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 道学精华 全3巨册 1995 汤一介
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《道学精华》书目： 道学精华 上册
《道学精华》出版说明： 中国文化由儒、释、道三家组成。三家中的儒家与释家，其历史发展具有较为稳定的内在连续性，而道家的情况则有所不同。传统上使用的「道家」一词，实际上包括道家与道教两种既有联系、又有区别的文化体系。 道家文化以道立宗，探讨宇宙万物的起源及其本性◊从哲学上来分析，道家的道实际上包含两个层次的内容..其\为本源论，即以讨论天地的起源、万物的始基做为主题。其二为本体论，主要讨论各类存在的共有本性。这两者共同构成道家道论(即存在论)的基本内涵。因此， 道家的道实兼具本体与实体双重义蕴，这与西方哲学的存在概念相比有较明显的差别，具有很强的东方文化特色。做为道家文化主千概念的道，不仅高标独超，玄冥难测，而且还具有圆融贯通、首尾相衔的存在个性。道既存在于宇宙万物之先，为万物之母，又体现在万事万物之中，宇宙中的万事万物莫不禀赋道而获得它们的生命。尤其是做为万物之灵的人，不仅于天性中稟赋道性，而且还能体道、证道，与道契合，最终复归于道。 如果说道家的贡献主要在于开创、发展道论，将唯\至上的大道显明于世，那么道教则主要致办于体道、证道的理论与实践。其探索的重点在干道论的下半截，讨论的主题是人如何经过身心的修养锻炼，提高拓宽-A的生命境界，最终通过纯化人的生命存在，重新与道相契合， 回到那原初的本根。依据此种动机，道教在漫长的历史发展中，开创出了多种证道之途，这就走构成道教主体的内丹道、外丹道、符箓道及各种斋醮科仪之术。要之，道教的构成内容虽然貌似杂乱无章，实际还是有\个\贯的宗旨，这就是证道。 与世界上现存的另外两大宗教菇督教、伊斯兰教相比，道教具有一个显明的特点，这就是 有着很强的人文色彩。基督教、伊斯兰教都尊崇一个唯\至上的神灵，而道教虽也有自身崇奉 的神仙，但其根本的目的是要让人证道成仙。因此在仙与神的区分之中，便可反映出道教的人 文特色。仙与神的细微区分，蕴含着很深厚的文化意蕴，其中反映了道教的立教宗旨及对人的 深层关注。因为道教是把仙看成道的象征，仙与人相比，是\种更为纯粹、更为高级的生命存 在状态。道教所理解的神仙不仅仅限于它的奇妙神通及仙界的魂丽堂皇，更为重要的是仙具 有更为纯洁、更为超越的精神世界。因此道教倡导修仙证道，应该性命双修，只有在肉体与灵 魂双方都有根本的超越，从而对生命的存在及意义具有崭新的认识，才能证得仙道。可以说道 教的仙其实是古人以神秘的语言宣说人自身的事，内中探索的是人自身的发展及人的生命的 纯化◊仙学不过是人学的翻版。 遒教经典卷帙巨大，内蕴深刻，本书只不过择其较有代表性者数十种，希望读者能通过阅读本书来领略道家、道教的风采，进而继承其中的优秀成份，为建设社会主义新文化做出自己的贡献。
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