分类导航 / Navigation
文史类 >>
历史文献 [201]
文学文化 [74]
诸子百家 [18]
名人文集 [285]
四库全书 [7]
敦煌文献 [10]
诗词戏曲 [54]
笔记小说 [26]
琴棋茶花 [2]
家谱族谱 [6]
社科综合 [59]
百科全书 [12]
文学文库 [16]
军政法治 [15]
人物日记 [25]
学术研究 [44]
哲学研究 [4]
宗教类 >>
佛教 [156]
道教 [15]
周易风水 [9]
书画美术类 >>
绘画艺术 [40]
书法篆刻 [18]
雕塑石刻 [34]
收藏鉴赏 [10]
金石考古 [65]
建筑装饰 [8]
工艺美术 [4]
其它综合 [2]
美术全集 [10]
墓志碑刻 [17]
医学类 >>
中医 [148]
西医 [6]
报刊杂志 >>
民国时期 [3]
现代 [2]
古籍善本类 >>
国外收藏 [7]
国内保存 [27]
地理方志类 >>
方志 [12]
帮助中心 >>
购买方法 [0]
下载方法 [0]
图注风水学全集 全18册 又名《传统术数名家精粹》 风水算命占卦书
传统术数名家精粹
价      格:¥ 19.90
30天售出:32
储存地址 容量大小 文件格式
百度网盘 400M PDF
无需注册会员,可以直接购买,付款后会自动弹出下载链接!
商品详情

 注意《传统术数名家精粹》是电子版(电子资料大部分是PDF格式,极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是纸书,不发快递,付款后自动发货,弹出百度云盘下载地址和密码,自己下载即可!(下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读,阅读后如感兴趣,可以去书店购买相应的纸资书籍)

《图注风水学全集》全部书目:NGN万圣书城

9787456705069 图注风水:传统环境学百科内蒙古人民 29.80 16 2014年10月 NGN万圣书城
9787204105069 图注风水:玉髓真经 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204105045 图注风水:秘传水龙经 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204104994 图注风水:三元总录 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204104949 图注风水:发微论 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204104963 图注风水:地理乾坤法窍 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204105021 图注风水:地理四弹子 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204105014 图注风水:地理疑义答问 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204104970 图注风水:堪与漫兴 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204105052 图注风水:增补玉匣记 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204104956 图注风水:天元五歌阐义 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204104987 图注风水:平砂玉尺经 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204104932 图注风水:地学歌诀集成 