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鲁迅藏外国版画精选 全5册 2014高清
鲁迅藏外国版画精选
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《鲁迅藏外国版画精选》PDF电子书全5册,由湖南美术出版社2014年出版。w6z万圣书城

《鲁迅藏外国版画精选》的编撰出版,是对当时世界版画发展和中国版画早期影响的一个回顾与梳理,其意义不仅是编著者对20世纪三四十年代世界版画的搜集与整理,还应该是一部反应世界版画艺术发展及中国新兴木刻运动,重新探索版画的表现手法和形式的极具研究价值的工具图书。w6z万圣书城

鲁迅在少年时期就对美术产生了浓厚的兴趣,尤其是版画艺术。虽然后来他主要精力放在了写作上,但对版画艺术的热爱之情并未削减。可以说,对版画艺术的喜欢陪伴了鲁迅一生。所以,鲁迅非常喜欢收藏外国的版画,尤其是欧洲的版画,只要见到,他就一定要购买收藏。除了自己尽力收藏以外,还曾经委托在德国留学的徐诗荃、美国记者史沫特莱、旅居苏联的作家曹靖华等朋友,帮他购藏德国、比利时、前苏联等国家的版画。鲁迅一生收集了大约16个国家300多位版画家的2000多幅版画作品,收藏之宏富,令人叹为观止。w6z万圣书城

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《鲁迅藏外国版画精选》书目:
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鲁迅藏外国版画精选    欧美版画卷 上册w6z万圣书城
鲁迅藏外国版画精选    欧美版画卷 下册w6z万圣书城
鲁迅藏外国版画精选    苏联版画卷w6z万圣书城
鲁迅藏外国版画精选    日本版画卷 上册w6z万圣书城
鲁迅藏外国版画精选    日本版画卷 下册
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《鲁迅藏外国版画全集》出版说明:w6z万圣书城

我们中国是版画艺术的故乡和摇篮。鲁迅说:“镂像于木,印之素纸,以行远而及众,盖实始于中国。”现存最早的木刻,是清末发现于敦煌的唐咸通九年(868)木刻本《金刚经》画页《衹树给孤独园》说法图(现藏伦敦大英博物馆)。它较之欧洲最古老的木刻画《圣克利斯朵夫》(1423)要早五百多年。w6z万圣书城

约在14世纪初,我国木刻术传入欧洲。按照鲁迅的说法,“那先驱者,大约是印着极粗的木版图画的纸牌”。其后,欧洲各国便开始以木刻来制作扑克牌、宗教画和书籍插图。15世纪中叶,铜版画首先在意大利出现。18世纪末,石版画在德、法等国率先问世。但不论是木刻、铜版或石版画,最初都是由工匠复制画家的作品,被统称为“复制版画”。恰如鲁迅所说,“欧洲的版画,最初也是或用作插画,或印成单张,和中国一样的。制作的时候,也是画手一人,刻手一人,印手又是另一人,和中国一样的。大家虽然借此娱目赏心,但并不看作艺术,也和中国一样。”(见《介绍德国作家版画展》但是,到了19世纪中后期,欧洲创作版画蔚成风气。“许多有名的艺术家,都自己动手,用刀代了笔,自画,自刻,自印,使它确然成为一种艺术品,而给人赏鉴的量,却比单能成就一张的油画之类还要多。这种艺术,现在谓之‘创作版画”,以别于古时的木刻,也有人称之为雕刀艺术。”进入20世纪之后,欧洲版画一方面呈现了木、铜和石版画齐头并进的局面,并在艺术观念上屡屡受到现代派思潮的影响;另一方面则是随着无产阶级革命运动的勃兴,版画艺术的战斗性获得了前所未有的发挥。德国的珂勒惠支、梅斐尔德、格罗斯,比利时的麦绥莱勒,苏联的法沃尔斯基、克拉甫琴科等,都堪称欧洲创作版画的艺术大师。w6z万圣书城

