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 《中华佛教百科全书》 全10册 台湾出版 蓝吉富主编
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上述情况，直至1989年慈怡主编之《佛光大辞典》（高雄市：佛光出版社）一书发行后，其情况才为之一变。《佛光大辞典》之出版，建立国人在台自编自印佛学辞典之基础（其实本书主要参考日人佛学辞典编纂而成）。其后，吴汝钧编著之《佛教思想大词典》（台北市：商务印书馆，1992)，而1994年，蓝吉富主编之《中华佛教百科全书》一书出版，更是佛学辞书界之盛事。该书耗资数千万元之钜，参与编纂之撰者、编者超过三十人，编辑历时十年，故其出版发行，不论佛教界、文化界、出版界，都与有荣焉。
据编者称，该书编纂之基本方向有二：其一、将近百年来海内外佛学研究之成果，介绍给读者；其二、为佛教信仰者提供适宜之查检信仰内涵之工具书。关于前者，本书多数条词释文后载有现代学者相关之研究论文；关于后者，本书附录所选载之《常用佛典》和《佛门必备课诵本》，便是基于这方面的考虑。
本书编辑期间，先后参考或征引之中外佛教典籍不下百余种，举其要者，厥有下列诸书：藏经类有《大正新修大藏经》、《卍续藏经》、《南传大藏经》、《国译一切经》、《嘉兴大藏经》、《佛光大藏经》，佛教丛书有《现代佛教学术丛刊》、《世界佛学名著译丛》、《现代佛学大系》、《禅门逸书》，佛教综合辞典有《望月佛教大辞典》、《佛教大辞汇》、《佛教语大辞典》，佛书辞典有《佛书解说大辞典》、《佛典解题事典》，佛教史传辞典有《中国佛教史辞典》、《东洋佛教人名事典》，各宗辞典有《禅学大辞典》、《密教大辞典》、《净土宗大辞典》、《法相大辞典》等。
 中华佛教百科全书——【劫】
【劫】
（梵kalpa，巴kappa，藏bskal-pa）
古代印度的时间单位。亦泛指极长的时间。又作劫波、劫跛、劫簸、劫■波、羯腊波。意译作分别时分、分别时节、长时、大时、时。在印度，通常以之为梵天的一日，即人间的四亿三千二百万年。佛教则视之为不可计算的极长时间。
佛典中，常用譬喻表示劫的时间长度。如《大藏法数》卷三十二列举草木、沙细、芥子、碎尘、拂石等五喻。其中，芥子及拂石最常见于经论中。前者称为芥子劫，谓在周围四十里之城内布满芥子粒。长寿诸天每三年至此取出一粒。长此以往，一直取至城内芥子完全空无之时，是为一劫。后者称为拂石劫或磐石劫，指每三年一次以天衣（重三铢）拂拭周围四十里的磐石。直至此磐石被拂拭灰灭为止的时间，是为一劫。又，上述之劫有大、中、小三种。大劫之城（或磐石）为周围一百二十里，中劫八十里，小劫四十里。此外，若将三千大千世界之大地草木化为微尘，每百年舍去一尘，一直至完全舍尽为止，此一期间谓之‘大地微尘劫’。
依《俱舍论》卷十二所说，劫有四种，即坏劫（samvartakalpa）、成劫（vivartakal-pa）、中劫（antarkalpa）、大劫（maha^kal-pa）。坏、成二劫皆由二十中劫所成，初十九中劫坏有情，后一中劫坏器界（坏劫），坏劫之后有二十中劫呈虚空状态（空劫）。其后产生微细风，经一中劫成器界，次十九中劫形成有情（成劫）。又有二十中劫称为住劫，初一住中劫从人寿八万岁渐减至十岁，称为减劫；此后中间十八中劫皆各有一增（utkars!ah）一减（apakars!ah），即从十岁每百年增一岁，至八万（此称增劫），再从八万减至十年；最后一中劫唯有增劫。以上成、住、坏、空四者谓之‘四劫’，乃各由二十中劫所合成，共有八十中劫。此八十中劫总称为大劫。 免责申明：
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