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 释氏十三经注疏 全2册 2013高清
价 格：¥ 7.80
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注意：《释氏十三经注疏》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《释氏十三经注疏》PDF电子书全2册，由齐鲁书社 年出版。
《释氏十三经注疏》包括：《圆觉近释》、《梵网经合注》、《四十二章经解》、《佛遗教经解移》、《八大人觉经略解》、《心经注解》、《金刚经注解》、《无量寿经义疏》、《观经四帖疏》、《首楞严经纂注》、《维摩诘所说经注》、《楞伽经记》、《法华通义》。除了经典原文之外，主要篇幅是高僧大德对这些经典的注释。因为这些经典都是古代翻译出来的域外经典，是外来文化输入中国的见证，都曾经历了一个文化冲突与融合的过程，在一代又一代佛教义学高僧的努力下，逐渐被中国人所理解，并经过消化吸收的过程，逐步实现了中国化，成为中国文化的有机组成部分。所以，正是因为这些高僧的深入研究与系统解读，佛教经典才在中国落地生根，广为传播。今天，我们借助中国古代高僧的经典注疏，可以更加全面、深刻、清晰地理解这些经典。
早在二十年前，我就曾經給在三秦出版社工作的朋友趙建黎提出一個建議，希望他能够考慮編輯出版佛教十三經。當時的想法其實很簡單，一方面是因爲傅統文化的繼承與弘揚已經成爲時代的必然潮流，而佛教經典又是這一潮流得以推進的必要支撑，所以，佛教經典將越來越爲社會所需求，另一方面，佛教經典的出版應該借助於一些傳統的文化因素，借機而行可能會更具吸引力，而釋氏十三經其實就是仿照儒家十三經的名稱，希望能以這種組團性呈現方式，在與儒家文化經典的呼應中獲取更多的感召力與影響力。
當時，我還做了比較系統深入的砑究，選取了十三部最有影響力的經典，同時也徵求了時任中國社會科摹院南亞研究所所長、著名佛教學者黄心川先生的意見，也得到他的大力支持。可惜因爲出版社有多方面的考慮，加之我忙於他事，而佛教出版市場也在千變萬化，此事後來就橱置下來了。讓我萬萬没有想到的是，二十年後，我的學生史全超竟能接續前緣，得益於齊魯書社社領導的魄力和同仁的慧眼，開始編輯出版《釋氏十三經註疏》，這其中的因緣真讓我感慨萬千。
《釋氏十三經》是指佛教當中十三部最有影響的經典。近年來，關於佛教十三經的具體經目，學界和教界稍有不同的意見，但大同小異，懂有個别經目略有出入，有的侧重考慮各個不同佛教派系之間的平衡，有的側重考慮佛教經典在歷史上傳播的廣度與影響的深度，有的則是考慮經典本身内容的相互呼應與整體的完整統一。這次，齊魯書社所選取的十三經註疏具有以下四個特點：
第一，所收入的十三經爲晚清著名佛教學者楊仁山居士根據佛教理論與傳播實踐等因素综合考慮之後所選定的，包括：《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》、《金剛經》、《梵網經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《維摩喆經》、《法華經》、《圆覺經》、《心經》、《楞伽經》、《楞嚴經》。這十三部佛經基本涵蓋了佛教的主要思想與核心信仰，同時兼顧了流傅的廣度與影響的深度。這些經典支撑了中國佛教的主流形態，特别是唐以後中國佛教的基本思想情趣，均可從這些經典中得到充分而直接的理論滋養，所以，我認爲是最爲恰當的一種十三經版本。另外，十三經中有五部爲鳩摩羅什所譯，再次印證了鳩摩羅什的佛經翻譯堪稱中國佛教譯經事業的典範，他的譯經風格和譯經成果對中國佛教產生了拯爲深遠的影響。
