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 弘一大师全集 全10册 繁体竖排
价 格：¥ 17.90
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第一册：佛学卷（一） 封面 1 封面折页 2 书名页 3 版权页 4 编委会 5 图版 6 出版說明 10 弘一大師全集總目 11 序 13 代序 14 前言 15 凡例 17 第一册目錄 19 本册說明 23 佛學卷(一) 24 四分律比丘戒相表記 26 余弘律之因緣 217 略述律學之派別 217 四分律宗在中土流傳之次第 218 四分南山宗妙義 218 律學要略 219 學四分律入門次第 223 學根本說一切有部律入門次第 223 根本說一切有部毗柰耶自行鈔 224 根本說一切有部毗柰耶犯相摘記 229 毗尼母經分章標目 238 梵網經菩薩戒本淺釋 240 梵網十重戒諸疏所判罪相緩急異同表 242 梵網經賢首疏盜戒第六種類輕重門科表 243 梵網經古迹記科表 245 表無表章科 255 菩薩戒本宗要科表 257 菩薩戒受隨綱要表 258 釋門歸敬儀擷錄 260 釋門歸敬儀科 266 菩薩瓔珞經自誓受菩薩五重戒法 270 隨分自誓受菩薩戒文析疑 270 毗柰耶質疑編 271 在家律要之開示 273 弘律願文 274 徵辨學律義八則 274 問答十章 275 盜戒釋相概略問答 277 普勸出家人常應受八戒文 280 依長養功德經或四分隨機羯磨受八戒者之區別 280 受十善戒法 281 授三歸依大意 281 華嚴經讀誦研習入門次第 282 華嚴經大意(存目) 283 華嚴疏科分(存目) 283 學南山律誓願文 283 淨土法門大意 283 淨宗問辨 284 心經大意 285 金剛經大意(存目) 290 藥師經析疑 290 藥師如來法門略錄 303 藥師法門修持課儀略錄 304 藥師如來法門一斑 305 佛說八大人覺經釋要 306 地藏菩薩盛德大觀 309 地藏菩薩之靈感 324 觀音菩薩之靈感(存目) 326 略誦四分戒菩薩戒法 326 勸人聽鐘念佛文 326 南山律苑住眾學律發願文 327 勸念佛菩薩求生西方 327 剃髮儀式 328 南山律在家備覽略編 332 戒體章名相別攷 505
#2 弘一大师全集·第二册：佛学卷（二） 封面 1 封面折页 2 书名页 3 版权页 4 插图 6 目錄 10 佛學卷(二) 11 四分律刪繁補闕行事鈔總目 13 附:事鈔持犯方軌篇表記 314 事鈔略科 326 事鈔戒業疏科別錄 333 律鈔宗要隨講別錄 353 四分律行事鈔資持記 360
#3 弘一大师全集·第三册：佛学卷（三） 封面 1 封面折页 2 书名页 3 版权页 4 插图 6 目錄 10 佛學卷(三) 11 四分律行事鈔資持記 13
#4 弘一大师全集·第四册：佛学卷（四） 封面 1 封面折页 2 书名页 3 版权页 4 插图 6 目录 10 佛學卷(四) 11 四分律行事鈔資持記扶桑集釋 13 四分律含注戒本疏 395 附 662
#5 弘一大师全集·第五册：佛学卷（五） 封面 1 封面折页 2 书名页 3 版权页 4 插图 6 目錄 10 佛學卷(五) 11 四分律含註戒本疏行宗記 13
#6 弘一大师全集·第六册：佛学卷（六） 封面 1 封面折頁 2 書名頁 3 版權頁 4 編委會 5 插圖 6 目錄 10 佛學卷(六) 11 四分律刪補隨機羯磨疏 13 四分律羯磨疏濟緣記 235 隨機羯磨隨講別錄 730 隨機羯磨疏略科 760
