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 藏要 全10册 2015 欧阳竟无
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编校工作以1934年《覆陈伯严书》提出的方法论为纲领，继承杨文会整理大藏经遗训，分考据与义理两部分系统推进：吕澄负责版本校勘，欧阳渐负责经义抉择。采用刻校、译校、类校三重校勘法，以南宋思溪版为底本参校多种版本，并对重要典籍撰写提要叙文（实际完成二十余种）。第一辑收录经典十一种、律典三种、论典十一种，第二辑选入经典八种、律典六种、论典十三种，第三辑收录经十一种、律二种、论十种。该书校勘成果被日本佛教院校采用，部分内容被中华书局《中国佛教思想资料选编》列为优先底本。
《藏要》，三辑，收佛书七十种，四百余卷，近代欧阳渐、吕澄编校。支那内学院于民国十八年（一九二九）出版第一辑，民国二十四年（一九三五）年出版第二辑。一九八五年，金陵刻经处将当时尚未完成的零本编为第三辑，与前二辑一起成套出版。另有台湾新文丰出版公司和上海书店的影印本。
支那内学院禀承杨文会编辑《大藏辑要》，进而对历代刻印的大藏经进行整理考订的遗训，本着「讲学以刻经」的办学方针，自一九二七年起，即组织人力，用新的研究方法在全部藏经中选择要典，校勘文字，编辑一套精要的佛经丛书《藏要》。尽量搜罗国外校印的梵文、巴利文、藏文佛典及康藏各种刻本的西藏大藏经，比较研求，对汉文翻译的藏经重加考证，以为佛学研究提供可靠的文献基础。原计划将菩萨藏、声闻藏中之经律论、西土此方著述，抉其要分为六辑；然后以此为基础彻底整理全藏，刻成比较可靠的定本。欧阳渐把编《藏要》和《晚年定论》视作有生之年发愿完成的二大工作。
《藏要》为中国有史以来第一部用科学严谨的方法编校的佛典选集，最初目的是为今后彻底整理全藏作准备。一九四○年，欧阳渐在《精刻大藏经缘起》中，提出整理藏经的三大要事：一、删芜；二、严部；三、考订。对于大量宋元明清以来从无整理的中土著述，提出「余付藏外，任世沉浮」的主张。由此亦可一窥未及完成的《藏要》后三辑的编辑理路。《藏要》在文字上重新标点、校勘，拣除伪似，并写有叙论，为后人研究提供了种种方便。此书印行后，国内外学者好评如潮，其中一部分曾被日本各佛教大学作为课本使用，有些为印度国际大学用作研究资料。中华书局出版的《中国佛教思想资料选编》四卷十余册，凡《藏要》所收者，皆视为善本而优先选用之。台湾新文丰出版公司等机构，除翻印全书外，还将《叙文》结集成单行本出版。
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