分类导航 / Navigation
文史类 >>
历史文献 [290]
文学文化 [169]
诸子百家 [20]
名人文集 [320]
四库全书 [9]
敦煌文献 [12]
诗词戏曲 [73]
笔记小说 [26]
琴棋茶花 [4]
家谱族谱 [10]
社科综合 [62]
百科全书 [12]
文学文库 [17]
政经军法 [19]
人物日记 [30]
学术研究 [64]
哲学研究 [8]
宗教类 >>
佛教 [170]
道教 [19]
周易风水 [14]
书画美术类 >>
绘画艺术 [66]
书法篆刻 [23]
石窟雕刻 [39]
文物收藏 [16]
金石考古 [100]
建筑装饰 [13]
工艺美术 [5]
其它综合 [2]
美术全集 [11]
墓志碑刻 [20]
医学类 >>
中医 [236]
西医 [8]
报刊杂志 >>
民国时期 [5]
现代 [2]
古籍善本类 >>
国外收藏 [7]
国内保存 [28]
地理方志类 >>
方志 [16]
帮助中心 >>
购买方法 [0]
下载方法 [0]
民国佛教期刊文献集成 全209卷 2011清晰
民国佛教期刊文献集成
价      格:¥ 197.80
30天售出:1
储存地址 容量大小 文件格式
百度网盘 22G PDF
无需注册会员,直接点”立即购买“,付款后会自动弹出下载链接!
商品详情

 注意《民国佛教期刊文献集成》是电子版(本站电子资料大部分是PDF格式,极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是纸书,不发快递,付款后自动发货,弹出百度云盘下载地址和密码,自己下载即可!(下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读,阅读后如感兴趣,可以去书店购买相应的纸资书籍)

《民国佛教期刊文献集成》PDF电子书全209册,由黄夏年主编,中国书店2011年出版。Kze万圣书城

Kze万圣书城
Kze万圣书城
《民国佛教期刊文献集成》是全影印版,整体质量尚可。称得上是民国版的大藏经了吧,拥有大量的民国时期的佛教报纸、期刊、专刊等等。是一套研究民国时期中国佛教的复兴必不可少的资料。
Kze万圣书城
《民国佛教期刊文献集成》收入一百五十二种珍稀民国佛教期刊(合编208卷),影印出版。其中未见著录的有17种,各馆藏孤本29种。《海潮音》《威音》《内学》《微妙声》《世间解》《狮子吼》等名刊完整收入,弥足珍贵。收录民国时期珍稀老照片数千张,重要佛教学术论文近万篇,各类佛教新闻三万余条。为学术研究提供珍稀而又重要的研究资料。
Kze万圣书城
《民国佛教期刊文献集成》邀请国内知名佛教学者组成强大的专家队伍,调用了全国二十余家图书馆和十数家民间收藏机构的资源,历时两年,收集了152种珍稀民国佛教期刊。其中未见著录者有17种,各馆藏孤本29种。像《海潮音》《威音》《内学》《微妙声》《世间解》《狮子吼》等名刊皆以完整的面貌再现世人,弥足珍贵。
Kze万圣书城
Kze万圣书城