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204105038 图注风水:山洋指迷 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204105007 图注风水:精解罗经三十六层 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204105090 图注风水:心眼指要 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204105083 图注风水 地理人子须知(下) 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月NGN万圣书城
9787204105076 图注风水:地理人须知(上) 内蒙古人民 29.80 16 2014年10月
NGN万圣书城

截图02.jpg截图00.jpg截图07.jpgNGN万圣书城

 NGN万圣书城

《地理人子须知》内容提要NGN万圣书城

    徐善继、徐善述两位兄弟所写的((地理人子须知》一书,就是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后,形峦家无不推荐,学习龙穴形峦者,没有不看此书的,此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述;不只是摘抄前人成果,更将自己的思考、心得、经验和盘托出,坦诚不藏私。另外考证风水名家的历代案例很多,是古代记载最多的,极利于学习者参考摸索,是众多堪舆风水著作中的名著,集地理风水之大成。前人谓此书“会诸书而折衷其足,以破群疑,当大事也”,显见此书之份量。学习风水的必看之书。NGN万圣书城
目录
NGN万圣书城

 地理人子须知卷十五 粗恶 峻急 单寒 臃肿 虚耗 凹缺 瘦削 突露 破面 疙头 散漫 幽冷 尖细 荡软 顽硬 巉岩地理人子须知卷十六 以太极定穴 以两仪定穴 以三势定穴 以三停定穴 以四杀定穴 以雌雄定穴 以饶减定穴 以聚散定穴 以向背定穴 以张山食水定穴 以枕龙耳角定穴 以趋吉避凶藏神伏煞定穴 以近取诸身定穴 以指掌定穴 以远取诸物定穴 以流星定穴 以八卦定穴地理人子须知卷十七 青鸟仙十不相 泓师三十六绝穴 入式十二例杂论 刘白头十般无脉绝 洪梧斋二十四杀穴 紫琼张真人穴法三十六怕 紫清真人白玉蟾四喻 辨穴真假 伤龙伤穴说地理人子须知卷十八 怪穴破惑歌地理人子须知卷十九 砂法总论 论青龙白虎 总论朝案二山 论案山 论朝山 论平原无朝案 论不见外阳 论朝山暗拱 论朝山乱杂 论孤峰独秀地理人子须知卷二十 论前应后照 论左辅右弼 论天门地户 论罗城垣局地理人子须知卷二十一 论乐山 论下手砂 论水口砂地理人子须知卷二十二 官鬼总论 论官星 论鬼星 论禽星 论曜星地理人子须知卷二十三 口议地理人子须知卷二十四 水法总论 论水发源 论水到局 论水出口 论朝水 论去水 论聚水 聚水格地理人子须知卷二十五 论诸水 论诸泉地理人子须知卷二十六 论明堂地理人子须知卷二十七 论水城 五星背城 水城详议地理人子须知卷二十八 论水形势地理人子须知卷二十九 论阳基 总论阳基 论阳基龙穴砂水大概 论平支阳基 论山谷阳基NGN万圣书城

NGN万圣书城
风水观念中贯穿的极为强烈的避凶趋吉的环境意识,包含着古人对环境心理极强烈的追求。《图注旺财办公环境学》(作者宁玉杰)在研究了众多经典古籍的基础之上,密切联系实际,介绍和剖析了传统风水大师的众多理念,以期科学、正确地引导读者,合理采纳风水的观念,科学地选择、布置住宅和公司、办公室。《图注旺财办公环境学》中的观点仅供大家了解、研究和参考,其中有些尚无科学的解释,有些观点没有足够的证据,有些观点值得商榷,凡此种种,尚希读者明鉴。NGN万圣书城
《图注旺财办公环境学》目录NGN万圣书城