然而,我国的古典木刻却未能顺乎自然地发展成为创作版画。到清末民初,由于西方印刷术的传入和推广,古典复制木刻已经濒于衰亡。五四运动前后,虽然在京、津、杭开设了美术学校,但也仅仅是传授国画和油画。面对欧洲创作版画大师辈出、名作林立的鼎盛局面,我们落后了七八十年。w6z万圣书城

鲁迅是我国新兴版画运动的开山。他在考察中外美术运动的历史和现状的基础上,从我国国情实际和革命需要出发,认定“当革命时,版画之用最广,虽极匆忙,顷刻能办”认定版画“是正合于现代中国的一种艺术”,并在晚年全力倡导这门艺术。大量介绍外国版画的是他,编印我国古典版画遗产的是他,扶植新兴木刻社团的是他,指导青年创作的是他,创立版画理论的也是他。他是我国版画界一致公认的导师。他的版画活动和版画理论,已经给我国的现代版画运动以极为深刻而广泛的影响。这种影响,还将长期继续下去。w6z万圣书城

鲁迅倡导中国现代版画运动的第一步,便是大量介绍欧美的新作,自费编印画册和举办展览,给我国的版画青年们提供学习和借鉴的范本。他曾把“绍介欧美的新作”和“复印中国的古刻”比作“中国的新木刻的羽翼”。他的这一论断显然是非常正确的。因为任何一种新的艺术形式都要对古人和外国人的已有成果加以继承。又因为我国的创作木刻是直接“取法于欧洲”的,所以介绍欧美,尤其是德国和苏联的现代版画艺术,更显得十分紧迫和格外重要。鲁迅在规划中国现代版画的发展前景时曾经指出:“采用外国的良规,加以发挥,使我们的作品更加丰满是一条路;择取中国的遗产,融合新机,使将来的作品别开生面也是一条路。”这里所说的“良规”、“新机”,指的都是在艺术创新的时候,必须借鉴外国版画的长处。在写给美术青年们的信中,他也一再强调:“要技艺进步,看本国人的作品是不行的,因为他们自己还很有缺点,必须看外国名家之作从《鲁迅日记》的记载,们可以知道,他对外国原拓版画的搜求和收藏是非常辛勤的。除了在上海商务印书馆订购外,还先后委托在德国留学的徐诗荃(梵澄)和美国记者史沫特莱,在法国留学的季志仁、陈学昭,在苏联工作的曹靖华和寓居苏联的德籍美术评论家艾丁格尔,以及日本友人内山嘉吉和山本初枝等替他大量购集外国版画原拓之作以及画册、书刊。给徐诗荃汇款千元以上,给曹靖华写信百封之多,都主要是为了搜求和购集外国版画原拓。其花费之巨、所得之富都是相当可观的。编印《鲁迅藏外国版画全集》(以下简称“全集”)自应以他所购藏的大量欧美、苏联和日本版画原拓作品为主要内容。全集共收入北京鲁迅博物馆和上海鲁迅纪念馆的藏品1673幅。全集分为五卷,依次为:《欧美版画卷》(上)、《欧美版画卷》(下)、《苏联版画卷》、《日本版画卷》(上)、《日本版画卷》(下)。第一、二卷收入以珂勒惠支、梅斐尔德、格罗斯、佩赫斯坦因等为代表的德国版画家的力作,也收入美国(如阿契本科)、法国(如康斯坦·勒布莱东)、奥地利(如科科希卡)等欧美诸国艺术家的作品,但以德国版画数量最多,质量最高,即是以德国版画为主体。1934年6月18日,鲁迅在致台静农的信中说:“我所藏德国版画,有四百余幅颇欲选取百八十幅,印成三本以绍介于中国,然兹事体大,万一生意清淡,则影响于生计,故尚在彷徨中也。”他在写给陈铁耕、杨霁云等友人的信中,均提及德国版画的编印事宜并说:“迟迟早早是总要印的,要不然,不是白收集一场了么?“但看来,终因巨款难筹仅在1936年编印了《凯绥·珂勒惠支版画选集》(收作品20余幅),而未能实现编印《德国版画集》的宏愿。我们这次编印全集,查阅了鲁迅的藏书和藏画,所得之欧美版画原拓共有以下几种:w6z万圣书城