《民国佛教期刊文献集成》所有刊物: 佛学丛报 佛教月报(上海) 觉社丛书(觉书) 新佛教 佛学旬刊 佛心丛刊 内学 大云 佛音 新佛化旬刊 佛光 佛化新青年 佛化世界 世界佛教居士林林刊 佛光社社刊 佛化旬刊 频伽音(随刊) 仁智林丛刊佛化周刊 佛学月刊 楞严特刊 楞严专刊 中国佛教会公报 东方文化弘法刊(弘法社刊) 佛化策进会会刊 三觉丛刊 弘慈佛学院年刊 佛化随刊北平佛化月刊 佛学月报 正觉 西藏班禅驻京办公处月刊 威音四川佛教团体电请府改定寺庙管理条例 大佛学报 宜昌佛教居士林林刊 中日密教佛学周刊 莲漏声 法海波澜 佛教评论 灵泉通信 佛学半月刊四川佛教月刊 正信(正信周刊) 佛教月刊 佛学出版界 佛教杂志佛教居士林特刊 现代僧伽 现代佛教 密教讲习录 人海灯 觉社年刊三教月刊 劝世文刊 北平佛教会月刊 山西佛教杂志 雍和宫导观所刊物七塔报恩佛学院院刊 净土宗月刊 中国佛教会报 佛化 佛教与佛学护生报(含观音专刊) 佛海灯 佛教图书馆报告 佛光季刊 日华佛教汉藏教理院立案文件汇编 同愿学报 慈航画报 佛教月报 人间觉佛教公论 莲社彙刊 大生报 中国佛教学院年刊 微妙声月刊 护院特刊觉津杂志 佛化新闻 东亚佛教青年呼声 佛教女众 佛教季刊 罗汉菜觉有情 华南觉音 晨钟 同愿(月刊) 西北佛教周报 佛学月刊佛化评论 觉音 华北宗教年鉴 狮子吼月刊 人间佛教月刊 佛学月刊莲池会闻 大雄(月刊) 妙法lun月刊 佛教文艺 中国佛教季刊 弘化月刊中流 文教丛刊 陪都慈云寺僧侣救护队纪念刊 人间佛教 觉群周报圆音月刊 觉讯 狮吼 世间解 台湾佛教 慈航 佛教文摘 佛教人间大雄(半月刊) 闽南佛学院特刊 渡舟月报 净宗月刊 觉迷 内院杂刊学僧天地 海潮音 鄞县佛教会会刊 法雨月报 佛教旬刊 观宗概况频伽音半月刊 随化佛刊 息灾专刊 佛学书局目录 鸿嗷辑 慧灯月刊 山西佛教月刊 净业月刊 南询集 天津佛教居士林林刊 无锡佛教净业社社刊暹罗佛教丛刊 世界佛教居士林课程规约 南瀛佛教会会报 莫干山莲社特刊漳州南山学校校刊 佛化新闻周刊 敬佛月刊
Kze万圣书城
Kze万圣书城
《民国佛教期刊文献集成》书目:
Kze万圣书城
Kze万圣书城
民国佛教期刊文献集成 正文1-204卷(其中第57、81卷暂缺,以2006版代替)
Kze万圣书城
民国佛教期刊文献集成 目录 2卷 
Kze万圣书城
民国佛教期刊文献集成 文章名索引 2卷
Kze万圣书城
民国佛教期刊文献集成 作者名索引 1卷
Kze万圣书城
 
 
Kze万圣书城
Kze万圣书城
 
 
 
《民国佛教期刊文献集成》出版说明:
Kze万圣书城
在中國歷史上,民國是一個非常重要的時期。因為這一時期是中毖社會從原有的封建制走向共和制的轉捩點,整個社會不管是在社會思潮,還是行為觀念,乃至人們的家庭生活等各個方面,都經歷了一個動盟不安的時期。其中,對人們影響最大的還是思想觀念。西方的科學與民主思想,使中國人民對帝國主義列强的欺辱有了更深的感受,人們認識到中國的未來,必須是科學技術和思想觀念都要發生改變,於是在整個中國發生了像“五四”新文化思潮的運動和反對帝國主義與封建主義的鬥爭。
Kze万圣书城
