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十八名家解周易 全5册 2009高清
十八名家解周易
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《十八名家解周易》PDF电子书全5册,由长春出版社2009年出版。E1z万圣书城

《十八名家解周易》构成的哲学体系,其影响难以估量,成为中华传统文化的基础,涵盖了儒、道、墨、法、兵、名、阴阳等诸子百家。从现代人眼光看,它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等,甚至现代的前沿科学,如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等,也可以从中得到启示。《周易》六十四卦往往被视为有关社会人生问题的六十四个专题,三百八十四爻可以看作三百八十四种处境中可能发生的情况和对策。E1z万圣书城

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《十八名家解周易》书目:E1z万圣书城

《十八名家解周易 第1辑》:E1z万圣书城
增补郑氏周易E1z万圣书城
周易玩辞E1z万圣书城
诚斋易传E1z万圣书城
周易窥余
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《十八名家解周易 第2辑》:E1z万圣书城
周易本义E1z万圣书城
周易注疏E1z万圣书城
横渠易说
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《十八名家解周易 第3辑》:E1z万圣书城
东坡易传E1z万圣书城
周易函书约注E1z万圣书城
周易新讲义
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《十八名家解周易 第4辑》:E1z万圣书城
温公易说E1z万圣书城
周易集解E1z万圣书城
汉上易传
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《十八名家解周易 第5辑》:E1z万圣书城
伊川易传E1z万圣书城
杨氏易传E1z万圣书城
周易口义
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《十八名家解周易》出版说明:
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毫无疑问,作为儒家“群经之首”的《周易》,在中国思想史上占有特殊的地位。由于在孔子设定的“六经”教育体系中,“易经”发挥着哲学思想教育的功能,因此,在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,《周易》哲学成为中国官方意识形态,《周易》一书逐渐成为中国哲学思想的通用载体,就不足为奇了。中国古代的哲人与学人,不论是以“我注《周易》”的形式,还是采用“以《周易》注我”的形式,都要通过为《周易》一书作注来阐释自己的哲E1z万圣书城
学思想,对《周易》的理解也就真的成为“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”的事情了。
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对《周易》一书的研究与注释逐渐发展为一门独特的学问。易学,在自汉至清长达2000余年的时间里,中国无数代学人为之倾注了毕生的心血,易学著作可谓汗牛充栋。据不完全统计,仅传世的易学文献就接近2000种,其中大多是对《周易》经传的注疏。可以说,不读古人给《周易》所作的注疏,就无法正确理解《周易》,但面对浩如烟海的易学著作,今天的学者们不免每每有皓首穷经之叹。首先研读在易学史上影响比较大的经典著作无疑是一条治易的捷径,为此我们选编了16种易学名著,作成简体横排标点本,希望既能为研究者提供便利,也能为易学爱好者提供最基本的参考书。E1z万圣书城

我们选书的主要原则是看其在易学史上的影响,及是否在某个方面具有代表性,并参考作者在其他领域的知名度。考虑到作为丛书体例方面的一致,因此我们仅选取按卦注释《周易》经传原文的著作,没有考虑那些不解卦而集中阐释易学思想的著作。E1z万圣书城

打破今古文经壁垒、遍注群经的郑玄,无疑是经学史上里程碑式的人物,因为他本费氏易而作《周易注》,后来费氏易逐渐成为《周易》一书唯一传世的“定本”,因此,郑玄的《周易注》虽然久已失传,我们还是选取了清代著名汉易学家惠栋辑录的《增补郑氏周易》。李鼎祚《周易集解》偏重象数,唐以前易学名家的著作大多失传,仅赖此书得以部分保存,我们现在能对汉易有所了解,大半得归功于此书,这显然是易学史上不能不提的名著。王弼注一扫E1z万圣书城
象数,开义理易的新局面,并是引玄学说易的代表性著作,唐孔颖达本着“疏不破注”的精神为其作疏,两位名学者的见解相得益彰,而且孔氏的著作是唐代的官书,出于这些原因,我们选取了王弼、韩康伯注,孔颖达疏的《周易注疏》一书。“宋初三先生”之一的胡瑷,是宋代义理派的先驱,其易学思想对宋代影响很大,宋代的义理派易学名家都或多或少地受到他的影响,因此我们选取了其门徒倪天隐述其易学的《周易口义》一书。程颐的《伊川易传》是公认的义理派易学著作的典范,朱震的《汉上易传》则是象数派易学著作的代表,都是研究《周易》的必读书。北宋五子之一的张载,其《横渠易说》对《周易》的注释虽然简略,却是以理学说易的代表性著作;杨简《杨氏易传》则是以心学解易的代表性著作;耿南仲《周易新讲义》则是以黄老思想解易的代表性著作;杨万里《诚斋易传》则是引史事说易的代表性著作,因此一并收入。郑刚中《周易窥余》、项安世《周易玩辞》,说易虽然以《伊川易传》为本但都是兼采象数派之说,而且其在易学史上的影响较大,也是我们绝不应该忽略的。选入司马光《温公易说》、苏轼《东坡易传》方面是考虑到其书在易学史上的影响,另一方面也考虑到其人在中国历史上的知名度。而朱熹《周易本义》无疑是宋以后占统治地位E1z万圣书城
的易学名家和易学名作,也是融合义理、象数与图书之学的代表性著作。前人关注不多的清人胡煦的《周易函书约注》一书,实是胡煦毕生心血的结晶,对《周易》的解释博采众家之长,对诸说正误多所辨正,既提出许多新见解,又融义理与象数于一炉,独抒新意,堪称易学发展到清代的一个集大成之作,其在易学史上的地位绝不亚于汉宋名家,因此,我们在明清易学著作中选取了该书,而不是知名度远在其上的李光地《周易折中》。
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由于上述16种著作中,《周易注疏》一书涉及王弼、韩康伯孔颖达三位作者,因此我们称这套书为“十八名家解《周易》”。但实际上,李鼎祚《周易集解》包含了唐以前的30余家易说,题名苏轼撰的《东坡易传》实际上包含其父苏洵、其弟苏辙的易学成就在内,因此,本丛书涉及的易学家远不止上述18位。E1z万圣书城

为方便读者查对,本丛书统一选用比较常见的四库全书本为底本,改作简体字横排本,并加上新式的标点。对于我们所补的原文脱漏之字,加[]以识别,对于原文的衍文不加删改,而是加()以标识。对原文的误字,保留原字,并加(),而后以[]加入正字。异体字、古今字、通假字,皆直接改为正字。因避讳所改字或缺笔字,也直接改为正字。原文字迹辨认不清者,用缺字符口来表示。我们认为,繁体字与简体字是两套不同的书写符号系统,在简体字中无论由于何种原因保留繁体字,实际上都是将两套不同的书写符号系统相混杂,因此,本丛书作为简体字标点本,不保留任何繁体字。为方便阅读,我们标点的原则是简洁实用,以句号、逗号、顿号、分号为主,尽量少使用双引号、冒号、感叹号、问号、书名号可用可不用之处一律不用,尽可能不使用破折号。E1z万圣书城

此外,由于作者所处的年代不同,体例和行文风格不一,但我们尽量保留原书的行文格式,包括原文的双行小注,改为横排后也仍旧以双行小字的形式出现,但对版式则作了统一处理。为了方便制版,此次整理没有包括《汉上易传》的卦图部分和《增补郑氏周易》的爻辰图,尚敬请读者谅解。E1z万圣书城

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