创造》版画集刊( Die haffenden),德国韦斯特海姆(P. Westheim)主编。该刊约始于1918年,终刊年月未详。年出四集,每集十幅,皆系当时德国版画家或旅居德国之欧美艺人所作。据《鲁迅日记》1930年4月27日载:“由商务印书馆从德国购来DeHaffenden’第二至第四年全份各四帖,每帖十枚,又第五年份二帖共二十枚……每枚皆有作者署名,间有著色。”另,同年12月12日又载:“往商务印书馆取得从德国寄来之‘ Die Haffenden’( VI Jahrgang)二帖二十枚。”两次所得共16帖,凡160幅。每帖大小皆同,包括木刻、铜刻和石版等,而尤以石版画为数最多。每帖都附介绍文字四页,然撰写者非一人,水平不等。内中涉及之艺人多达八十余位,他们大都出生在19世纪之末,创作盛期当在20世纪20年代前后,故20世纪90年代徐诗荃先生最初著述《创造》版画集刊和其版画家生平时,只标明作者之生年、学历以及对作品风格进行简述,而对其后之升沉存殁尚难以落笔。所幸进入21世纪以来,通信、网络各种查询查证手段丰富,除部分艺术家,如德国的阿尔多·帕托齐、爱德华·贡辛格,立陶宛的拉赫尔·扎利特马库斯等,实难稽考外,大部分艺术家的生卒生平已得到证实,唯其每幅作品的创作年代仍无法一一准确考证出来。w6z万圣书城

《耶稣受难图》( Passion),德国塔尔曼作,木刻画8幅。据《鲁迅日记》1930年4月30日载,此图系由徐诗荃从德国购寄而得之。w6z万圣书城
《你的姊妹》( Deine Schwester),木刻连环画7幅,德国卡尔·梅斐尔德作,系徐诗荃从柏林购寄。《鲁迅日记》1930年7月21日项下有收到的记载,但幅数误记成五幅”。收到不久,鲁迅便拟就封面和简短的说明,准备出版。但因同年9月12日又收得徐诗荃所寄之梅斐尔德木刻连作《士敏土之图》10帧,两相比较,觉得后者表现着“粗豪和组织的力量”,是对社会主义新生活的歌颂,不像揭露资本主义制度罪恶的《你的姊妹》,仅见“悲悯的心情”。因此,便决定先印《土敏土之图》,而将《你的姊妹》的出版搁置了下来。
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《士敏十之图》( Zement),木刻插图10幅,德国梅斐尔德作,系徐诗荃购寄。《鲁w6z万圣书城
迅日记》1930年9月12日项下有收到的记载。w6z万圣书城
上帝的化身)( Die Wandlungen Gottes),德国恩斯特·巴尔拉赫( Ernstw6z万圣书城
Barlach)作,木刻画7幅。据《鲁迅日记》1930年10月19日载,此图亦系由徐诗荃w6z万圣书城
从德国购寄所得。w6z万圣书城
为托尔斯泰(克莱采奏鸣曲〉所作镂版画》( Zwalf Radierungen and einw6z万圣书城
Radiertes Titelblatt zu Tolstois Kreutzersonate),德国威利·盖格尔( Willi Geiger)作,w6z万圣书城
共14幅(含封面画一幅)。据《鲁迅日记》1930年10月28日记载,系从商务印书馆购得。w6z万圣书城
《卡尔·施特恩海姆〈编年史〉插图》( Holzschnitte zu Carl Sternheinw6z万圣书城
Chronik),比利时麦绥莱勒作,16幅。据《鲁迅日记》1930年10月28日载,此插画w6z万圣书城
系从商务印书馆购得。w6z万圣书城
《席勒剧本(强盗〉警句图》( Die rauber),德国乔治·格罗斯( George Grosz)作,w6z万圣书城
石版画9大幅。1931年5月15日,鲁迅从商务印书馆购得。w6z万圣书城
《织工的反抗》和《农民战争》,共16幅,德国凯绥·珂勒惠支作。《鲁迅日记》w6z万圣书城
1931年5月24日有收“ Kathe Kollwitz版画十二枚”记载,此即《织工的反抗》版画,w6z万圣书城
为石刻,一套6幅,一共两套。(1931年8月20日鲁迅将其中一套赠子内山嘉吉)。w6z万圣书城
又同年7月24日有“得 Kathe Kollwitz作版画十枚”之记载,此应是历史连续画《农民战争》,系铜版画。w6z万圣书城
《查理·波特莱尔散文小诗》木刻插图,147幅。作者为法国木刻家康斯坦·勒布莱东。据《鲁迅日记》1929年4月23日载,此书系陈学昭代买。衰图书公司的德国汉堡嘉夫人(rs. Hamburger).筹办了“德
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全集第三卷集中收录苏联版画,约二百幅。苏联也曾是欧洲国家,但因为其社会制度与欧美不同,鲁迅对苏联版画的收藏格外看重,而且所藏数量又多,故独立成册。1931年,鲁迅因校印曹靖华所译之《铁流》,极想觅得该书的木刻插图;又因为他正全力倡导现代版画运动,渴望广泛介绍苏联版画,便写信给曹靖华,托其觅购。曹靖华回信说:苏联版画家们表示作品不取报酬,只希望鲁迅能寄送一些宣纸,因为印版画莫妙于中国纸。于是,鲁迅便买了大批纸张寄往苏联,以宣纸这“砖”,为我们引来了苏联版画之“玉”。据《鲁迅日记》记载,从1931年12月8日到1933年11月14日,他所收到的苏联木刻原拓共为114幅(其中《铁流图》有4幅重复,未计在内),w6z万圣书城