就在這一時期,屬於中國傳統文化組成部分之一的佛教也發生了巨變。佛教是外來的印度的宗教,於西元前後傳入我國,之後經歷了数晉南北朝時期的初傳學習的階段,再到隋唐時期的創宗立教的中國化階段,最後進入了宋元明清的世俗化與衰落的時期。民或佛教是明清佛教的延伸,這一時期佛教的特點是,理論創新不出,佛教人才不濟,整個教團缺少朝氣、觀念保守,被人們形容成為“死人”服務的宗教和用來驅“鬼”的宗教。面對整個中國佛教萎靡不振的情况,在“五四”運動和新文化思潮的影響下,中國佛教界的有識之士開始奮起直追,他們提倡佛教改革,開展興辦教育與發展文化的活動,重新發揚中國佛教三大優良傳統之一的重視佛教文化事業的精神。中國佛教界融入時代潮流,始終把傳承文化、促進文化交流與發展視為己躬大事,在民國時期做出顯著成績。據不完全統計,僅一九一二至一九四九年,,我國兩岸四地(大陸、臺灣、香港、澳門)、日本、新加坡、緬甸等地的佛教團體創辦的漢文佛教期刊近二百種。
Kze万圣书城
Kze万圣书城
民国時期出版的佛教刊物很有特色,主要表現為数量多、參與面廣、内容繁雜、有個性,反映了佛教界各種不同勢力和不同組織的要求》因此很值得研究。就數量來説,百年來還没有一個確切的統計数字。臺灣著名學者釋東初法師曾在其著的《中國佛教近代史》中談到二十世紀上半葉佛教出版物的情沅:“我國佛教發行各種刊物,首推民國元年之《佛學叢報》,而歷史悠久者,則為《海潮音》月刊,己有五十五年之歷史。此外年刊、季刊、月刊、半月刊、過刊、日報,全國各省各縣不下数百種一東初法師在書中列出了五十五種佛教期刊,但在筆者所掌握的目録中,有名可考的達一百八十種,這個數目幾為今天大陸和香港、臺灣等幾個地區的佛教刊物總和。這次我們出版的刊物一共收集了一百四十八種,是充分調動國内各大館藏資源及民間收藏所得之碩果。
Kze万圣书城
就參與面講,主要反映在:一是佛教界辦刊物和辦文化事業的熱情高,許多寺廟都獨立自主地創辦佛教刊物,像這一時期比較有影響的佛教刊物有:《新佛教》、《佛光》、《佛化新青年》、《弘法社刊》、《佛化策進會會刊》、《弘慈佛學院年刊》、《三覺叢刊》、《正覺雜詰》、《大佛學報》、《法海波瀾》、《現代僧伽》、《現代佛教》、《人海燈》、《三教月刊》、《七塔報恩佛學院院刊》、《佛教與佛學》、《漢藏教理院立案檔彙編》、《佛教公論》等等,就是相關的寺院創辦的刊物。二是一些佛教團體或組織熱心辦刊的事業。其中又可以分為兩種情况:其一為佛教組織,如中國佛教會以及各地分會創辦的各種佛教刊物,如《佛教月報》、《佛學旬刊》、《佛化旬刊》、《佛學月刊》、《佛化策進會會刊》、《四川佛教月刊》、《佛教雜詰》、《北平佛教會月刊》、《山西佛教雜諗》、《中國佛教會公報》、《日華佛教》、《海潮音》等等。其二為一些居士組織創辦的佛教刊物,這些刊物在民或時期估有一定的比重。如《覺社叢書》、《内學》、《佛音》、《大雲》、《新佛化旬刊》、《佛化新青年》、《世界佛教居士林林刊》、《佛化世界》、《佛光社社刊》、《仁智林叢刊》等等。
Kze万圣书城
就出版的内容而言,也反映了佛教内部不同派别的想法和要求。在這些罘多的佛教出版物中,既有大德講經設法和古籍再印,也有相當一部分是帶有研究性的佛學刊物。在多的刊物中仍推歷史悠久的《海潮音》為最。它是二十世紀上半葉佛教界組織中或佛教會的會刊。這份刊物的重要性在於,它是百年來中國佛教和佛學研究的視窗與見證,因此要瞭解中國百年佛學發展史,不得不格外重視它,尤其是它在中國佛學發展的第一階段裏,刊出了大量的文章,有著重要的參考價值。例如,當我們要研究中國佛教改革家、著名僧人、社會活動家釋太虚大師時,不能不翻鬩《海潮音》,因為太虚大師的許多重要文章都刊登於此。此外有關佛教界中的佛學研究的主流之一,僧伽群體研究的成果與動態,特别是揭示當代佛教與現實問題的思考時,也不能離開它。