#7 弘一大师全集·第七册：佛学卷（七） 封面 1 封面折页 2 书名页 3 版权页 4 插图 6 目錄 10 本冊說明 32 佛學卷(七) 34 拾毗尼義鈔序 36 四分律比丘尼鈔序 118 四分律比丘尼鈔科 248 梵網經菩薩戒本疏 257 佛說優婆塞五戒相經箋要 377 圓覺本起章 399 解行次第 404 佛法大意 404 佛法十疑略釋 405 佛法宗派大概 407 佛法學習初步 408 佛教之簡易修持法 410 佛教的源流和宗派(存目) 411 青年佛徒應注意的四項 411 略述印光大師之盛德 413 敬三寶 414 常隨佛學 415 泉州開元慈兒院講錄 415 萬壽巖念佛堂開堂演詞 417 普勸淨宗道侶兼持誦地藏經 418 改習慣 418 改過實驗談 419 最後之□□ 420 放生與殺生之果報 421 傳記卷 424 樂聖比獨芬Beethoven傳 426 樂石社社友小傳 426 記陳敬賢居士軼事 427 朽道人傳(存目) 427 汪居士傳 428 汪居士傳補遺 428 庖人陳阿林往生傳 428 陳復初居士往生傳 429 立鈞童子生西事略 429 崔母往生傳 429 崔旻飛居士誦經薦母記 430 崔孝子碑銘 430 記厦門貧兒捨資請宋藏事 430 蔣妙修優婆夷往生傳 430 本妙法師往生傳 431 厦門萬壽巖瑞山禪師生西傳 431 了識律師傳 431 法空禪師傳 432 心燦禪師往生傳 432 大中祥符朗月照禪師塔銘 432 清故淵泉居士墓碣 433 玉泉居士墓誌銘 433 南山道宣律祖年譜 434 靈芝律師年譜 437 蕅益大師年譜 439 見月律師年譜 447 序跋卷 450 四分律比丘戒相表記自叙 452 圈點行事鈔記跋 452 行事鈔資持記題首 452 行事鈔資持記校後記 452 四分律行事鈔資持記題首 452 四分律刪繁補闕行事鈔題記 453 扶桑本四分律行事鈔資持記通釋序 454 行事鈔資持記本考後序 454 扶桑本四分律資持記跋 454 四分律含註戒本序 454 行事鈔隨講別錄釋題 455 行事鈔科別錄記 455 戒疏科別錄記 455 業疏科別錄記 455 律鈔宗要隨講別錄記 455 梵網戒本彙解序 455 梵網經菩薩戒本疏跋尾 455 梵網經菩薩戒本淺釋記 455 梵網經古迹記、宗要跋 456 地持論菩薩戒羯磨義記跋 456 四分律刪補隨機羯磨序 456 隨機羯磨疏跋 456 隨機羯磨疏濟緣記校記 456 四分律拾毗尼義鈔校記 457 扶桑春日版梵網經古迹記序 457 扶桑本南海寄歸傳解纜鈔序 457 扶桑本南海寄歸傳解纜鈔跋 457 扶桑普賢行願讚梵本私考序 457 扶桑本表無表章文集序 457 扶桑本表無表章銓要鈔序 458 扶桑本表無表色章跋 458 扶桑本表無表章報恩吼跋 458 華嚴經讀誦研習入門次第序 458 律相感通傳跋 458 扶桑國藏古袈裟圖跋 458 扶桑國舊藏白氎鬱多羅僧圖跋 458 校刻佛說優婆塞五戒相經箋要序 458 五戒持犯表記序 458 手書佛說八種長養功德經跋 459 佛說大灌頂神咒經跋 459 圓覺本起章序 459 圓覺經如來本起清淨因地法行題記 459 佛說無常經序 459 溫陵刻圓覺了義經跋 461 手書僧伽六度經跋 461 書佛說梵網經菩薩心地品菩薩戒跋尾 461 書佛說大乘戒經跋 461 書十善業道經跋 