第二，本次選取的十三經都是註疏本，包括：《圆覺近釋》、《梵網經合註》、《四十二章經解》、《佛遺教經解》、《八大人覺經略解》、《心經註解》、《金剛經注解》、《無量壽經義疏》、《觀經四帖疏》、《首楞嚴經繁註》、《維摩詩所說經註》、《楞伽經記》、《法華通義》。除了經典原文之外，主要篇幅是歷史上高僧大德對這些經典的註釋。因爲這些經典都是古代翻譯出來的域外經典，是外來文化輸入中國的歷史見證，在歷史上都曾經屋了一個文化衡突與融合的過程，在一代又一代佛教義學高僧的努力下，逐漸被中國人所理解，並經過消化吸收的過程，逐步實現了中國化，成爲中國文化的有機組成部分。所以，正是因爲這些高僧的深入研究與系統解讀，佛教經典纔在中國落地生根，廣為傳播。今天，我們借助中國古代高僧的經
典註疏，可以更加全面、深刻、清晰地理解這些經典。
第三，《釋氏十三經註疏》中所收绿的釋經高僧具有廣泛的代表性和權威性，從後秦的僧肇，到情代的慧遠，唐代的善導，再到明代的通潤、智旭、宗洲、如记、真界、德清。這些高僧代表了中國歷史上最具有佛教學識與修行境界的一群人，他們對所註經典的理解是深刻準確的，他們的註釋是信得過的。尤其值得注意的是，十三部經疏中，後秦、隋、唐三代各有一部作品另外十部均為明代作品。後秦僧肇的《維摩詩所說經註》、隋代慧遠的《無量壽經義疏》、唐代善導的《觀經四帖疏》分别爲《維摩喆經》、《無量壽經》和《觀無量壽佛經》註疏作品中無可逾越的傑作，其他十部經典的註釋之所以選擇明代的作品，也是編者精挑細選之後的抉擇。在我看來，明代的釋經儘管不如隋唐時代那麽爛繁榮，但對今天的中國佛教影響極大。宋代以前
的釋經更多屬於在消化吸收印度佛教基礎上的理論創新，支撑了宗派的形成，而宋代之後的釋經則是在理論創新業已完成之後更超冷静、综合、圆融，更超本土化和生活化的會通，所以，從理解佛教理論與實踐佛法的立場來看，明代的釋經，尤其是本十三經註疏所選用的明代幾位高僧的作品都是既系統全面，又深刻到位的釋經著作，值得細細品味。
第四，本次出版多據金陵刻經處的刻本進行影印，而金陵刻經處的刻本具有舉世公認的品質，其校勘之精良，版式之考究，選本之謹慎，印刷之清爽，堪稱佛經版本之典範。中國歷史上刻經事業拯爲發達，尤其是雕版印刷術發明之後，歷代的刻經猶如汗牛充陳，對中國佛教經典的普及與佛教思想的傳播起到了巨大的推動作用。刻經事業發展到近代，儘管已失去佛經傳播主渠道的角色，但刻版技術却達到了最發達的程度，刻經的甄别與刻經的校勘等也達到很高的水平。本次影印出版的這些刻本都十分精良，采用影印的方式，既保持了古色古香的韻味也避免了重新排版過程中可能出現的錯訛，對於拯爲重要的經典來說，因爲讀者需要在舞心凝神狀態下，清净、仔細、悠緩、莊重地拜讀，所以這種保持古色的出版方式是合適的。而對於學者來說，也爲每種經疏提供了一個比較完美的版本，對其義理研究與版本校勘等項工作都大有神益。
全超來信告詠我齊魯書社計劃出版《釋氏十三經註疏》的設想，並希望我作個簡單的序。我想這既是我與佛教十三經二十年因緣的最終成熟，也是我與全超三年師生之緣的温馨延伸，同時我也將此看做是我與齊魯書社因緣的增廣。近三十年前，我就開始關注齊魯書社，齊魯書社出版的很多書都成為我的精讀作品，至今在我的書房遗有很多齊魯書社的書籍。今天，能够與齊魯書社有此一序之緣，也算是三十年積柔而來的福分。
《释氏十三经注疏》书目：
释氏十三经注疏 上册
释氏十三经注疏 下册
 
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