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 现代家庭健康生活中医手册 全10册 2013高清
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治未病是中医一大特色，它强调防患于未然，重视预防，并用生动形象的比喻来说明这一观点，认为疾病已经发生才去治疗，就好像口渴了才去挖井，打仗了才去铸造兵器一样，为时已经晚了。此即《黄帝内经》所说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱…夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？！”这段话对未病先防、防重于治的思想阐述得十分精辟。唐代药王孙思邈强调指出：“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之
前，不追于既逝之后。”宋元名医朱丹溪还专门写了一篇《不治已病治未病论》，开宗明义就说：“与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已病而治，所以为医家之法；未病而先治，所以明摄生之理。夫如是，则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。”可见治未病的主要含义，就是未病先防，防患未然。治未病的第二层含义，就是防微杜渐，早期诊治。防患于未然，固然是最理想的积极措施，而一旦疾病已经发生，则应尽快明确诊断，争取早期治疗。因为疾病初起，病势尚属轻浅，如能防微杜渐，尽早治疗，就可防其发展，不致由轻病转为重病，由小病变为大病，由局部病变发展为全身病变，而且治疗越早，疗效越好。如果不注意防微杜渐，以致疾病转变，日渐深重，则疗效越差，预后越坏。因此，《黄帝内经》一再指出，善于治疗的高明医家，都是在疾病初起的“皮毛”阶段，就抓紧治疗，力求将其消灭于“萌芽”状态，疗效又快又好。而那些不善于治疗的低劣医者，则坐失良机，待病久转化，处于“已成”阶段，甚至直到病邪损害五脏、病势危重的“已败”阶段，才尾随治之，当然棘手之极，只有“半死半生”之望。所以，《黄帝内经》强调说：“上工救其萌芽…下工救其已成，救其已败。”高明的医家，既善于未病先防，又善于早期诊治。
治未病的第三层含义，就是治中寓防，先安未受邪之地。疾病已经发生，不仅要尽快诊治，而且在治疗中要注意病机病势，预先采取措施，防其转变。正如《难经·七十七难》所说：“所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故日治未病焉。”由于温病的转变迅速，在治疗中尤其要注意先安未受邪之地，以防温邪内陷。清代著名温病学家叶天士在《外感温热篇》中说得明白：“其人肾水素亏，虽未及下焦，先自傍徨矣，必验之于舌，如甘寒中加入成寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入易易耳。”
“治未病”虽然有以上三层含义，但以第一层含义为主，即未病先防，防患未然，这是最重要的预防之道。因为疾病已经发生，再采取措施防其转变，未必都能防止，与其病后再防，何不未病先防呢？清代名医陈根儒说得好：“防其已然，防之未必能止，不如防其未然，使不能传之为得也。”病后再防其转变，即使防而能止，那也费力得多，这哪有事先预防省事呢？尤其值得注意的是，这“治未病”不仅指身体方面，首先是指心神方面，强调养性调神，所以孙思邈在《千金要方·养性序》中特别指出：“善养性者，则治未病之病，是其义也。”
中医“重预防、治未病”的指导思想，是维护健康最为重要的理念，是人类生存智慧最为突出的体现。面对当今的现实和面向人类的未来，都具有十分重要的战略指导意义。