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全集第四、五卷,编印日本现代版画,总数在千幅左右,而且从未在我国出版。这些作品是:w6z万圣书城
《创作版画》( Hanga),系由日本神户版画之家编印,山口久吉主编。1924年2月创刊,1930年4月终刊,每辑收原拓10枚,共出16辑。鲁迅所藏为一至十四辑,另有特辑一卷(5枚)。一至四辑系山本初枝女士寄赠,其余系从上海内山书店或汇款给山口久吉购得。w6z万圣书城
《白与黑》月刊,系东京黑白社编印,料治朝鸣主编。1930年2月创刊,1934年8月终止。共出50期,每期十余幅,鲁迅收藏共41册,系从内山书店购得w6z万圣书城
《版艺术》月刊,亦为黑白社编印,料治朝鸣主编。1932年4月创刊,1936年12月终刊,共出57期。该刊为机印,但每期卷首皆收一两幅原拓。鲁迅除最后两期外,皆有收藏。此次编印全集,以收原拓为限,余皆不取。鲁迅的藏品亦系由内山书店代购或订阅w6z万圣书城
《乡土玩具集》、《土俗玩具集》和《玩具绘集》均系黑白社木刻彩色印本。《乡土玩具集》是1934年出版,共4册。《土俗玩具集》为1935年至1936年出版,凡10册。w6z万圣书城
《玩具绘集》为1936年出版,册数未详。鲁迅藏品为7册,均系从内山书店购得。w6z万圣书城
《少年画集》,谷中安规作,黑白社以原拓件发行。1933年1月12日,鲁迅亲往内山书店购得。
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《伊索寓言木刻画》,1931年横滨以士帖印社出版。至于日本儿童版画,系东京都町田市和光学园学生之作。据《鲁迅日记》1934年7月20日所载,这些作品系由日本友人内山嘉吉寄来。日本创作版画起步较欧洲要晚,但却比我国约早三十年。我所见到的最早的日本创作版画,是山本鼎(1882-1946)的《渔夫》(1904)。较早的版画期刊有《平旦社刊》和《方寸社刊》,前者创刊于1905年9月,翌年4月终止;后者创刊于1907年5月,1911年7月终刊。《方寸社刊》为期较长,影响颇大,故在日本近代版画史上有方寸时代”的提法。其后,版画社团和期刊如雨后春笋,纷纷涌现。如20世纪20年代的神户版画之家和30年代的东京黑白社等。版画前辈山本鼎、恩地孝四郎(18911955)、前川千帆(1889-1960)等,都在日本近现代版画史上占有重要的地位。所以,30年代,鲁迅倡导中国现代版画运动时,也关注着日本的版画艺术,大量购藏日本版画原拓和有关书刊。w6z万圣书城