第一章风水学基础,让好风水伴着你什么是现代风水学传统风水的意义风水学的发展风水学的观念世人对风水学认识上的偏见河图洛书太极图《易经》与现代商务关系浅释五行生克先天八卦后天八卦天干地支和五行方位二十四山峦头与理气的关系商业什么情况下应看风水?第二章选好地址,商务办公名利双收一、定位,找到最适合的发展坐标二、选址,寻找旺山旺水旺财的宝地三、道路,自然通达财源广进四、实例旺财饭店风水布局五、实例商铺风水布局,生财有道六、实例轻松旺财娱乐性场所风水布局七、室内办公风水的旺财选择第三章布好格局,商务环境祥瑞纳福一、大门为旺财纳福之口二、出入楼层风水,巧借先天之气三、生气财位,商业环境中的风水灵魂四、收银台风水,聚散滚滚财源第四章和谐有道,室内办公风水中的选择一、室内办公的室外选择二、室内办公的旺财风水选择三、迎祥纳财的办公窗户风水四、大利职场的办公桌位风水附:办公室桌椅的吉祥布局五、办公室内部最关键的财位风水六、保险柜风水,守财有道秘法七、老总办公室,公司风水中的权贵八、领导层办公室风水的核心之效第五章催官催财,旺财办公风水中的画龙点睛养鱼催财法貔貅催财法水晶的催财摆放旺财金蟾的摆放办公环境的佛像风水办公环境中的财神放置催财催运风水中的植物使用办公风水中五大化煞物风水常用吉祥物使用指南第六章办公室风水文化杂谈办公室商务风水体系结构办公室商务风水实战三境界商务办公风水中的财富易断风水中人生五意象与五行化合活用风水,谋求旺财办公风水中的名利我们如何来认识商务办公风水如何打造提升职业魅力的风水办公风水如何避免生意场上的官非办公室风水之调理五大秘方公司名片的颜色要相生办公风水之加薪大法在公司中如何赢得贵人缘教您办公室风水堵信漏财处电脑放置的风水影响租房风水禁忌提升办公质量遵循九大原则旺铺店面风水的几大要素信风水的华人最富有利用颜色来增旺职场的风水屏风在风水中的意义现代风水的化煞绝招工厂风水的重点在哪里温州明珠大酒店风水调理某起重设备有限公司的风水调理金凤凰酒店家具制造基地风水布局详解浙江某房地产集团开发区的风水调理NGN万圣书城
精彩导读NGN万圣书城
风水可以改天命而夺神功,这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律,做到天人合一,要优化自然环境,这样就有了好的阴阳宅,有了好的风水地的吉气感应与荫庇,自己和后人即可以平安昌盛,所以丁财贵秀,百福臻临,如果人人家家都能获得好风水地而吉祥,社会就会因人人平安幸福而和谐,民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺,这就是风水学对人类最大的贡献所在。风水学说起源于黄帝时代,至商朝时,在甲骨文中已有大量关于建筑的卜辞,如建设宗庙、宫室等,都是古人对选择居所而进行“卜居”或“卜地”的记载。原始风水学说,是把阴宅与阳宅看成一体的。到了春秋战国时期,天文学与地理学有了长足的进步,思想学术特别活跃,有专门的著作开始总结城市建筑经验与选址理论,为后世风水理论奠定了发展的基础。汉代以后,以阴阳五行学说为基础的观念已经形成,各种术数如卜筮、星占、相术、仙术等逐渐开始盛行起来,使风水学理论趋于成熟。被称为风水鼻祖的郭璞就出现在这个时期,所写的《葬经》,是目前公认历史上第一本给风水定义的书。自此以后,葬地选择越来越受重视,不论阴宅、阳居,对山川形势、宅墓的方位、坐向等已非常讲究。尤其是唐朝杨筠松的《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊经》等,均对后世产生了极大的影响。宋元已开始对太极与阴阻八卦图和理论进行阐释,罗经此时亦被广泛运用。、 明清时期风水理论的运用几乎达到顶峰,当时的重要风水学著作,如徐善继与徐善述的《地理人子须知》,蒋大鸿补撰《地理辨正》,叶九升的《地理大成》等。风水学说中对择宅与选墓的理论,到了此时期已经明确分为两个不同的派别。两个派别分别是:峦头派和理气派。前者着重于山川大地的形势与环境的选择;后者偏重于方位、座向与阴阳五行的应用。其中又分有侧重阴宅与阳宅之别。理气派的理论是建立于古代中国人对“气”的概念上,古人认为整个宇宙是由“气”生成,天地未形成之前是一个“无”,天地乃由“无”中之元气生成,轻的气上升为天,浊的气下降为地,这轻与浊的气就是阴阳二气。