注重治病，更注重治“人”西医强调要治疗用仪器、化验检查出来的病；中医则强调要治疗有种种病状的“人”。最典型的例子，就是近年所谓的“亚健康”。
“亚健康”的人，主要表现为“一多三退”：一多，指感觉疲劳的时候多；三退，即活力减退、反应能力减退、适应能力减退。具体表现为身体疲乏、腰酸背痛、头昏头痛、失眠多梦、焦虑心烦、精神不好、记忆力差、食欲不佳·对于西医来说，尽管这些人有种种不舒服的症状，但是用医疗仪器去检查，到实验室去化验，既找不到患病的病灶，也找不到证明有病的化验指标，当然也就不能诊断得了什么“病”。而这些人又有诸多不适，甚至还烦恼、痛苦，所以不能说他们“健康”，只好创造一个新名词，把这种介于健康和疾病的中间状态，称为“亚健康”。“亚健康”既然不是“病”，当然就用不着去治，也没有什么好办法去治。
对于中医来说，这些人既然有种种不适的症状，甚至有烦恼、有痛苦，当然不是“健康人”，而是有病状的人，也就是“病人”。尽管西医的仪器、化验检查不出西医的病来，但用中医的望闻问切，通过症状和舌象、脉象的变化，就能找出这些人有病的症候，对于这些有异常症候的“病人”，当然应当治疗，也有办法治疗。汤药成药、针灸按摩、药膳食疗、气功治疗都可酌情选用。为什么同样面对“亚健康”，中医和西医的看法完全不同呢？这是因为中西医的理论体系不同，看问题的着眼点不同。
西医看问题，首先是看人体的物质结构，从器官、组织到细胞，再到分子水平，借用分子生物学的种种检测手段，在微观上步步深入，越来越细，越来越精确，这确实令人折服。然而，在分子水平上来看人，人的自然属性、社会属性、心理属性都没有了，而且活生生的人体决不是分子的“堆集体”。从分子水平上见到的生命，与人在整体水平上的生命相差甚远，甚至完全是两回事。在这种看重结构、局部、微观的基础理论的指导下，西医的治疗，当然
就要针对局部病变的病灶，针对越来越精确的靶，点，针对细菌、病毒这些致病的微生物。如果找不到细菌、病毒，找不到明确的病灶，找不到精确的靶点，当然就无法作出是什么病的诊断，在治疗上也就无从下手。中医的基础理论，首先是看人在整体水平上的功能状态，这种功能状态又与天地大自然密切相关，与社会人际关系紧密相连。来自大自然的“六淫”，由社会人际关系引起的“七情”，都会打乱人体的阴阳平衡，导致功能失调，百病丛生。
中医强调“天人相应”，“人际相关”，并按照“上知天文，下知地理，
中知人事”的要求，通过四诊去寻找脏腑功能失调的外在病象，从外知内，出中医病症的诊断，然后针对病机，辨证施治，消除病象，促使脏腑机能协调，重新恢复阴阳平衡，就是成功。即使局部病灶并未完全消除，化验指标并未完全正常，只要病人的正气提升，症状减轻，体征改善，也算取得了成效。古代没有艾滋病，也没有传染性非典型肺炎，中医也查不到艾滋病毒和冠状病毒，但这些患“病”的人，总要表现出种种可以见到的症状和舌象、脉象的变化，中医针对这些症候去治疗，就能取得疗效。
艾滋病，传染快，流行广，发病重，症状相似，当属中医“疫毒”之病，但其病因特殊，传播方式又是性接触、血液传播和母婴传播，所以又与一般传统“疫毒”不同。是否发病与正气先虚的关系不大，但发病的早与晚，病情的轻与重，却与人的正气密切相关。中医治疗艾滋病，也是从“症候”入手。根据河南省的观察，常见的病状是乏力、纳呆、腹泻等脾虚症状，其次是发热、咳嗽、自汗等肺卫表虚症状。体征以皮疹、黏膜溃疡、淋巴结肿大较为多见。
河南省近年采用中医辨证论治的办法，治疗2000多例艾滋病人，在缓解症状，提高生活质量，延缓发病时间，延长病人生命等方面都取得了初步的效果。这些疗效的取得，并非通过对抗艾滋病毒，而是通过扶助人体的正气，协调脏腑的机能，从而减轻患者的痛苦，改善他们的生存质量。朱某，56岁，2003年因有偿供血感染了艾滋病，他1年花费2万元进行抗病毒治疗，但效果不好，尤其是腹泻特别严重，一天腹泻十多次，致使CD,细胞急剧下降，人也奄奄一息，身高1.80米的高大个子而体重只有95斤，医生告诉家属准备后事。自从老朱服用中成药“益艾康”2个月后，腹泻停止了，其他症状也明显缓解，体重达到150斤，不仅可以喂猪、割草，还可以干一些轻微的农活。周围的群众开玩笑说，不是中医药，他早就成为“地下工作者”了。