461 閱大乘戒經十善業道經自跋 461 為夏丐尊書地藏本願經跋 461 讚禮地藏菩薩懺願儀跋 461 淨宗問辨序 461 淨宗問辨跋 461 地藏菩薩聖德大觀序 462 地藏菩薩本願經白話解釋序 462 寒笳集(又名蕅益大師警訓略錄)序 462 福州鼓山庋藏經版目錄序 462 緇門崇行錄選輯序 463 手書金剛經跋 463 莊閑女居士手書法華經序 463 華嚴集聯三百序 463 佛學叢刊序 464 華嚴經普賢行願品觀自在菩薩章序 464 佛說阿彌陀經義擷錄序 465 一夢漫言序 465 一夢漫言跋 465 見月律師年譜摭要並跋 465 華山見月律師行腳圖跋 465 手書佛說五大施經跋 465 盜戒釋相概略問答後跋 465 壬丙南閩宏法略志序 466 大乘阿毗達摩雜集論序 466 藥師如來念誦供養私記跋 466 夢後書華嚴經偈贈普潤法師自跋 466 溫陵刻普賢行願品跋 466 龍袴國師傅序 466 贈萬均法師華嚴集聯跋 467 藥師如來本願功德經跋 467 从艺术家到高僧的李叔同是本世纪最具传奇色彩的人物之一。最近国内许多出版社相继推出了他的各类著作，其中福建人民出版社出版的《弘一大师全集》（十巨册）是最具权威性的。为此我们采访了《全集》主编之一的陈珍珍居士，她今年79岁，精神矍铄，谈到《弘一大师全集》的出版便充满欣慰之情。 陈珍珍居士首先谈起大师对她的影响，她说：“我是大师的私淑弟子，早年曾敬聆大师讲经，蒙大师不以童稚见弃，赠给我佛学书籍且勖勉有加，大师对我确实是法乳恩深。”弘一大师尽管出生于天津、出家在杭州，但和福建特别有缘，晚年整整14载卓锡闽南各寺院，讲经说泽，并且完成了最重要的一批佛学著述。赵朴初称“戒行精严，缁素皈仰，薄海同钦者，当推弘一大师为第一人。“在大师逝世不久的1947年，居士刘绵松就曾搜集在师著作，并且请丰子恺等人分别写了序言。四十年过去，《全集》的出版也只是空望怅而已。因为这是一个浩大的工程，没有攀登险峰的毅力是难以做到的。陈珍珍追忆自己编印全集的动机时说：“我因一生最景仰大师，故早年即发宏愿为大师出版全集，只因客观环境不允许，故迟迟未能进行，直延至1987年机缘成熟。“这时陈居士近古稀之年，更感到任务的紧迫，大师的各种手迹资料，如不及时搜集出版，湮没可虑。1987年，在她应邀到南洋等地访问时，受到菲律宾、新；加坡、香港等地诸长老的热烈欢迎，便藉此胜缘，谈起《全集》的出版经费问题，请长老居士随喜赞助，这一号召很快得到人们响应，经费问题有了着落，《全集》出版获得保证。今天我们看到了这部宏编制，共1300万字，重量即达30今，分为佛学、传记、亭跋、文艺、杂著、书信、书法及附录计8卷。全书为后人的研究，提供了最详实的资料，这是真正的名山事业，是对弘一大师最好的纪念。
陈居士告诉我们：弘公生前曾嘱学生刘质平，身后不必召开追悼会，不必建塔或搞其他追思活动，但愿印行2000部《四分律比丘戒相表记》，他生前写给友人的信还谈到自己的书出版不欲受领版税，而希望送书若干册，分赠送结缘，并强调这是他“欢喜仰望者”有意味的是几十年后《全集》的印刷数量恰好2000部，这正是弘公当年亲自说的数字，但印行《全集》比一本书的任务艰巨得多。这部巨著的出版，陈珍珍居士付出了毕生的心血。她一生独身不婚，除研究大师外，以教书谋生，但为了集中精力完成夙愿，她不惜牺牲一切，又毅然辞去了教师职务，现在年近八旬的她没有退休金，靠亲人和学生的资助来生活，看着十巨册《全集》，她说：“大师遗著是华夏文化的组成部分，不论出家前的艺术作品或是出家后的佛学论著都是中国极宝贵的文化遗产，看到全书问世，我深感欣慰。虽然我没有退休金，但物质生活还可以。精神生活很充实。《全集》的出版引起了海峡两岸和东南亚各国佛教界和文化教育界的高度重视，我的工作是意义的，我实现了自己的生命价值。“她特地为《全集》赋诗志喜”寂灭香光逝水流，尘封遗墨几春秋！不因舒指窥明月，焉得凝眸望斗牛，东塔毗尼兴坠绪，南山律学赖重修。韦编已获刊梨栆，缘此名城著九州。（此为旧文新刊）