而传统风水的看法,都是以此种阴阳二气所讲的“聚气”原理推演而来的。古人云:“不知峦头者,不可与言理气;不知理气者,不可与言峦头。精于峦头者,尽头功夫理气自合;精于理气者,尽头功夫峦头自见。”《山洋指迷》上说:“峦头理气,二者孰重。峦头真理气自验,峦头假理气难凭。故理气不合,而峦头真者,虽有瑕疵,不因为理气不合而不发富贵,理气合而峦头假者,定不因为合理气而发福禄,是因为峦头为理气之本也,明此矣,学者必须待峦头精熟,地之真假大小,穴之吞吐浮沉,卓然有见于胸,然后再讲求理气,就会明白乘气立向,控制消砂纳水,征岁运之用亦不可废,假如峦头还未熟,而先学理气,虽知道贵阴贱阳,来生去墓诸说,确确可据,而吉凶休咎,似与峦头无太大联系,但往往求福而致祸者,舍本逐末故也。故日:看山之法,以势为难,而形次之,方又次之。又日:有体方言用,光有用则失其体,可不知所先务哉。”风水学的核心思想是天人合一,人与自然的和谐。以天地为观察了解对象,以人为依归,以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息,治国安民等社会活动所形成的生存知识,是一种研究大自然对人类作用的精深学问,是一种中国传统的优秀文化,是一种趋吉避凶的术数,是一种流传了几千年的民俗活动,是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物,是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术,是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派,是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的系统理论,是一种宝贵的非物质历史文化遗产。世人对风水学多存偏见,往往只是简单地视为封建迷信、古文化的糟粕。但什么是迷信呢?彻底的相信和肯定,是迷信,而彻底的不相信和否定也同样是迷信。
NGN万圣书城

图注秘传水龙经/传统数术名家精粹NGN万圣书城
内容提要:NGN万圣书城
我国古代看风水有形法一派,流传书籍很多,但均重在寻龙捉脉,点穴立向及认砂吉凶,对水形水法及其善恶,均仅随笔带过,且多在最后略加论述,而《图注秘传水龙经》却专论水之形气,说明水形既有屈曲、回顾、绕抱、斜飞、直冲、反跳及来去分合的区别,双从理气天星、方位及喝形呼穴方面进行了探源,而这些都能反映水之形气的吉凶,原书详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法、图文并茂,另外又根据解说需要补充了不少插图,希望能更清楚地说明古人到底是怎样为阴宅阳宅选址的。蒋大鸿所著的《图注秘传水龙经》是研究水龙风水的必读之本。NGN万圣书城
目录:NGN万圣书城
水龙经第一卷NGN万圣书城
总论NGN万圣书城
气机妙运论NGN万圣书城
自然水法形歌NGN万圣书城
分论NGN万圣书城
水龙经第二卷NGN万圣书城
分论NGN万圣书城
水龙经第三卷NGN万圣书城
总论NGN万圣书城
分论杂论NGN万圣书城
水龙经第四卷NGN万圣书城
总论NGN万圣书城
分论NGN万圣书城
论叉NGN万圣书城
论破NGN万圣书城
论交NGN万圣书城
论射NGN万圣书城
论裹NGN万圣书城
论割NGN万圣书城
论象形NGN万圣书城
论偏NGN万圣书城
论斜NGN万圣书城
双龙格NGN万圣书城
池沼格NGN万圣书城
水龙经第五卷NGN万圣书城
总论NGN万圣书城
分论NGN万圣书城
续水龙经NGN万圣书城
水龙寻脉歌NGN万圣书城
水群肖象格说NGN万圣书城
蔡季通喝形点穴NGN万圣书城
水龙经阴阳宅NGN万圣书城
总论NGN万圣书城
水龙经分论
NGN万圣书城

NGN万圣书城
