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 神农本草经图考 全1册 2017高清
价 格：¥ 6.80
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注意：《神农本草经图考》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《神农本草经图考》PDF电子书全1册，由北京科学技术出版社2017年出版。
《隋书·经籍志》中记载的本草古籍有60多种，其中题为《神农本草经》的有5种，题为《本草经》的有9种，这些不同版本的《神农本草经》早已失传。但它们的部分文字却保存在《太平御览》中。《太平御览》所存的《神农本草经》条文，在内容和书写体例上，与陶弘景整理的《神农本草经》有所不同，可能保存了更多《神农本草经》的原貌，我们称它为陶弘景以前的《神农本草经》。
今日流行的《神农本草经》条文，都是后人从陶弘景整理的《神农本草经》里引辑的，我们称它为陶弘景整理的《神农本草经》。其内容通过《本草经集注》《唐本草》《开宝本草》《嘉佑本草》保存在《证类本草》中，《证类本草》白字即现存《神农本草经》的经文。明清时期国内外学者所辑的几种《神农本草经》单引本，其条文皆取自《证类本草》白字。
各家辑本的《神农本草经》目录，有三种情况：第一种是按《证类本草》白字药物的次序拟定目录，如孙星衍等辑本即是；第二种是直接使用《本草纲目》卷二所载的《神农本草经》目录，如卢复、顾观光等辑本即是；第三种是以《唐本草》所载《神农本草经》药物目次拟定目录，如日本森立之辑本即是。这些辑本所用的目录，选择药品的数量，药物三品的位置，某些药物合并或分条，几乎没有完全相同的。
安徽中医药大学王德群教授撰写的《神农本草经图考》，是以清代顾观光辑复的《神农本草经》为底本，从新添加句读标点，以便读者阅读和理解。王德群教授将《神农本草经》各论的365种药物，分为上、中、下三经，在药物的分合排序上又下了一番功夫使之尽量接近于原著。另外，每种药物分名称、经文、明理归真、来源分布、基原形态、药材特征、临床发挥、方剂举例等八类内容，并配彩图。在“明理归真”项中，王德群教授阐明本草品种的古今变化、优质药材的产地及传承过程中不止确的内容，还有本草形态、习性、生态与功效的相关性探索内容，为该书最具特色之处。
  《神农本草经图考》出版说明：
作为炎黄子孙，我们从祖先炎帝、黄帝继承的有文字记载的最珍贵的便是《神农本草经》和《黄帝内经》两部经典。两者均为中医药著作，为后代习医者提供了宝贵的经验。甚为可惜的是，《神农本草经》虽被列人中医四大经典，但几乎无人去看，更不用说作为必读之书了。原因何在？
首先是文化间隔。历经千年，使文化间隔产生并日益严重。《神农本草经》之后面世的众多本草著作，有的通俗易懂，有的药物种类增多，因便于使用而逐渐替代了《神农本草经》。到了近代，文化裂痕进一步加深，人们对繁体字感到陌生，既看不懂文言文，更难以深刻理解没有标点的古书，因而使珍贵的经典被束之高阁。
再者是信任危机。“神农时代没有文字，如何写出这本传世之作？”“医药是劳动人民在生产过程中积累的医疗经验总结，是集体之作，神农只是一个人，有能力写出这样的著作吗？”“书中出现了大量的汉代地名，难道神农时代的书中会有汉代地名吗？”“有些矿物药中有‘久服不老神仙'之说，尤其一些有毒之药，如朱砂、水银等也有这样的描述，这不是无稽之谈吗？”诸多疑问，使现代人对《神农本草经》的科学性产生了信任危机，《神农本草经》因而被漠视。
《神农本草经》经历了太久的历史，其间难免会落上厚厚的“灰尘”，甚至产生损坏如果要正视这笔祖先留下的宝贵遗产，首先要拭去“灰尘”，看个究竞！
我们通过数十年对本草的探索，进行了大量的野外本草考察，再回看《神农本草经》，惊喜地发现它虽然还有太多的奥秘需要我们去探索，但无疑仍是指导我们探究中药学的经典。
其实《神农本草经》不只是一部本草著作，更是一部着眼临床、教人用药治病的医学经典。该书序录中反复强调辨证用药原则，对“大病”做了详尽举例。各论的365种药物所主，多是围绕“大病”而言。有了《神农本草经》，才有后来一脉相承的《伊尹汤液经》和《伤塞杂病论》。我们从皇甫谧《针灸甲乙经·序》可知，原来是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，仲景论广汤液而有伤寒。