與《海潮音》觀點相近的一些刊物,如《現代僧伽》、《現代佛教》、《人海燈》、《人間覺》、《覺津雜詰》、《華南覺音》、《佛化評論》、《覺音》、《獅子吼月刊》、《人間佛教月刊》、《大雄》(四川)、《中國佛教季刊》、《中流月刊》、《人間佛教》(星州)、《大雄》(西安)、《大乘月刊》等,也不可小覷。這些刊物或是由太虚大師的學生,或是受其影響的人創辦的,於是圍繞太虚的影響,民或時期的確出現了一批主張改革佛教的刊物。像《人間覺》宣稱該刊以“新佛教運動”為口號,主張對現在的佛教進行改革。《新佛教》標以“本志以瞭解人生真義,建設新的佛教為宗旨”。《佛化策進會會刊》曰“以大乘佛教救世精神,宣傳佛法,普濟人類,使真自由、真平等、真極樂世界實現於人間社會”為宗旨。《現代佛教》强調“團結現代僧伽,住持現代佛教,建立現代佛學,化導現代社會”。《人海燈》認為“而在武昌則為武昌佛學院之太虚大師也,主張接近人群的、人間的佛教,主張十宗均平發展而不偏護的,主張農禪、工禪打破僧界的歷代的懶墮怪習的,主張僧人走到人世去利益社會人群的,主張由做人起至超人而至成佛的,這樣的新運動,舍目光如炬,見解超絶的太虚大師之外無人焉。”等等。
Kze万圣书城
Kze万圣书城
一九二四年南京支那内學院創辦《内學》年刊,是我國最早的一份純佛學的學術刊物。它是在著名居士、學者歐陽竟無的領導下,以專門刊出純佛學理論的文章而名譽萬世。歐陽竟無在第一輯“言”中寫道:“悲而後有學,憤而後有學,無可奈何而後有學,救亡圖存而後有學,不如是而有學“““天下有如是學,吾其愈益悲也。夫人心理咸其一致,如理事者在一己,如量者發由乎人,不可以不審。”當代中國許多有成就的佛學家和學者,如歐陽竟無、吕澄、王恩洋等人都在這裏發表了自己的研究心得,因此這份刊物至今都可以被視為二十世紀以來最有價值、最精到的佛學刊物。如今這份刊物發表的文章己經被重複印刷和出版多次,舉凡收集本世紀最有價值的佛學成果,必離不開此刊。可惜的是此刊僅辦了四期以後就不再出版,此後金陵刻經處的佛學研究文章以《内院雜刊》的形式繼續出版。與《海潮音》相較,《内學》是由居士團體辦的,代表了中國居士佛學研究的最高水準,如要瞭解近代中國佛學的早期發展及其方向,瞭解中國居士佛學,可設離不開此刊。與此相應的還有一批精到的佛學研究期刊,如周叔迦居士領導的北平佛教會在北京創辦的《微妙聲》是中國北方的一個學術性刊物,該刊第一期《弁言》談道:“志切弘研,罔恤才短,用集同願,鑽仰玄途。或則教義是研,或惟史籍是考。或述行持所得,或陳弘獲之私。部類分居,纂撰所獲。月一刊印,名《微妙聲》。”這份刊物邀請了當時著名的學者如湯用彤
等人來主筆。一九三七年周叔迦先生又于北平創辦了中國佛教學院的《佛學月刊》,這兩份可以代表當時中國北方佛學水準的刊物,與南方的《内學》巡相呼應。與《内學》一樣,兩刊也未能長期保持發行,《微妙聲》一共出版二卷九期,到一九四O年停辦。《佛學月刊》一共出版四卷,約五十期,到一九四四年為止。除了以上各刊外,據許或霖先生在《微妙聲》發表的《佛學論文索引》,經常刊登佛學文章的刊物,還有《現代佛教》、《威音》、《佛化新青年》、《世界佛教居士林林刊》、《人海燈》、《佛教評論》、《人間覺》、《四川佛教月刊》、《佛學半月刊》等。由學術界辦的刊物則有《國立北平圖書館館刊》、《國學季刊》、《金陵學報》、《輔仁學報》、《燕京學報》、《東方雜詰》、《學衡》等經常刊登佛學文章。像陳垣先生的文章就刊在這些雜詰上。可以看出,二十世紀前三四十年的佛學研究是巽常活躍的,不管是佛教界還是學術界都為此投入了不少的力量,這一方面固然與近代佛教復興有關,另一方面又與學術界的重視有很重要的關係,許多學者,不管是從外國回來的,如湯用彤、陳寅恪等人,還是在國内一直從事講學、學術研究的人如陳垣等人,都對佛學發生過强烈的興趣,由是在教界與學界的共同努力下,二十世紀上半葉的的確確掀起一個佛學研究的高潮。
