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 《中国佛教典籍选刊》 全16卷
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注意：《中国佛教典籍选刊》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《中国佛教典籍选刊》是由宋朝作者赜藏主编著的由中华书局出版的一本书籍。 佛教典籍选刊选有重要的佛教史籍，也有中国佛教几个主要宗派（天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗）的代表性著作，还有与中国佛学渊源关系较深的佛教译籍。
所有项目都选择较好的版本为底本，经过校勘和标点，整理出便于研读的本子。对于其中的佛教哲学著作，还要在此基础上，充分吸收现有研究成果，写出深入浅出、简明扼要的注释。
《中国佛教典籍选刊》书目：
中国佛教典籍选刊 古尊宿语录.(宋)赜藏主.扫描版.pdf
中国佛教典籍选刊 童蒙止观校释.(隋)智顗.扫描版.pdf
中国佛教典籍选刊 神会和尚禅话录（杨曾文 编校）.pdf
中国佛教典籍选刊 三论玄义校释.(隋)吉藏.扫描版.pdf
中国佛教典籍选刊 宋高僧传全2册（(宋)赞宁 撰 ／范祥雍 点校）.pdf
中国佛教典籍选刊 成唯识论校释（(唐)玄奘 译 ／韩廷杰 校释）.pdf
中国佛教典籍选刊 华严金师子章校释.pdf
中国佛教典籍选刊 高僧传.pdf
中国佛教典籍选刊 出三藏记集.pdf
中国佛教典籍选刊 五灯会元.宋普济.pdf
中国佛教典籍选刊 法苑珠林校注唐释道世.pdf
中国佛教典籍选刊 坛经校释.pdf
中国佛教典籍选刊 大乘起信论校释.pdf
中国佛教典籍选刊 比丘尼传校注.(梁)释宝唱.扫描版.pdf
中国佛教典籍选刊 肇论校释.(东晋)僧肇.扫描版.pdf
中国佛教典籍选刊 祖堂集（上）.(南唐)静筠二禅师.编撰.扫描版.pdf
中国佛教典籍选刊 祖堂集（下）.(南唐)静筠二禅师.编撰.扫描版.pdf
 图书目录1.《古尊宿语录》     唐代道世编纂的《法苑珠林》是研究佛教文化最为重要的文献之一，但长期以来，没有一部上乘的整理本供研究者使用。2003年12月，著名佛学专家周叔迦、苏晋仁两位先生的《法苑珠林校注》由中华书局出版，[1]填补了这一空白，成为目前研究者利用的首选整理本。但由于《法苑珠林》是一部具有佛教百科全书性质的类书，资料庞杂，加上俗字俗语夹杂其间，为校注整理工作增添了很大的难度。笔者近年奉读是书，常常叹服校注者学问之渊深，同时也对个别有疑问的校勘标点略作考辨，今缀成一文，期望能对该书文本的正确理解有所补益。
1.卷六引《赵泰传》：“是日亦有同死者男女五六千人，皆在门外。有吏著帛单衣，持笔抄人姓名，男女左右别记。”（册一，202页）
按：文中“帛单衣”未闻。“帛”当是“皂”之形近误字，唐法琳《辨正论》卷七、《太平广记》卷一〇九“赵泰”引《幽明录》正作“皂单衣”。“皂单衣”是黑色的单衣，六朝小说中多见，如《搜神记》卷十八：“夜半后，有一人着皂单衣来，往户外，呼亭主。亭主应诺。”《太平御览》卷一八六引《幽明录》：“阮德如尝于厕见一鬼，长丈余，色黑眼大，著皂单衣、平上帻，去之咫尺。”
2.卷三二引《观佛三昧经》：“丈夫，我今此舍如功德天，富力自在，众宝庄严。我今以身及与奴婢，奉上丈夫可，备洒扫。”（册三，1000页）
按：富力，当据《观佛三昧海经》卷八原文作“福力”。“功德天”是印度教中主掌命运、财富的女神，佛教把她列为护法天神。相传功德天能让人增加财宝，故表示“财力”的“富力”在此似乎十分吻合。但“富力”在宋代以前未见其他用例，更未见“富力自在”的例子。而“福力自在”则见用例，如宋日称译《父子合集经》卷二十：“尔时曼达多王岂异人乎？勿作异观，我身是也。由恃威德，福力自在，贪无厌故，而取终殁。是故大王应舍豪富憍慢自在，安住净心，莫生放逸。”日本了惠道光编录《黑谷上人语灯录》卷三：“弥勒是诸佛长子当来导师，乃至常精进一切众生不请之友，何时何处其不弘通？乃至天龙八部福力自在领世间者，常能守护教法流通也。”两例“福力自在”和本文一样，都是指神赐的福祐之力随愿而有。
3.卷三二引《撰集百缘经》：“世尊化作丑陋人，执持应器，盛满中食，渐向丑人。形状类己，心怀喜悦：今此人者，真是我伴。寻求共语，同器而食。食已时，彼化人忽然端正。”（册三，1002页）
按：“食已”，《撰集百缘经》卷十“丑陋比丘缘”原作“既食之已”，此处“食已”是节引，当为一句，“时”属下句。
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