在方义、功效等方面进行发挥者亦不少,经验方、救急方、成药药方的编撰,是此期的一大特色,如胡光墉编《胡庆余堂丸散膏丹全集》(1877年)、丁甘仁编《沐树德堂丸散集》(1907年)、北京同济堂编《同济堂药目》(1923年)等。以“方剂学”命名的医书开始出现,如杨则民《方剂学》(1925年)、王润民《方剂学讲义》(1934年)、盛心如《方剂学》(1937年)等,“讲义”类书多为各种中医学校教材。
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中医理论研究方面,除了传统的理论研究外,常借鉴西医知识诠释中医。朱沛文《中西脏腑图象合纂》(1892年),刘廷桢《中西骨格辨证》《中西骨格图说》(1897年),张山雷《英医合信全体新论疏证(1927年),皆带有中西汇通的性质。此期间出现了许多以“生理”命名的书籍,如陈汝来《生理学讲义》(1927年)、秦伯未《生理学》(1939年)等。陈登铠《中西生理论略》(1912年),将中医生理与西医生理进行对比研究,带有明显的中西汇通的特点。中医基础类书的编撰亦较多,如叶劲秋、姜春华、董德懋,分别编撰过《中医基础学》。病理研究的著作,除传统的中医病因病机理论探讨外,亦出现中西病理相对比的研究。石寿棠《医原》(1861年),强调致病因素中的燥湿之气。陆廷珍《六因条辨》(1906年),以“六因”为纲,对外感热病及温病的病因理论条分缕析。以“病理”命名的书开始出现,如汪洋、顾鸣盛合编《中西病理学讲义》(1926年),恽铁樵《病理概论》《病理各论》(1928年)等,其中包含了部分西医病理的内容。
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中医四诊研究,既体现了传统中医学的特色,也借助了西医的方法与手段。周学海《形色外诊简摩》,在望诊方面有重要意义。周氏在脉学方面造诣亦深,著《脉义简摩》(1886年)、《脉简补义》(1891年)、《诊家直诀》(1891年)、《辨脉平脉章句》(1891年),合称《脉学四种》。曹炳章《彩图辨舌指南》(1920年),对舌的生理解剖、舌苔生成原理、辨舌要领及证治进行论述,附舌苔彩图119幅。时逸人《时氏诊断学》(1919年),在当时影响较大。秦伯未《诊断学讲义》(1930年),为中医院校教材。
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对《伤寒论》的注释、发微,仍是传统经典研究中的重彩之笔,论著颇多。如黄竹斋《伤寒论集注》(1924年)、吴考槃《百大名家合注伤寒论》(1926年)。包识生概括伤寒辨证八字纲领,即“阴阳表里寒热虚实”,著《伤寒论章节》(1902年)、《伤寒论讲义》(1912年)。注重从临证角度阐释仲景学说,陈伯坛不落旧注窠白,发明新意,著《读过伤寒论》《读过金匮卷十九》(1929年)。曹颖甫《经方实验录》(1937年),更具临床实用性。中西汇通的伤寒研究著作也成为一时风尚,恽铁樵著《伤寒论研究》(1923年),以传统研究“兼及西国医学”。陆渊雷少习训沽,长于治经,同时主张中医科学化,借助西医有关知识,以“科学”方法研究伤寒,著《伤寒论今释》(1930年)。伤寒方的研究,有姜国伊《伤寒方经解》(1861年)、陆懋修《金鉴伤寒方论》(1866年)。
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伤寒与温病的辨治,出现了融合的趋势。陆懋修认为“阳明为成温之薮”,以伤寒阳明病阐释温病,著《伤寒论阳明病释》(1866年)。丁甘仁主张融合二家之说,将温病卫气营血辨证与伤寒六经辨证相结合。祝味菊重视人体阳气,治病偏用温热重剂,因擅用附子,人称“祝附子”,伤寒方面独有卓见,在伤寒传变的理论上,创“五段”之说代替六经传变之说,著《伤寒新义》(1931年)、《伤寒方解》(1931年)、《伤寒质难》(1935年)等。
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温病时病的论著较多。对时病的辨治,较为突出的是雷丰,主张“时医必识时令,因时令而治时病,治时病而用时方”,对“四时六气”时病及新感与伏邪等理论进行论述,撰写《时病论》(1882年),论病列方,并附病案。时逸人擅长治疗温疫时病,著《中国时令病学》(1931年),指出时令病是因四时气候变化、春夏秋冬时令变迁导致的疾病,虽有一定的传染性,但与传染性疾病不同,包括感冒病及伤寒、温病,融合了寒温思想。又著《中国急性传染病学》(1932年),专门讨论急性传染性疾病的辨治。冉雪峰擅长治疗时疫温病,对伤寒亦有深研,认为“伤寒原理可用于温病,温病治疗可通于伤寒”,后人整理出版其未竟著作《冉注伤寒论》(1982年)。叶霖《伏气解》(1937年),对伏气致病理论进行阐述。此外,在鼠疫、霍乱、梅毒等方面,也都有相关论著问世。  RQA万圣书城

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