 周易是一部哲学著作,不管你在哪个领域或者从事哪个行业,研究周易一定会对大家有所帮助,现在有很多人对预测、算命、风水、中医等等这些传统文化非常感兴趣,但总感到很难入门,原因是大家一开始就忽略对周易的学习,所以大家学这些术数就会感到很吃力。我可以告诉大家,周易是一切术数的理论根基,大家应该先把周易学习学习,再去深入这些术数应用。周易在最初就是一部用于占卜的书,后来经过历代圣贤的努力,她已经成为一部非常完善的哲学著作,所以大家必须从一个高度去认识周易,不能简单的把她看成一部占卜书。以前有人问我:“真元子老师,你把周易比喻成什么?”我告诉他,周易就像一位蒙着面纱的漂亮女人,你在没有揭开她那神秘面纱之前,根本不知道她到底有多麽漂亮,而我提前看到了,她很美,很性感,很有诱惑力啊。不过我看到的还是外在的美,她的内在美,需要我们大家共同去了解。周易是我们古人在观察大自然和研究事物的过程中,总结出的一套学问,也是我国传统文化的精粹,为什么这麽说呢?大家可能都知道春秋战国时期出现的百家争鸣吧,当时的诸子百家他们的思想其实都是来自周易,所以周易被称为群经之首、万经之典,也是这个原因,并且周易也被国外学者称为科学之母、万有概念宝库,外国人都这麽推崇周易,而我们自己还有那么一部分人在那里大言不惭地说周易是封建迷信,非常可笑,这也是对历史的无知。就算周易是迷信,那也不是封建迷信,因为周易是原始社会产物,怎么会成封建迷信呢。我们平时称我们国家的文明历史是五千年,我觉得这个说法太谦虚,我们中国人好谦虚,有时谦虚的都不尊重历史事实,事实是中国的文明历史是七千年至一万年,大概是我们被外国人欺侮的太久了,所以不敢太张扬,一下缩减近一半时间,尽管我们中国人现在是站起来了,但站得还是不自信,两条腿本来可以走路,为什么还拄着拐杖求助别人呢?摆出一副可怜巴巴的样子,所以我们的文明不是从黄帝开始的,而是从伏羲开始的,伏羲才是我们的人文始祖。那伏羲是何许人?伏羲是当时我们华夏民族的一个部落首领,在当时他统一了华夏各部落,成为为华夏民族一帝王,是他仰观天象俯察地理,远取诸物近取诸身,首先发明八卦,周易就是根据八卦推导六十四卦,由此可见伏羲这位帝王不是单纯搞政治,还有业余爱好,空闲的时候,研究研究八卦这样的科学。其实我们远古时期的帝王,象伏羲、神农、黄帝,还有尧、舜、禹等,在当时还是顶尖的科学专家,所以阴阳、五行、干支、八卦、河洛这些文化都是在那个时期产生的,这些文化是中国最古老的文化,在汉字没有出现之前,这些文化已经存在,我们现在学习西方的属数学、物理,好像感觉很先进,其实中国是最早研究天文、历法、数学、物理、化学的国家,现在的数理化实际还没达到古人研究的高度,中国的天文历法在世界上是最精确的,大家都知道网上“炒”的很厉害的玛雅人预言,她们的预言是根据玛雅历法推出来的,但是玛雅历法也不如我们的历法精确,所以她们也有不准确的时候。NGN万圣书城
   周易分为易经和易传两部份,易经就是讲六十四卦,而易传是对易经作的解释,我现在要讲的是易经部份,从源头讲起,尽可能还愿她的本来面目,不做训诂、考据,而是直接解象。那么这部易经是周文王写的,当年商纣王知道周文王是个了不起的人物,怕他夺权,就把他软禁在羑里这个地方,羑里就是现在河南安阳的汤阴,周文王本软禁起来后,就开始专心研究八卦,后来写成周易这本书,但是周易在当时并不是唯一的易学著作,在周易之前,还有连山易、归藏易等更古老的易学著作,可惜这些著作都已失传,我们还可以从六爻、奇门遁甲、六壬等术数中看到这些易学著作的痕迹。事实上我们中国传统的一些真东西从来没有失传过,失传的只是他的阳性的一面,那么这个真东西就要看我们的德性和机缘,不是人人都能轻易得到的。我认为周文王是根据当时的这些易经著作,把她学通了,自己又编一套,这跟编程序差不多,不过在历史上能编的人没有几个,宋代的邵康节就做到了,她把周易学通后又另编了一套叫皇极经世,这个更厉害,那真是一部天书,所以他们都是得道的高人,不然怎么会有这样高的智慧啊。有的人可能会说,如果周文王不被关起来,也许写不出周易来,那假设现在把我们关起来,恐怕一直关到死也写不出什么张易、王易来。