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 中国道教典籍丛刊 第2部分 全9册 2015高清
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《云笈七签》，北宋张君房编，是一部宋代道教类书。道教称收藏道教典籍的容器为“云笈”，分道教典籍为“三洞四辅”共七部，此书名“云笈七签”即掇取七部精华之意。初学者在浩瀚的道教典籍面前往往不知从何入手，此书系统的收录了北宋以前的道教经典著作，具有简明全面的特点，为初学者的学习指明了门径。《四库全书总目提要》称此书“类例既明，指归略备，纲条科格，无不兼该。道藏菁华，亦大略具于是矣”。本次整理出版的《云笈七签》，以明代《正统道藏》所收录的版本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。
《道德经》，又称《老子》，相传为老子所著，是道教最重要的一部典籍，被称为“万经之王”。老子姓李，名耳，春秋时楚苦县厉乡曲仁里人。《道德经》分为道经、德经，共八十一章，前三十七章为上篇道经，第三十八章以下属下篇德经。《道德经》所传注本甚多，仅《正统道藏》就收录注本五十余种。本次整理出版的《道德经集释》，以《正统道藏》中收录的注本为底本。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，异体字改为通行简体字，古今字、通假字保持原貌。因原书引文多以意述之，为保持体例统一，本书统一不加引号。
《太上感应篇》，作者不详，宋代李昌龄、郑清之为其作了评论注解，自此在民间广为流传，自古以来被誉“劝善第一书”。此书总计一千二百余字，融汇儒道两家道德思想，意在劝化各个阶层的人“积德行善，慈心于物”。《太上感应篇》所传注本甚多，本次出版的《太上感应篇》除将《正统道藏》所收李昌龄、郑清之注本收录外，还补以《正统道藏》未收的名家注本，如清代惠栋的《太上感应篇笺注》等。
《庄子副墨》，原名《南华真经副墨》，明代陆西星撰。陆子为道家内丹东派创始人，儒道兼修，学养深厚，堪称道家一代宗师，故其注《庄子》，较前人更为明晰，能够去芜存真，多发先贤所未发，对世人理解道家思想大有裨益。前人誉此书“注释一出，前无古人”。陆西星(1520-1606)，字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，明代扬州府兴化县人。著作颇丰，有《南华真经副墨》《方壶外史》《老子道德经玄览》《金丹就正篇》《玄肤论》等流传于世。本次整理出版的《庄子副墨》，以明万历六年天台馆刊本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。
《清静经》，全称《太上老君说常清静经》，相传为葛玄所传，是道教徒日常讽诵修持的重要经典之一。葛玄，字孝先，汉代丹阳那句容人，后被尊为道教灵宝派祖师。《清静经》意在劝化世人常能遣其欲而澄其心，才能达到无心、无形、无物的常寂真静境界。《清静经》所传注本甚多，本次出版的《清静经集释》除将《正统道藏》所收注本全部收录外，还补以《正统道藏》未收的名家注本，如唐吕洞宾的《清静经解》等。
《道枢》四十二卷，共计一百零八篇，宋代曾慥编集。“道枢”一词，出自《庄子·齐物论》：“彼是莫得其偶，谓之道枢。”意谓超出是非对立的观念，才能掌握“道”的枢要。《道枢》辑录诸家养生方术之精要，附以曾慥本人的著述评议，以其号“至游子”标识。各篇名均取自原作篇名或文意，并在篇名下加四言韵语以提示要旨或传授源流。《道枢》一书对道教养生学的发展产生了深远的影响，于明代被收入《正统道藏》。曾慥，字端伯，号至游子，宋代晋江人，生卒年不详，是北宋著名政治家曾公亮裔孫，两宋之际道学者。曾任仓部员外郎、户部员外郎、太府正卿、尚书郎等职。著作颇丰，有《类说》、《乐府雅词》、《宋百家诗选》、《通鉴补遗》等流传于世。本次整理出版的《道书》，以明代《正统道藏》本为底本。整理过程中，参考了清代《道藏辑要》本。原书繁体竖排，现改为简体横排，加现代标点，并酌情进行了分段。
《中国道教典籍丛刊》第2部分书目：
中国道教典籍丛刊 云笈七签 上册
中国道教典籍丛刊 云笈七签 中册
中国道教典籍丛刊 云笈七签 下册
中国道教典籍丛刊 道德经集释 上册
中国道教典籍丛刊 道德经集释 下册
中国道教典籍丛刊 道枢
中国道教典籍丛刊 庄子副墨
中国道教典籍丛刊 清静经集释
中国道教典籍丛刊 太上感应篇集释
 
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