那么,鲁迅所藏日本版画如此之多,为什么又不曾翻印介绍给中国木刻青年呢?这当然不是没有原因的。1934年10月21日,鲁迅在致罗清桢的信中说过,日本的木刻“都是超然的,流派和我们的不同”。同年4月17日致刘岘信中说:“他们的风气,都是拼命离社会,作隐士气息,作品上,内容是无可学的…”1935年4月4日在致李桦信中又说:“日本的黑白社,比先前沉寂了,他们早就退入风景及静物中,连古时候的浮世绘的精神,亦已消失。目下出版的,只有玩具集,范围更加缩小了,他们对于中国木刻,恐怕不能有所补益。”这些话都说得非常明确,即日本版画不合中国当时的国情和中国木刻青年的需要,也和鲁迅木刻为革命服务的主张和宗旨不相吻合。在20世纪二三十年代,日本颇以版画大国自居。他们的中小学大多开设手工课,让青少年学刻版画。30年代初,为鲁迅主办的“木刻讲习会”授课的内山嘉吉先生,便是一位日本小学的美术老师。那时,日本版画家多刻风景、静物、玩具等,恐怕也是和他们的教育状况相关的。1935年,以李桦为首的广州现代版画会为学习国外木刻技巧,曾与日本黑白社建立作品交换关系。1935年夏,当赖少其把他和李桦、刘仑应《版艺术》之请刻制《南中国乡土玩具集》和《北中国乡土玩具集》一事告知鲁迅时,鲁迅在复信中说:“日本在出玩具集,看起来也无甚特别之处,有许多且与中国的大同小异。中国如果出起全国的玩具集来,恐怕要出色得多,不过我们自己大约一时未必会有这计划,所以先在日本出版界绍介一点,也是好事情。”尽管是“好事情”,但由此亦可知鲁迅当时并不认为在中国出版玩具集一类的版画是当务之急。w6z万圣书城

不过,鲁迅对于儿童版画的创作倒是关注的。儿童是人类的希望,儿童版画的发展关乎版画艺术的未来,不可等闲视之。1933年7月18日,他在致罗清桢的信中说:“我以为少年学木刻,题材应听其十分自由选择,风景、静物、虫鱼,即一花一叶均可。观察多,手法熟,然后渐作大幅。不可开手即好大喜功,必欲作品中含有深意,于观者发生效力。倘如此,即有勉强制作,画不达意,徒存轮廓,而无力量之弊,结果必会与希望相反的。”日本儿童版画之选材十分自由,不含深意,技巧虽幼稚,但非勉强之作。正因为此,鲁迅在1934年7月23日致内山嘉吉信中才表示:“我对其中的静物作品,尤感兴趣。”w6z万圣书城

尽管鲁迅当年没有把介绍外国版画的重点放在日本,但我们今天编印全集,则不应该对这批藏品持排斥或冷落的态度。这原因固然在于全集重在一个“全”字,但更重要的是因为时代已经完全不同,国情亦已发生巨变。我们今天处在改革开放的时代,随着经贸交流的大潮,文化艺术的中外交流正日益频繁,就版画艺术而言,中西交流、中日交流的频繁程度与日俱增,而且中日版画艺术的交流源远流长。因此,介绍同属东方之美的日本早期版画,对于促进我国版画艺术的繁荣,也具有借鉴的意义。w6z万圣书城

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