不过话又说回来,人往往在经受磨难痛苦后,人的心才能沉静下来,周文王就是在那种艰苦环境里才能潜下心来研究易经,从另一种角度讲,那是上天赐给他的一个良好机遇,所以人往往成就越高,那他付出的代价就越大,正是不经一番寒彻骨,哪来梅花扑鼻香啊。你们看现在那些老板,大家羡慕的是他们花钱的潇洒,就是不知道他们赚钱的艰辛。再看看那些歌星、影视明星,在他们闪耀的光环背后,不知道经历多少辛酸历程,所以每一位成功人士都在为自己的成功付出了很多艰辛,这个只有他们自己心里清楚,人往往看重的是得与失,但实际并没有得失,因为你在这里得到一些东西,也会在别的地方失去一些东西,你只是去权衡两者的轻重,看看哪个对你最重要就行。NGN万圣书城
   周易按传统分,有象、数、理、占四个方面内容,象是根本,是易经的体,是易经的灵魂,我们整个传统文化就是象文化,比如中医就是一种象学,中医的诊断就是在解象,用药就是在用象,所以我经常跟别人讲,只要我们掌握周易这些象学,如果有一天,我们传统文化的书籍和一些文字资料全部被销毁,我们照样能根据象学重建起我们的文化,事实上我们的传统文化就是根据周易八卦这些创建起来的。周易的数和理都是给象赋予的意义,并且三者相辅相成,那么占卜就是象、数、理的实际应用,例如一所房子,这所房子的形态、结构就是一种象,房子的大小、造价的高低、适宜居住人数、适宜居住年限等等,这些是房子的数,那么房子为什么要这样建造、为什么会适宜某类人群居住、为什么有居住年限等等这些很多的为什么都有它的道理,人们会通过这些数理去购买,这样房子就得到应用。现在有部分人反对周易占卜,理由是善易者不卜,不过在我看来当今没有几个是善易者,所谓善易者不卜,一定是经历了从善卜到不卜的过程,绝对不是因为自己不会占卜,就随便拿善易者不卜这句话来搪塞。在唐代以前,研究周易的个个精通占卜,象数理占样样都行,看看他们的占卜案例,生动灵活又精准,这对现在搞占卜的只能望尘莫及。唐代以后,讲理的多了,研究象数的少了,占卜回归到民间了,而现在呢,讲理的也少了,照抄古人的东西,这样的人才多了,他们的工作就是搞周易文字训诂和历史考据,不过这些人也很累,往往为周易里面某一个字就要罗列历代名家的说法,所以周易这套学问现在只剩下空架子。NGN万圣书城
   周易的易这个字,有三个意思:不易、简易、变易。什么是不易?世间万事万物不管怎样发展和变化,总有一条不变的法则,物有成住坏灭,人有生老病死,这些规律是不变的,但任何事物的发展变化跟四川的变脸戏法一样,脸虽然变来变去,大家都知道是一个人变的,这个人并没有变,所以周易就是教会我们如何看透事物本质,这样就不会被变化的事物所迷惑。那简易呢?任何事物都在不断地发展变化,事物变的复杂,而周易会把复杂的问题简单化,抓住纲领,切入要害,解决起问题来高效快捷。最后再讲讲变易,万事万物时刻在变,因时间和空间的改变而改变,比如一对热恋的男女,女孩突然提出分手,男孩痛苦得要死,但不要认为这个痛苦会一直持续下去,时间会慢慢淡化这个痛苦,所以我们不要总拿原来的眼光来看待现在的事物,因为这个事物已经发生改变,所以我们通过学习周易,学会灵活通变的思维。NGN万圣书城
   周易在汉代以前,理象数占得到全面发展,促进了我国古代的科技发展,在元代,周易被传到欧洲,元代是蒙古族的天下,蒙古人能征善战,他们的铁骑在当时征服了整个欧洲,同时也把我们中国文化带到西方,促进了东西方文明的交流,那位计算机二进制原理的发明者,是德国的科学家莱布尼茨,他就是在1701年根据宋代邵康节的伏羲六十四卦方圆图悟出来的,还有一位诺贝尔奖获得者叫玻尔,是量子力学的创始人,他的并协原理也是根据太极阴阳原理来的,还有大家应该知道数学的微积分,微积分是怎么发明的呢,当年就是从易经八卦中得到的灵感,这些不是我们自己在自卖自夸,都是他们自己承认的,所以有一位诺贝尔奖获得者,叫普利高津,他曾说:中国文化是欧洲科学灵感的源泉,欧洲近代文明和科学技术飞跃发展与中国传统文化输入有直接关系。这些外国科学家尊重事实,话语中肯,值得敬佩,因为他们外国人极力推崇周易,否则我们怎么知道周易这麽厉害,我们当代国人始终认为外国的月亮比中国的圆,怎么能去关注周易这些“破烂玩意儿”呢。事实周易在国外很受欢迎,他们把周易应用于股市、医学、生物、化学、遗传基因学等领域,并已经在这些领域里破译了不少奥秘,到时候我们中国人可以跟外国人学周易,所以我们感谢这些外国人,是他们证明了我们祖先留下的这些东西是很有用的,否则我们还一直在为传统文化是科学还是迷信这个问题上争论不休,现在外国人已经证明给我们看了,我们争论的问题也应该是放下的时候了。