盼望数十年之久的《弘一大师全集》终于问世了。这是中国佛教界、文化学术界的一件喜讯，也是被誉为“海滨邹鲁”的历史文化名城泉州的一件值得自豪的大事。我作为这部全集的倡议者，参加编纂工作，又为了筹集助印资金而远涉重洋；在这部巨著问世之日，心情自然无比激动，感到此事的成功不虚我此生了。
弘一大师俗名李叔同（1880—1942年），是中国近代一位杰出的艺术大师。他于1905年东渡日本留学，1911年学成回国，任大学教授数年，是当时著名的教育家。他对诗词、书法、金石、绘画、音乐、戏剧都有精湛造诣，并精通日文、英文（曾以隶书笔意写英文《莎士比亚墓志》），后因种种因缘，于1918年披剃于杭州虎跑定慧寺，礼了悟和尚为师，法名演音，号弘一。他出家后精研律宗，严净毗尼，被尊为重兴湮没七百余年的南山律宗一代高僧。他对佛教和文化教育的巨大贡献，以及极为高尚的品德，早为世人所熟知。几位名人曾给予崇高的评价。
全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居生曾在《弘一法师》一书的《弁言》中说：“近代中国佛教，自清末杨仁山居士倡导以来，由绝学而蔚为显学，各宗大德，阐教明宗，竞擅其美，其以律学名家，戒行精严，缁素皈仰，薄海同钦者，当推弘一大师为第一人。”去年泉州筹备隆重纪念弘一法师圆寂五十周年，赵朴老给我一封亲笔信，称颂大师盛德云：“犹忆五十年前，朴初与夏丏尊居士同在上海法藏寺普慧大藏经编译室，丏老得弘公函，展视同观，乃辞世告别之书也。哲人云亡，典型尚在……近得一绝：
遗偈回思五十年，长留声教在人间，
行行春到花枝满，万古清光仰月圆。
著名美学家朱光潜教授在他的《以出世精神做入世事业——纪念弘一法师》一文中说：“弘一法师是我国当代我所最敬仰的一位高士……一生清风亮节会永远严顽立懦，为民族精神文化树立了丰碑。”
国学大师马一浮先生在挽大师诗中写道：
高行头陀重，遗风艺苑思。
自知心是佛，常以戒为师。
三界犹星翳，全身总律仪。
只今无缝塔，可有不萌枝。
大师的授业弟子散文家、漫画家丰子恺先生在他的《为青年说弘一法师》一文称赞说：“李先生值得人们敬重的两点：一是凡事认真，二是多才多艺……”
从以上诸名家的评价，足以概括大师一生的功业，确是道德艺术，彪炳千秋。这样一位高僧大德，无论他出家前的文学艺术作品或出家后的佛学著作，都是中国弥足珍贵的文化遗产，是弘扬中华民族优秀传统文化不可缺少的一部分。这些遗著如果我们这一代人不把它搜集、整理、校勘、编纂出版，久后必将散佚、湮没，那将是文化史上的一件无可补偿的重大损失！在大师圆寂四十余年来，中国佛教界，文化界曾数度发起为大师出版全集，但都因财力、人力问题未能解决而卒告中止。我何以不自量力担此重任并使之成功，这要追溯到我的学佛因缘。
