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 中国佛教通史 全5册 2010 镰田茂雄
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佛教在中國，經歷了將近兩千年的傳行，在性格與發展上，都能顯得它的獨特、博大而契符眾機。時至今日，雖然涉歷過世事的遞嬪與演變。這中間，受到傳統社會環境的影響，以及遭遇政權壓力的排斥與危害，如今已經不復完全保留原始佛教的模樣。但其恢宏的淑世利人精神，則愈益與國人的習性相契合，亦更為貼切而適應，其水乳交融的程度，在國人的意識中，甚至不再有「蠻夷之教」的感受。所謂深植人心，想即若此。
時下，一般修學的趨勢，已經兼及到學理與史實。在知識階層，對教義的追本溯源，於信受之餘，其向上探求的意願，尤其濃厚。於此，印順導師即曾指示：「治佛教史，應理解過去的實際情況，記取過去的興衰教訓。」指示出一條正確的求知理念。國內的情勢如此，國外的學術研究階層，則更趨向專精的層面上發展。日本的東京大學，致力於研究東洋文化的鎌田茂雄博士，就是這方面的專家。他把近年來的教學與研究心得，撰成《中國佛教通史》專書發表，全書共有八冊，陸續出版。全書所採用的史料典籍文獻，無一不是我國固有文化的精萃，只是我們本國人士，格於所追求的理想不同，很少有人注重先哲古賢的嘉言懿行，以及他們所修證的芳規語錄，來加以發揚光大而已。一部全書近三百萬言的佛教通史，假手於異邦學者，來為我們整理、發掘而撰著成書。身為中國佛教徒一員的我們，閱讀起來，總覺得心裡不是滋味。儘管如此，譯者仍自不揣淺陋，把它翻譯成中文，以貢獻給愛好於此的大眾。書成之日，略述感懷如次：
一、本書與《中國佛教史》(新文豐出版•七十一年十月)，雖然著者、譯者均屬同一人，但《中國佛教史》只是綱要簡介性質，而本書則是通史全書，其載錄與評述均極詳盡，可稱我國佛教史上第一部通史。
二、本書的著作動機頗為純正。據著者面告••只是為了想把佛教史長留永世，所以才執筆著書，並不介意於它能否成為暢銷書。譯者深為他的為學摯誠所感動，所以才毅然允為執筆翻譯。我認為研究佛教史的觀念與態度，應該引用印公導師所指示的理念：「從佛教史的發展中去理解佛教，理解佛教正常的或偏激的發展，或世俗的適應。在佛教的發展中，認清我們所應承受的佛法的特質，正常的積極的部分，以適應時機，救濟苦難的現代。這是我所不能(導師謙辭)完美達成，但從事教理、教史的條理考證，成為我報佛深恩的唯一願望！」去面對這些佛教史籍，作「及今」、「及已」的研究，庶幾於自利利他事業，相信都將獲致無上的法益與道樂。
三、本書的全部內涵，大致略為介紹如下：(每冊均約三十萬字)
第一冊初傳期的佛教
第二冊接納期的佛教
第三冊南北朝的佛教(上)歷史
第四冊 南北朝的佛教(下)教理
第五冊 隋唐佛教(上)歷史
第六冊 隋唐佛教(下)教理
第七冊宋元的佛教
第八冊明清以後的佛教
四、本書的特點.，是把所引用的注釋文獻分成二部分：屬於今人現代的部分，均於每一章節之末加注，但為數不多•，其大部分史籍來源，都是採摘我國古籍佛典或史書中的資料，並於全文之後，另加「資料」一篇，按照章節，依序錄出。輯錄史籍的豐富、完整，是歷來所罕見，因而全部附錄於後(編案.•為方便研究者參考閱讀，將原書所附「資料」調整為註解，置於各章節末)。
五、本書所取材，不止是佛教史傳典籍，更遍及一般傳統史書、地方志、地輿考、藝術志乃至異教外道事典，無不多方蒐集，廣引博徵，可謂鉅細靡遺。據著者面告：有些典籍，不但台北的中央圖書館找不到，即使北平圖書館也無此藏書，只有東京大學圖書館的內館才能看到絕版書，但也僅限於部份指定的專人，才能進去閱讀。由此可見其資料的珍貴，得來誠非容易。如今，具此機緣，以之貢獻於讀者的面前，使得有志於此的學人，得識先賢聖蹟，誠屬勝緣！
《中国佛教通史》书目：
中国佛教通史 第1卷
中国佛教通史 第2卷
中国佛教通史 第3卷
中国佛教通史 第4卷
中国佛教通史 第5卷
  
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