NGN万圣书城

NGN万圣书城
民间风水先生必备绝技(口诀)NGN万圣书城
 NGN万圣书城
阴阳风水之望坟断(1)NGN万圣书城
要知男女老少坟,只有草木才知音,要知何因死的人,草木也能定分明。NGN万圣书城
要知宅主富定贫,坟地山水自分明,新旧草木坟中生,阴阳草木定是真。NGN万圣书城
少者草在东边少,老者草在西边生,东边草高男家发,西边草高女家兴。NGN万圣书城
坟上万物生土堆,先富后贫子孙亏,左边东来右边西,坐南朝北四位取。NGN万圣书城
左边草高是男坟,右边草高葬女人,男坟长草直上生,女坟草生乱纷纷。NGN万圣书城
右头草木斜左脚,定主里面埋老妇,左边草木斜右头,白头老翁埋里头。NGN万圣书城
左边草木斜左头,少年子弟埋里头,右边草木斜右头,红粉佳人不知秋。NGN万圣书城
坟上无草枯骨头,坟崩定葬黄肿人,坟堆上草下无草,定是痨病和孤老。NGN万圣书城
坟山前孔服毒死,地生卷皮服毒人,上尖下尖中间大,定是黄肿乱死人。NGN万圣书城
左边无草男痨死,右边无草贫女人,左右若有寄生草,定是过房抱养人。NGN万圣书城
坟边苦有藤缠树,投河自缢悬梁死,东边草高是男坟,西边草高是女坟。NGN万圣书城
草头向东是男坟,草头向西是女坟,坟后草散坟前茂,兄弟离散定分晓。NGN万圣书城
坟上蚂蚁堆成群,葬的幼年小儿身,坟上草色绿或青,葬的酒醉狂死人。NGN万圣书城
坟上草黑夭亡死,草带黄色老胡子,坟上草枯少年亡,赤色草散女二十。NGN万圣书城
坟上草生不散根,草上双直是男坟,女坟尽火男尽金,草连成索吊死人。NGN万圣书城
土白草黄男子坟,土黄草白是女人,垭口葬的是娼妓,龙脉真的是正坟。NGN万圣书城
路边埋的是乞丐,江边埋的是淹鬼,群葬乱杂刀枪亡,坟上青苔后无人。NGN万圣书城
草青有黄显名声,草若东倒长男发,草若倒西少女兴,草头有土子孙盛。NGN万圣书城
扯草无土大不顺,草往后捆家兴旺,草往前捆家败光,坟上土色若不正。NGN万圣书城
葬的奴卑使唤人,坟上有洞又塌陷,十年之内家全败,此是入坟断妙诀。NGN万圣书城
 NGN万圣书城
风水之《望坟断》(2) NGN万圣书城
树木枯兮不堪言  人丁横死败牛田。申酉庚上凿小池  其家内乱少人知。NGN万圣书城
孙儿却是公公子  弟媳常为伯伯妻。当前有水流出长  子孙不败也离乡。NGN万圣书城
龙山尖长长离乡  虎山尖长少离乡。干风打来巽风吹  不损人丁便损妻。NGN万圣书城
面前尖射入明堂  家不徙配必离乡。向山尖尖荫高官  只宜尖峰不宜歪。NGN万圣书城
左有水缠男富贵  右有水缠女旺兴。白虎山头似猫儿  回头看穴口衔尸。NGN万圣书城
定主儿孙被虎咬  时师速速报人知。坟向路叉主瘖哑  坟向路弓出驼瘸。NGN万圣书城
坟向墩石堕胎瞽  坟向赤黄吐红郎。坟向水沟招咳嗽  坟向天罡克长房。NGN万圣书城
坟向孤曜中房走  坟向扫荡小离乡。登穴一见水口旷  子孙无钱多欠账。NGN万圣书城
棺中亡人生虫蚁  高坟低水遭魔障。远望山林树木青  此地定可发人丁。NGN万圣书城
劝君莫下裹头城  下后绝人丁。两脚深坑直下塘  爷睡女儿床。NGN万圣书城
穴下尖砂两水夹  出人不同家。顺水反来冲左胁  长子先亡灭。NGN万圣书城
周围八面有罗城  此地值千金。青龙少开叉  媳妇打姑子打妈。NGN万圣书城
白虎口开叉  母子姑妇不和家。前山鹅鸭头  淫乱风声透。NGN万圣书城
前山鹅鸭爪  女子多技巧。前山蜂吐珠  室女暗招夫。NGN万圣书城
前山似覆锺  媳妇与公通。前山铙钹样  女子偷和尚。NGN万圣书城
前山关丫口  其家抄估走。明堂内有沟  女人随人走。NGN万圣书城
明堂似葫芦  寡母定随奴。案山似枯猪  一女共两夫。NGN万圣书城