我在学生时代，曾有幸两次拜谒过弘一大师，一次听他讲《华严经普贤行愿品》，另一次在永春蓬山普济寺，承大师不以愚昧见弃，慈悲开示之后，还送我一些佛学书籍。过去我知道弘一大师即李叔同先生，读过他的诗词，尤其是他为世界名曲谱写的歌词，清新隽永，意境深邃，令人有一种超凡脱俗之感。那时我是以他精湛的艺术造诣来尊敬他。经过两次拜谒，面对着这样一位崇高的伟大人格导师（丰子恺称老师的话），严净毗尼的高僧大德，我对他崇拜的心情无以复加，特别是听他讲经，真使我如渡迷津而登觉岸，解决了我迷惘已久的宇宙人生问题。也许是宿世与弘公结下胜缘。此后我便追随大师的道路，从而决定了我一生的前途和命运。
由于景仰弘一大师崇高伟大的德业，我正式皈依三宝。在大师圆寂之后，我立志为大师出版全集。
正因为一念之坚，果得众缘成熟。1986年夏，我倡议为弘一大师出版全集，首先得到当时市委统战部长支持。我即把我的设想向圆拙老法师申述。老人是弘公的亲炙弟子，自然很高兴，也表示全力支持。于是我立即展开工作，先筹集一笔办公费，我自已也带头捐助一些。然后函请对弘公素有研究的沈继生先生主持编辑工作，同时函请在北京的佛教学者、研究弘公专家林子青老居士出任主编，礼请赵朴老任总顾问及为全集题签，均蒙惠允。遂在泉州市委宣传部、统战部、宗教局诸领导的支持下，组成编委会，委员均为佛教界、文化界知名人士。我们即着手征集资料。为了求全不使全集有沧海遗珠之憾，举凡大师驻锡过的地方，都派专人前往搜集墨宝等资料，即使一鳞半爪要花费很多财力也在所不惜。我们初步计划要出版一千二百部，据出版社估计须五十万元以上。这笔巨额在当时实在不易筹集。为此我先后三次出国赴菲律宾、新加坡以及香港等地区。承新加坡前任佛教总会主席宏船长老及当时任佛教总会主席常凯老法师，现任佛教总会主席妙灯老法师等大德垂爱，对我赴新热烈欢迎，具各设盛筵宴请(赴菲律宾亦受世界佛教联谊会副会长瑞今长老、自立法师、妙抉法师、 心理法师及宿务唯慈法师等各设盛筵宴请。)我在宴会上致谢词时即提出弘一大师晚年长住闽南达14年之久，最后圆寂泉州，由闽南人发起为大师出版全集，自是责无旁贷，义不容辞之举，恳请诸山长老鼎力襄助，务使成功。由于大师德业昭著，我一呼而百应，首由妙灯、广净等长老乐助巨款，妙灯长老还为我带去的“全集目录”影印成册，分赠各寺。于是诸大德纷纷解囊，所筹资金已足以印六百部。有此可观成绩，积数十年之心愿可能实现，心情无限喜悦。两年前我曾赴菲律宾居八个月，多方宣扬弘公盛德，目的也在于为出版大师全集创造条件。赴新加坡后，鉴于此事进展顺利，居留期未满我即提前离新取途香港，住我侄儿家中，遂即致函菲律宾瑞今长老，瑞老亦弘公亲炙弟子，欣然乐于助成，集资助印二百余部，还有菲方道津法师、自立法师、唯慈法师、心理法师均热烈支持印一百余部，同时又函告美国梦参法师、妙因法师，他们也表示大力支持。在香港逗留三周，回泉州将海外盛况面告圆拙老法师，老人至为欣喜。遂倾尽钵资捐赠编委会作继续征集资料之费用。并出资助印二百部。至此在两个月中已筹集一千一百部印费。这确是我做梦也不敢想到的幸事。当时在新加坡旅次喜悦之余，曾填《云仙引》一词发表于星洲《南洋佛教》月刊。藉向诸山长老深致谢忱。词曰：
一苇凌波，传灯异域，毗尼净化心田。怀先哲，慕前贤。追思晚晴风范，千载南山伤寂然。宣祖芳规，律仪重振，砥住擎天。
长空缥缈云烟。慨遗著尘封年复年！“廓尔亡言，华枝春满”，殊胜因缘，乡关一呼，诸公景从，付梓韦编奕世传，中兴坠绪，厥功奚伟，法雨绵绵。