《神农本草经》是众经之祖，不仅是本草的源头之作，也是中医的源头之作。直至今天，也没有任何一部本草著作可与之相媲美。该书系统而全面，理论完备，与实践结合，体例一致，结构严密，主题思想前后贯通，目的明确，完全符合一时一人之著作，而不是多时多人的兼收杂采论文集。
《神农本草经》序录中有一段关于服药方法和时间的文字：“病在胸膈以上者，先食后服药；病在心腹以下者，先服药而后食；病在四肢、血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜。”人们也许会认为，按病位确定用药时间显然太过机械。一天，一位学生告诉我，她家祖传数代的治风湿病药物必须在夜间服用，她原先只是胡乱猜测，直到学习了《神农本草经》才恍然大悟！原来“神农”早就说得清清楚楚了！
《神农本草经》不仅文字简洁，语言直白，通俗易懂，在药物选择上也极具特色，因而书中记载的药物至今仍常用不衰。
神农选药首先重“品”，人无德不立，药无品害人。用药治病，不能致病，安全第神农选药重“品”体现在选自然之药，365种药物之中主体是植物（植物上接太阳之光能。下吸地球之营养，中以气水调节身体)，辅以依赖植物生存的动物、助以地球中贮藏的矿物。自然之药适自然之人体，这是神农的智慧选择，此类药物无毒或毒副作用小，经过适当加工炮制可保障安全有效。近代流行的欧洲西药（简称“欧药”）则反其道而行之，不取自然之物，而是经人工提取分离或合成自然界从不单独存在的化合物。对这些药物人们虽寄子很大的希望，认为是特效药物，但不出三十年，其伤害人体的副作用暴露无遗，随即被淘汰，又研制新药，如此循环反复。欧药流行才二百余年，却已淘汰数千种之多。这与《神农本草经》选择的365种药物传承几千年不衰形成了鲜明的对比！
神农重“品”还体现在把选择的365种中药分为三个等级一上药、中药、下药。《神农本草经》序录开篇即云：“上药一百二十种为君，主养命以应天。无毒，多服久服不伤人。欲轻身益气，不老延年者，本上经。中药一百二十种为臣，主养性以应人。无毒有毒，斟酌其宜。欲遏病、补虚赢者，本中经。下药一百二十五种为佐使，主治病以应地。多毒。不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者，本下经。”这种分法凸显了以人为本的原则，选择药物按有无毒性、功效来分为三级。有品之药虽然有毒，但均达到了可控程度。而现代，很多民间使用有效但毒性难控者也被大量应用于临床，这些无品药物的使用是对患者生命安全的漠视，罪莫大焉！后人不明，误认为三品分类不如其他方法“科学”，此乃忘本逐末之举，丢掉了祖先留下的至宝，反而认为自己高明！
神农选药的第二特色是设立岗位。《神农本草经》共设365岗，365是自然界中最具特色之数。人与药物均存在于地球表层，受影响最大的莫过于地球围绕太阳公转的周期，能适应此周期变化之人可得安康，神农所选药物在365个时间节段上各具特色，对应于人则可调整失偏之体。后人不知设岗之意义，将一切发现有功效的药物逐一列入，以致后代本草不堪重负，重点无法突出，疗效下降。如梁·陶弘景的《本草经集注》除收集《神农本草经》药物外，还同时收集了汉末魏晋时期的名医药物，称为《名医别录》，共365种。此365种仅经过约300年的时间，待陶弘景整理时已淘汰了近半数（有名无实类药物共177种)，时至今日，所剩常用药寥寥无几。《神农本草经》已历数千年，尽管部分被蒙以灰尘，但仍闪烁光芒。
如何从大自然的万千种类中选出有价值的本草？这是神农选药的第三步。神农慧眼独具，通过对万千自然之物的熟识，从中挑选出最有特色的种类进人365个岗位
首先，从植物中选出具有特长的药物，包括形、色、气、味、生长环境、物候、习性等从形的角度，以下本草均具非常典型的特色，仅从药名就可理解：五加皮、白头翁卫矛、赤箭、蚤休（七叶一枝花）、鬼白、鸡头实、乌头、虎掌、鸢尾、狗脊、贯众、蒺藜、大黄、百合、贝母、厚朴等。
从色的角度，选出了赤色的丹参，橙色的栀子，黄色的黄连、黄芩、地黄，白色的白薇、白及、白芷、白敛，蓝色的蓝实，紫色的紫草、紫参、紫石英，黑色的玄参等。