献花左右边  弟媳与伯眠。献花左右边  叔与嫂相连。NGN万圣书城
青龙鹅眉倒  小郎就依嫂。白虎似锺钩  女子被人偷。NGN万圣书城
水冲元武背  其家遭徒配。穴前水反弓  逃走主人穷。NGN万圣书城
山头反向外  子孙离乡败。风从左边来  左边先烂材。NGN万圣书城
头骨偏居左  骨上生青苔。风从右边来  右边先烂材。NGN万圣书城
头骨偏居右  此坟急宜开。风从脚下来  脚头先烂材。NGN万圣书城
脚骨反吹上  蝼蚁遍尸骸。风从头上来  回头先烂材。NGN万圣书城
头骨番脚下  泥糊出口开。风从四边起  墓中满棺蚁。NGN万圣书城
白签插骨骸  底下生水草。上起黑斑斑  狗血铺满棺。NGN万圣书城
草根若带黄  狗血在两旁。尸骸成齑粉  子媳定知亡。NGN万圣书城
虎山若回头  偷尸鬼也愁。下节无骨殖  不久绝根苗。NGN万圣书城
白虎高过坟  蝼蚁有千层。子孙出疯麻  速迁得安宁。NGN万圣书城
藤穿口鼻耳  底下青靛蛆。穴后如仰瓦  棺内如桶鮓。NGN万圣书城
劝君着意看  鼠蜿定不差。四边山若飞  骨尸做一堆。NGN万圣书城
树根穿透骨  土涂带黑灰。坟上见草稀  子孙定孤凄。NGN万圣书城
坟上若无草  子孙定难保。坟落槽土下  折骨尸断节。NGN万圣书城
坟上草自死  一定满棺水。遍身骨似黑  骨骸一半虫。NGN万圣书城
案山似爪长  定主黄肿郎。堂上穿尖石  定主瞎眼疾。NGN万圣书城
穴上辰戌龙  定主大麻疯。下沙雨脚长  公媳共眠床。NGN万圣书城
金星坟带火  眼瞎定驼瘸。NGN万圣书城
土若松坟内有蜈蚣 四边高棺中有土包。NGN万圣书城
草垂下此坟千金价  草根枯子女自招夫。NGN万圣书城
坟如灰堆牛粪色  定知满棺水泡尸。坟前若见虫推蛋  遍身土涂似入酱。NGN万圣书城
拔起草根如药臭  棺内蛇虫不忍提。烂泥滋色君休怪  没眼泥鳅傍水泥。NGN万圣书城
惟有富贵坟头上  草色端庄秀且齐。春爱青兮夏爱绿  秋爱草子结成枝。NGN万圣书城
冬来黄似金子色  此坟定发子孙兴。春忌黄兮夏忌黑  秋来不嘉见嫩枝。NGN万圣书城
冬时若见青与绿  家败人亡祸连猗。地师坟前先识山  看龙看脉看朝山。NGN万圣书城
认水认龙并认穴  隔土三尺有何难。一要来龙结穴真  二要朝山却有情。NGN万圣书城
三要城廓含六秀  四要龙虎摆得匀。四者缺一不成局  说与时师仔细评。NGN万圣书城
青龙环抱却不高  儿孙代代出英豪。白虎青龙一般齐  儿孙代代着锦衣。NGN万圣书城
坟前竹根水直流  亡人日夜哭愁愀。定主水根穿透底  儿孙退尽好田牛。NGN万圣书城
明堂圆买尽世间田  儿孙代代作高官。向山圆广置世间田  儿孙世代夺魁元。NGN万圣书城
树木枯兮不堪言  人丁横死败牛田。申酉庚上凿小池  其家内乱少人知。NGN万圣书城
孙儿却是公公子  弟媳常为伯伯妻。当前有水流出长  子孙不败也离乡。NGN万圣书城
龙山尖长长离乡  虎山尖长少离乡。乾风打来巽风吹  不损人丁便损妻。NGN万圣书城
面前尖射入明堂  家不徙配必离乡。向山尖尖荫高官  只宜尖峰不宜歪。NGN万圣书城
左有水缠男富贵  右有水缠女旺兴。白虎山头似猫儿  回头看穴口衔尸。NGN万圣书城
定主儿孙被虎咬  时师速速报人知。坟向路叉主瘖哑  坟向路弓出驼瘸。NGN万圣书城
坟向墩石堕胎瞽  坟向赤黄吐红郎。坟向水沟招咳嗽  坟向天罡克长房。NGN万圣书城
坟上若无草  子孙定难保。坟落槽土下  折骨尸断节。NGN万圣书城
坟上草自死  一定满棺水。遍身骨似黑  骨骸一半虫。NGN万圣书城
案山似爪长  定主黄肿郎。堂上穿尖石  定主瞎眼疾。NGN万圣书城
穴上辰戌龙  定主大麻疯。下沙雨脚长  公媳共眠床。
NGN万圣书城
 NGN万圣书城

免责申明:
万圣书城仅提供下载学习的平台,《传统术数名家精粹》PDF电子书仅用于分享知识、学习和交流!万圣书城不提供任何保证,并不承担任何法律责任,如果对您的版权或者利益造成损害,请提供《传统术数名家精粹》的资质证明,我们将于3个工作日内予以删除。