回国后正值暑假，在外地工作的编委纷纷回乡度假，立即召开编委会，并扩大人数。那次会议有5位教授参加，都是我的老师、同事、同学和两个弟弟。虽然他们不能长住泉州参加具体工作，但都热烈提出好多宝贵意见。林子青老居士也不辞耄耋之年，不远千里自北京来泉主持编务。1987年编辑工作全面开展，圆拙老法师和我及沈继生先生均任副主编。但主要编务是沈继生庄炳章二先生。经过5年有余的艰辛历程，终于完成了这一艰巨任务——盼望50年的《弘一大师全集》问世了，1992年农历9月4日大师圆寂50周年纪念会上，这部16开精装本的全集，共8卷10大册，每册均有套封，封面是名画家徐悲鸿先生早年油画的大师像，书脊是名书法家赵朴老会长手书金光闪闪的“弘一大师全集”6个字，整套摆在会议桌上，甚为壮观。面对数十年来的梦寐以求取得的成果，我不禁热泪盈眶，激动得一句话都说不出来。
《弘一大师全集》总字数为800余万字。尚有大量书法、金石及其他的图片，主要资料取自泉州开无寺“弘一大师纪念馆”。该馆始建于1963年，在国内外负有盛名，藏品中有大量弘公手稿，如亲笔圈点校注的《南山律》三大部和二小部，及诠释三大部的三记，即《资持记》、《行宗记》、《济缘记》、都是海内孤本，弥足珍贵的第一手资料。因为大师出家后其佛学思想体系是以华严为境，四分律为行，导归净土为果的。他初学唐义净律师的《根本说一切有部律》，对义净律师的博闻强记颇为赞赏，曾写过《根本说一切有部毗奈耶犯相摘记》、《自行钞》和《学根本说一切有部律入门次第》诸篇，对有部律是深深用过苦工的。后来因友人之劝改学《四分律》，即唐道宣律师所著的《四分律行事钞》、《四分律戒本疏》、《四分律羯摩疏》，称为南山三大部。二小部即《比丘尼钞》、《拾毗尼义钞》。迨宋灵芝元照律师著三部记解释宣祖的三部疏，即《行事钞资持记》、《戒本疏行宗记》、《羯摩疏济缘记》，称为三疏三记，均为律宗名著。到南宋时，禅宗大盛，律学无人过问，以上唐宋诸家的律学撰述悉数散失，及至清初仅存《南山随机羯摩》一卷。明末蕅益大师不见古人疏记，只能写出《毗尼事义集要》而已。到了清末，唐宋律学著述才自日本再传到中国来，所以大师穷究《四分律》看了唐宋律学著作后，花了5年时间，著成《四分律比丘戒相表记》，此书和他晚年所撰写的《南山律在家备览略篇》是他精心撰述的两大名著，被尊为宋灵芝律师以后第一巨著。
大师的得意门生音乐家刘质平先生在他的纪念大师文章中说：“《四分律比丘戒相表记》为先师讲学著作上最伟大的作品，曾遗嘱命余于他逝后勿开追掉会、造塔及其他纪念之事，倘若要做一事来与余为纪念者，先将《四分律比丘戒相表记》印二千册，此书可谓余出家后最大之著作，故宜流通，以为纪念也。”足见大师对此书重视之一斑。此次我们出版全集，我方自费印一千一百部，出版社九百部，正契合大师印二千部之意。因缘确有不可思议者，此实可为刘质平先生完成大师遗嘱，想大师在常寂光中以及刘先生在天之灵，都会莞尔一笑！
大师全集除收集纪念馆现存资料外，还遍及天津、上海、江苏、浙江等省市及本省各有关县市多方搜求，曾不惜重金向私人购买大师书札手稿真迹，连当年参加科举考试手迹也搜集到，确是难能可贵。我也献出多年收藏的五十余幅大师照片，内有书法、金石、绘画、剧照及青年时代的许多照片。