从气的角度，选出辛香的木香、牡桂、徐长卿、丹皮、石营蒲、香蒲，腐臭的嫩酱腐婢等。
从味的角度，选出甘味的甘草、山药、地黄，苦味的苦参、龙胆、黄连，辛味的细辛酸味的梅实、酸浆，咸味的海藻，五味俱全的五味子等。
从生长环境的角度，有生于道旁车前的车前子，生于石上的石韦、石斛、石南、络石寄生植物菟丝子、桑上寄生，生于沙漠里的麻黄、肉苁蓉，浮于水面的浮萍，生于水中的泽泻、海藻，腐生于朽木的灵芝、茯苓、猪苓、天麻等。
从物候角度，有常绿的石南、竹叶，特色在叶，以叶人药；夏天枯萎的夏枯草、半夏特色在果穗和块茎，以此人药：经冬的款冬花、积雪草、女贞实、冬葵子，各以花、全草果实和种子入药：孕育长久、早春开花的辛夷，药用其花蕾。
从习性角度，合欢叶朝开暮合，顺应昼夜节律，被选为安神之药：卷柏旱时失水卷曲，遇雨恢复生机，舒展攀绿，被称为“九死还魂草”，因而成为“血闭绝子”的良药有很多植物之名就带有功效的意义，如羊躅、淫羊藿、羊蹄（防治羊蹄疫病）、王不留行、防己、防风、续断、狼毒、大戟、巴豆（泻下）等。
其次，从动物中优选药物，不在于肉，肉主要是食材，不是药材，而在于选择其特殊部位，如有选角、甲、壳、骨者，如羚羊角、鹿茸、龟甲、鳖甲、牡蛎、乌贼鱼骨等；有选分泌物者，如麝香、牛黄、露蜂房等；有用其全体或某一部分者，如蜈蚣、蚯蚓、水蛭、蛇蜕、桑螈蜡等
最后，从矿物中优选药物，则与构建人体的材料有关，如钠类化合物戒盐、朴硝，镁类化合物滑石、阳起石，钙类化合物石膏、石钟乳、龙骨，铁类化合物代赭石、磁石，铜类化合物石胆、空青。还有少数具有特殊功效的药物，如丹沙、雄黄、硫黄等本草最终的优选是落实在疗效上。自然界任何一物，对人体都可能产生若干作用，但不等于都可以拿来做药，更不是神农优选的对象。神农优选的365种，必须有良效，并且可靠持久，是“精兵强将”，绝非平庸之辈。自《名医别录》开始，至《新修本草》《本草拾遗》《证类本草》《本草纲目》《本草纲目拾遗》，直至今日的《中华本草》，滚雪球似的增加药物种类，上万种“中药”使临床医生眼花缭乱，增加了合理选药的难度。神农选药重“品”保安全，设岗不泛滥，选特长，用精英，提高疗效乃中医之本，这是神农的智慧之一。
本草为中医服务，神农选药还要保障所优选的本草能长用不衰。几千年的历史已经告诉了我们，神农所选的本草绝大多数至今仍是常用中药，疗效可靠，资源丰富。神农是如何做到这些的呢？
首先，为保障本草应用不衰，资源必须丰富，在神农选择的本草品种中，很多是生物学上的同科所有植物、同属所有植物或同属某些种类，它们的分类相近、生态相似、形态一致，功效也就大致相同，有此一群种类，资源的丰富程度则大为增加，如黄连、淫羊藿、石斛、贝母、大黄、败酱、柴胡、苍术、沙参、甘草、菟丝子、车前子、海藻等几乎同属植物均可入药。有的本草品种甚至还可以跨越科、属选择，如水蛭、贯众等可在不同科中或同科不同属中选择种类。这种选择大大丰富了本草资源。这与近代选择稀缺的资源，如冬虫夏草、红景天、红豆杉、青天葵、滴水珠等药用情况有本质不同，用珍稀种质资源易造成种质灭绝，将给生态带来不可弥补的损失。
另外，从资源丰度考虑，选择的种类还需具备分布广、常见、易认、易采、易于生产繁殖能力强、易于运用、价廉物美的特点。在保障安全、疗效可靠的基础上，资源丰富：就可以长用不衰了小神农为子孙万代着想，对365种本草品种的选择可以说再周到不过了。
《神农本草经》在历史的长河中，被覆盖了厚厚的“灰尘”，只有拭去，才能使其重放光彩。尤其是古代的炼丹、服石之风在秦汉时期盛行之后，使《神农本草经》的矿物药被赋以众多的“不老神仙”之说，后人因此而对其科学性产生怀疑。其实神农并不炼丹，怎么会著人这些荒诞不经的文字？我们整理时已将这部分内容列人“明理归真”栏目中说明，以避免人们不必要的信任危机。
如今，人们已习惯了住在高楼大厦，调节四时气温，相信精密仪器，离自然越来越远」我们若再回归自然，与自然交朋友，用足踏进山野，用手抚摸生灵，用目观察，用耳倾听用鼻嗅出自然芬芳，用口尝出百草滋味，用心感悟本草，渐渐就会看懂自然这部无字天书：就不会一叶障目，从而回归历史真相。从新认识《神农本草经》的价值，就能再现神农本草的辉煌！ 免责申明：
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