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 罗时宪著作全集 全6册 清晰
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《罗时宪著作全集》今天出版面世,这是香港佛教界乃至香港文化界的大盛事。当一九九三年冬,罗时宪先生往生后,追悼会刚刚举行,正在集稿筹印《罗时宪先生哀思录》。那时,罗夫人雷美英女士忙于搜集与整理罗先生的遗稿,其中包括《八千颂般若经论对读》全稿,《瑜伽师地论纂释》与《成唯识论述记删注》的若干散篇,以便出版罗时宪先生的遗著。时郑家成伉俪与罗先生弟子若干人造访罗府,与师母罗夫人及罗公子德光兄共议其事。彼此都感觉到《八千颂般若经论对读》虽可由佛教法相学会出版,然其余零星稿件则难以整理成书;何况过去出版的罗先生著作,如《摄大乘论疏》、《大乘掌中论疏》等早已绝版多时,即使是较后出版的《能断金刚般若波罗蜜多经纂释》、《成唯识论述记删注》第二、三册等,坊间亦不易购得。至于罗先生的学术论文,历年发表于各大学报,至今仍未整理;为各大丛林、寺院撰写的楹联,为交游故旧所撰的挽联,乃至刊登于书刊的散文、序跋、提要、题词、书简等都未搜集。这些皆是文化公物,难得易失,深恐时间一久,便难免散佚无闻,后人便无法承继这份丰富的文化遗产。座中郑氏伉俪有见及此,于是倡印《罗时宪全集》,并捐资补助出版经费。大家议决把这个建议转交由罗时宪先生创办的佛教法相学会审议。 于是佛教法相学会召开董事会,出席各董事一致认为法相学会根本就是一个佛教文化的学术组织,过去二十余年从不间断地从事会内及公开的佛学讲座,出版有学术价值的佛学著作,仁人君子,片言只字,尤为可惜。何况生前为本会创始人、历任本会会长的罗时宪先生,他献身佛教数十年,因机说教,著作演绎,于大小二乘、显密二教、空有二宗无不通达,无不精辟;他的每一著述,都足以存之名山,传诸其人,对今后研寻教理的学人,应是难得的资料教本,意蕴无穷,多所启发,我们怎可以不予珍惜,任它湮没于时间洪流之中?于是一致通过出版《罗时宪全集》,聊表后学对这位岭南佛学宗师立德、立言的无尽景仰与怀念,同时保存罗先生的毕生著作,方便后学,以期对佛教文化的推广弘扬,发挥其难以言喻的积极作用。 罗时宪先生原籍广东顺德,早年毕业于中山大学,继而在原校研究院从事学术研究。毕业后,历任中山大学及广东国民大学讲师、副教授及教授等。先生皈依太虚法师,广习天台、唯识、中观之学,早年便有《大乘掌中论略疏》、《唯识学之源流》、《唐五代之法难与中国佛教》等学术论文及佛学专著的发表。 一九四九年,先生南来香港,课余之暇,分别在香海莲社、三轮佛学社、香港大学及香港中文大学等宗教、文化、学术机构讲授《隋唐佛学》、《成唯识论》、《解深密经》、《金刚经》、《因明入正理论》、《杂阿含经》、《现观庄严论》、《唯识二十论》及《小品般若经论对读》等专题及佛学名著。四五十年来未尝间断,所以能对佛法在香港的流布,产生积极的影响,并发挥极大的贡献。 先生又主编《佛经选要》,创立佛教法相学会,出版《法相学会集刊》,发表佛学论文,疏释佛家经论,为香港开创唯识学、因明学、般若学及瑜伽中观学的研究风气,造就不少佛学学者及弘法师资人才。一九八九年,更在加拿大创立安大略省佛教法相学会,使佛教唯识法相之学远播于北美。 先生著作等身,除日常酬答的诗文、序跋、提要、题词、楹联、对挽外,并有学术论文及佛学专著等承先启后的传世撰作,如其遗著《八千颂般若经论对读》以及中后期所出版的《能断金刚般若波罗蜜多经纂释》、《成唯识论述记删注》、《唯识方隅》、《瑜伽师地论纂释》、《解深密经测疏节要》等,虽然有部分作品未能整部完成,如《成唯识论述记删注》本拟出书十册,只完成四册,《瑜伽师地论纂释》只完成其四卷,《解深密经测疏节要》中,有〈地波罗蜜多品〉及〈如来成所作事品〉未完成,但已极其丰富,美不胜收,成为佛学宝藏的一个不可分割的部分。罗先生的著作,建基在印度根本佛教及大乘佛教的经论之上,持之有故,言之成理,从不作浮游无根的臆测,更不会作攀龙附风的穿凿,故能追本溯源,于繁复教理之中而整理出其思想脉络,从艰涩名相中而彰显出其明确含义,使学人拨开文字的雾障,窥见佛学的康衢大道,由之而直趣入德之门,惊讶佛家宗庙之美与百官之富。至于登堂入室,则各因其根器学养而应有差别。 第一类:罗先生前后所出版的专书著作,共有九种： 二《大乘掌中论略疏》 三《能断金刚般若波罗蜜多经纂释》 四《般若波罗蜜多心经讲录》 五《唯识方隅》 六《成唯识论述记删注》 七《瑜伽师地论纂释》 八《解深密经测疏节要》 九《八千颂般若经论对读》本书是罗先生最后遗作,是《小品般若经》(亦即《八千颂般若 罗先生撰《八千颂般若经论对读》,把玄奘所译《八千颂般若经》与法尊从藏文所译的《现观庄严论颂》分段对照,并参考诸家释文加上注释。于是八事七十义中,分别列出“经”、“论”、“释”三组文字;如此分科对读,才可以如实理解博大难晓的《般若经》中文义,给予学人莫大的方便。 免责申明：
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