Kze万圣书城
此外,在民國時期出版的佛教刊物中,還有相當一部分刊物是不屬於上述兩種形式的,系另外有自己個性的刊物。如《浮土宗月刊》以宣導西方浮土和紀念阿彌陀佛為宗旨。《佛光社社刊》是一本專門弘揚浮土法門的刊物。該刊刊出多篇印光法師的文章以及開示。《仁智林叢刊》是曹錕、吴佩孚等一些落魄軍閥辦的賦閑之刊,表達學佛心得。《楞嚴專刊》評論太虚的佛教主張,認為太虚的“佛的主義”仍然未得到大雄無畏,“還未敢勇猛精進”,所以他的主義仍然是“隔靴搔癢”。故該刊編者自認為,此刊“實行新佛化運動者不可不鬩!宗教革命家不可不鬩”。《佛學出版界》主要報導上海佛學書籍的出版情况。《佛教圖書館報告》可以瞭解北京市的佛教圖書和佛教界的情况。《蘇州覺社年刊》以依教修持,宏助佛化為宗旨。《雍和宫導觀所刊物》主要是為介紹雍和宫裏的文物而創辦的。《漢藏教理院立案文件彙編》是漢藏教理院申請成立時的立案文件匯總,裏面收入了有關教理院的各種文件,以及一些給當地政府的報告等等,對了解漢藏教理院的成立有重要的價值。《四川佛教團體電請政府改定寺廟管理條例》是四川佛教界為了要求當時的國民政府收回寺廟管理條例而集文成册的專刊。《密教講習録》主要是為密宗作辯護,全面對太虚一系的禪宗僧人對密宗問題議論的反駁,可以視為二十世紀上半葉中國佛教界與佛學界在宗派問題上的一次大爭論,也是觀點最為集中的一份刊物。《護院特刊》是一九三六年閩南佛學院學僧鬧學潮,最後發展成寺院與學僧之間的動手相爭,被打的學僧創辦了刊物,意欲通過此刊向社會設明真相。《佛教女罘專刊》是中國佛教一千八百年以來第一份女性佛教徒創辦的刊物,代表了一個時代的開始。《羅漢菜》以提倡素食、宣傳因果報應為主,為當時發行量最大的佛教刊物之一。《陪都慈雲寺僧侣救護隊紀念刊》是我或佛教界在抗戰時期留下的光輝紀録,也是僧侣救護隊留下的第一手資料,因此有著重要的價值。
Kze万圣书城
值得指出的是,除《海潮音》之外,其他各種刊物都未能長期堅持下來,造成這種情况的原因很複雜,但有兩個主要原因是不得不提到的。第一個是人事和經濟上的原因。《内學》在第四輯《本院紀事》裏設:“本院法相大學特課,原在第二院開辦。
Kze万圣书城
二十世紀四十年代以後,中國佛教的活動中心在南方,尤以上海最為集中,佛學研究和刊物的出版,有了一定的新氣象。這一時期,比較有名的佛學刊物是《覺有情》、《弘化月刊》、《覺訓月刊》等。巨贊法師在廣西桂林創辦了《獅子吼月刊》。竺摩法師在香港和澳門兩地主編《覺音》月刊。這些刊物在當時起到過一定的影響,但是與前三十年相比,其内容更加關注現實,不像《内學》和《微妙聲》那樣更加注重歷史教義的考證與訓詁,像《獅子吼月刊》和《覺音》等刊,致力於宣