全集各卷内容大致如下：《佛学卷》占6册半，所收大师佛学著作之完备，实为空前未有。《文艺卷》中诗词类有《咏山茶花》、《朝游不忍池》、《东京十大名士追荐会即席赋诗》、《题胜月吟剩》、《题罗阳选胜录》等首，均系佳作，现在已难寻觅。歌曲类之《隋堤柳》、《我的国》、《春效赛跑》、《浙江一师校歌》等四首为首次与读者见面，此外，《葬母哀歌》二首未敢断定是否大师所作，即收存于《附录卷》中备考。《书信卷》所收大师手札达1039通，也是空前规模，为以往书刊所罕见。而且这逾于千爱的书信集，经与原始材料《主要是手迹稿》700多件作了详密的校勘，补正了已往出版物中的不少错漏。《杂著卷》所收的《断食日记》、《我在西湖出家的经过》；译作《法学门径书》、《国际私法》，也是读者所罕见的；《传记卷》中的《乐圣贝多芬传》、《乐石社社友小传》都是广大读者所欲一睹为快的佳构；《附录卷》所收的纪念性、研究性文章，数量与质量都超过《弘一大师永怀录》。其中有二十余篇是首次和读者见面的。而且增加了《研究资料目录索引》、《驻锡寺院简介》，这是前人所未曾做过的。
以上为全集作了概括和介绍，说明全集是一部多学科、多卷帙的宏篇巨著，它倾注着我们大量的心血，特别是年逾八旬的林子青老居士、沈继生先生和庄炳章先生，劳绩尤著。沈先生因操劳过度，竟生了一场大病。更使我们感激的是赵朴老和圆拙老法师，在编辑和出版过程中殷殷垂询，关怀备至，始终作我们的精神支柱。鼓励我们克服种种困难，做到了虽百折而不挠。
这里我还要说到泉州。正是这座历史文化名城泉州，具备着材料、人才、财力这三个“三才”条件，才能完成这件大事。全集的基本资料来自泉州开元寺弘一法师纪念馆，作具体编辑工作的人是对大师研究有素的泉州人，海外带着输将大德法师也是泉州籍或在国内时间长期驻锡泉州的。我们很赞赏已离休的老市长王今生说的话：“《弘一大师全集》能够在泉州编成，为国内外佛教界、文化界所注目，这是历史文化名城泉州的骄傲。”笔者也曾赋七言律诗一章咏此事的成功。题为《弘一大师全集》问世喜赋：
寂来香光逝水流，尘封遗墨几春秋！
不因舒指窥明月，焉得凝眸望斗牛。
东塔毗尼兴坠绪，南山律学赖重修。
韦编已获刊梨枣，缘此名城著九州。
还应指出的是福建人民出版社在此书的编印装帧中精益求精，认真编校稿件，在香港照排制版，在福州校对，又送到山东印刷装订，务使全集成为高质量的出版物。这种精神是可嘉的。
全集问世以来，引起海内外佛教界，文化界强烈反响。特别是台湾，已有人来联系再版及版权问题。台湾“中华艺文活动推展协会”也通过文化部和北京“华夏文化促进会”洽淡，将邀请全集一些编委成员，赴台参加举办“弘一大师书画展”。正如福建省文史研究馆余险峰副馆长所云：“《弘一大师全集》的出版发行，其意义之深远，绝不仅仅在于宗教方面，实在是弘扬中华民族传统优秀文化的一大壮举。”正因为国内外有此反响，我们编委成员拟成立“弘一大师学术研究会”，邀请国内外崇仰大师的学者、专家参加研究工作，让大师生平对佛教及文化学术的重大贡献和严净毗尼道高德隆的优良品格，以及爱国爱教的民族气节，崇高伟大的精神境界更加发扬光大，流芳千古，为祖国精神文明建设，作出更大的贡献。
1994年2月写于泉州
（陈珍珍：中国佛教协会咨议委员、福建省佛教协会副会长、泉州市弘一大师学术研究会会长、泉州市人大常委会委员）
附说明：
浙江上虞白马湖“晚晴山房”是大师出家后，其友生们集资兴建以供养大师驻锡的精舍。不料大师出家后精研律宗，严净毗尼，过着经钵飘零，行踪靡定的清苦生活，他是“刚被世人知住处，又移茅舍入深居”的，故在“晚晴山房”只住过很短时间就离开他去。山房年久失修，早已夷为平地。前年上虞金兆年医师（其父为弘公的学生）发起重建山房以纪念大师圆寂50周年，笔者得金居士函告，即着手帮忙筹集建筑资金，我自己也随喜一些。如今“晚晴山房”已依照原建筑形式及结构重现于上虞白马湖畔，亦一盛事也。 免责申明：
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