中医治疗癌症，既不针对病灶而切除癌瘤，也不针对癌变细胞而强力杀灭，虽然也有散结化瘀等攻邪之法，但最主要的还是扶助人体正气，增进食欲，改善睡眠，减轻疼痛，从而提高病人的生活质量。特别是对中晚期癌症病人，中医这种以扶正为主的办法，能帮助病人与癌瘤和平共处，更好地带瘤生存。
西医治癌，手术、化疗、放疗三大法宝，如果运用适度，对早期癌症常有良效。但这三大法宝，都是以癌瘤这个局部病变为中心，有些医生又往往强调除癌务尽，于是根治手术切除的范围很大。为了防止转移扩散，化疗、放疗又必须要足够的剂量，以至许多病人很难耐受，头发掉了，胃口差了，甚至身体也垮了，即使“病灶”暂时消失了，但人的正常生活质量也随之没有了。甚至因为“除癌务尽”而过度治疗引起的新痛苦远比癌症本身的痛苦还要难以忍受。所以一些癌症患者深深感叹，早知如此，又何苦去承受因抗癌而带来的这么多新痛苦呢？
北京军区总医院的外一科主任华益慰，医德好，医术高，为许许多多的癌症患者做过手术。后来，他自己也不幸身患胃癌，做了全胃切除手术，并接受腹腔热化疗。而他在临终之前留下的遗言却十分沉痛，他说：“我从前做了那么多手术，但对病人的痛苦体会不深。没想到情况这么严重，没想到病人会这么痛苦…”。他在生命最后阶段的感悟就是一句话：“我们当医生的不能单纯治病，而是要治疗患了病的病人啊！”这句发自肺腑的金玉良言发人深省啊！
为什么这位与手术、化疗打交道这么多年的老医生会发出如此令人震撼的警言呢？这是因为他由医生到病人的角色转换，他被别人治“病”的亲身体验痛苦太深。他在术后进行的化疗中，由于不堪忍受化疗不良反应的痛苦，曾多次要求终止治疗。华老医生的老伴在回顾这段难忘的经历时，不禁感慨地说：“他原来身体的基础很好，第一次手术后体重还维持得不错，如果不做化疗，慢慢恢复饮食，也许能恢复得好一些，是化疗把他彻底搞垮了！”
西医学治病的基本思路，是以局部病变为中心，着重在针对局部病理去治疗，对入的正气，特别是对病人的主观感受的关心则远远不够。治疗措施的选择，做不做手术，用不用化疗，采用什么样的药物，都是以“病”的需要为依据。对治疗效果的评判，也是以病理病灶是否消失作为主要标志，对病人治疗的整体身心状态如何则放在了次要位置。总之一句话，就是重在治“病”，而不是重在治“病人”。
中医学治病的基本思路，更能体现人为关怀，更加人性化。中医在诊疗的过程中，自始至终都是把“病人”的主观感受放在最重要的位置。中医治疗以
“症候”为根本依据，这症候虽然也有舌象、脉象、腹诊等客观依据，但其核心还是病人的主观感受。总而言之一句话，中医治疗是以“人”为本，而不是点以“病”为本。扶正气，祛邪气医学认为，正气与邪气相争，决定着疾病的发生、演变和转归，而内因正气则居于主导地位。人体是否发病，主要并不取决于外来的邪气，而是取决于人体内部的正气。
人体的正气旺盛，纵有外邪侵入，也能抵抗，不致发病，此即“正气存内，邪不可干”之谓。只有正气亏虚之际，外邪才能乘虚而入，侵犯人体，发生疾病，此即“邪之所凑，其气必虚”之谓。
《现代家庭健康生活中医手册》书目：
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肝胆病药方大全
高血压病药方大全
皮肤病药方大全
胃肠病药方大全
新编家庭中医疗法大全
呼吸病药方大全 解密防治呼吸病的常见药方
糖尿病药方大全 解密控制血糖的常见药方
心脑血管疾病药方大全 解密防治心脑血管病的常见药方
腰腿痛病药方大全 解密防治腰腿痛病的常见药方
  
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