傳抗日思想,對推進抗戰活動起到了一定的作用。如竺摩法師曾設:“今又承諸同志聘為本刊主編,實無兼顧之力,第念國難教難,雙重威逼,維護文字,發揚正義,亦為凡人應盡之天職,故不揣議陋,毅然以赴。唯願各方大德師友,鑒察微誠,時加指教,以匡不逮,並錫〔賜〕鴻文,藉張法眼,則慧澤均沾,豈僅有光篇幅而己。”當時舉國上下關心的是未來中的社會發展,遠離政治的純佛學研究,因而不能成為熱點。
Kze万圣书城
抗戰結束後,中國社會又陷入内戰之中,佛學研究的環境並没有馬上好轉。一九四五年二月王恩洋居士在四川創辦了東方文教研究院,發行《文教叢刊》。王恩洋在發刊詞中設:“今《文教叢刊》竟得於空前浩劫期中創刊出世,庶幾亦!先師(引者案:指歐陽竟無先生)悲學之意歟。”這份刊物的宗旨是發揚支那内學院的傳統,“以發揚我國固有學説及佛學,並融攝西方學設,以期改造人類文化為主旨。”除王恩洋先生外,學者吕澄、田光烈等人都在上面發表過佛學方面的文章。一九四七年八月出版第八期後,就没再出版,一共存世兩年。一九四七年,北京佛教界曾經創辦了一個名為《世間解》的佛學刊物,上面刊出不少有份量的文章,但是這份刊物在兩年之後也停辦了。
Kze万圣书城
Kze万圣书城
總的來設,民國時期佛教刊物的出版,是千年來中國佛學史上從未有過的繁盛氣象,百余種刊物並立,形式多樣,為作者提供了可以發表研究心得的各種園地,把中國的佛學研究一下推到一個全新的高度。當然這些刊物都是屬於私人或隸屬於某個團體創辦的,編輯出版這些刊物的人,往往都是一些學者,因此它們對研究百年佛學學術史來,既表現了一種特點,也有一種特殊的意義。我們只要抓住這個特點,就很容易獲得研究的門徑。《海潮音》是研究太虚大師的主要資料。同樣,《内學》是研究支那内學院一系學者如歐陽竟無和早年的吕澄等人學術生涯的窗口。《威音》是研究顧凈緣居士佛學思想的根據。《獅子吼月刊》是研究巨贊法師中年生平思想的依據。《文教叢刊》是研究王恩洋先生中年佛學研究和思想的主要資料。《西北佛教過報》是瞭解在西北地方熱心傳教的心道法師的惟一的資料。《法海波瀾》主要以宣傳仁山為主,撰稿人均為仁山一脲的人士,為研究金山寺及其系統提供了一手的資料。此外,一些學術刊物則是我們尋找像梁斂超、湯用彤、陳寅恪等學者研究佛學的主要綿索。
Kze万圣书城
最後,翻鬩民或時期的佛教刊物,感受最强烈的就是“佛化”兩字,許多刊物都以這兩個字作為自己的刊名,更多的刊物則强調“佛化”的重要性。如《佛化新青年》前身是《新佛化旬刊》〔十二期〕,作者多為青年知識份子,故内容較為激烈,、訁辭較為清新,多指向佛教的弊病,同時也刊出了像梁斂超的《大乘起信論考證》,以及王恩洋等人的文章,欄目增設通論、專論、僧侣化、宗教化、教育化、哲學化、藝術化、經濟化、科學化、大同化、劫海春秋、社會調查、新群生活、譯叢、通訊、雜纂、短評、隨感、報告、附録等。《佛化策進會會刊》宣稱要在社會上掀起革新佛教的新佛化運動。《佛教評論》以研究佛理,討論僧制,促成佛化,增進人類幸福為宗旨。《正信》漢口佛教正信會宣化團所辦,强調“本刊當本此旨,以求人類佛化,世界佛化。這是本刊今後的態度。”可以看出,當時的佛教界對佛教走向世間有多麽迫切的要求,也正是在這個要求下,人間佛教思想的影響進一步擴大。
免责申明:
万圣书城仅提供下载学习的平台,《民国佛教期刊文献集成》PDF电子书仅用于分享知识、学习和交流!万圣书城不提供任何保证,并不承担任何法律责任,如果对您的版权或者利益造成损害,请提供《民国佛教期刊文献集成》的资质证明,我们将于3个工作日内予以删除。