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古典诗歌研究汇刊 第3辑 全20册 台版2008清晰
古典诗歌研究汇刊 第3辑
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 注意《古典诗歌研究汇刊 第3辑》是电子版(本站电子资料大部分是PDF格式,极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是纸书,不发快递,付款后自动发货,弹出百度云盘下载地址和密码,自己下载即可!(下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读,阅读后如感兴趣,可以去书店购买相应的纸资书籍)

《古典诗歌研究汇刊 第3辑》PDF电子书全20册,由台湾花木兰文化出版社2008年出版。w2r万圣书城

中國人喜歡自稱是詩的民族把詩的地位推崇得極高,說是:「靈衹待之以致饗,幽黴藉之以昭告;感天地·動鬼神,莫近於詩」(《詩品》序)。這不是其他任何文類所能比擬的。w2r万圣书城

以文類說,詩因早先與歌之關聯較滐·《尙書·堯典》所謂:「詩言志,歌永言」·詩歌往往合在一塊兒說丶故「詩」歷來均指韻文可以依永和聲者才叫做詩,以與不人韻之「文」相對。但有時我們也會把詩當成是整體文學的代稱例如說詩詈志ν此「詩」固然指與歌頗有關係的詩歌·卻也不妨用來描迒整個文學創作之性質·謂文學皆當詈志。在文學批評史上討論詩詈志抑或詩緣情時,大家都是這麼用的·其他文類當然也無此地位。w2r万圣书城

正因爲如此,故每個時代文學之盛袞丶`評鸞之指標,主要也是詩詩,是每一時代文學之代表。一位文學家,若只能寫其他文類、文體,而不能作詩,其作家身分,有時就不免合人存疑。倒是詩人除了詩以外,若不嫻熟其他·亦無所謂;事實上詩人大抵也不擅其他文體,詩歌本身就足以讓他屹立於文壇了。凡此等等·皆足以說明詩歌地位之優越。w2r万圣书城
文學硏究,當然反映著文學現實。詩之地位特殊,最受重視,硏究者自然遠多於其他文類。研究者多,成果豐碩,自然又使得這個頜域無論在思考深刻丶視域廣袤丶論次謹嚴等各方面,都勝於在其他文類上的表現也就是說·無論質或量·詩歌硏究都較佳·亦最足以顯示我們文學研究的水準。
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醐於台灣地區的中國古典文學硏究,我會主編過一冊《五十年來台灣地區的中國古典文學研究》(2000,學生書局)概泚其經緯勾畫盛衰·以觀大勢φ如今更覺得這項工作值得糍續且深入地做但除此之外,輯編歷年優秀論著,合人足以參見其持論之是非丶觀玩其間風氣之趨移,恐怕更爲必要。而要這麼做的話,詩歌硏究當然就是首應介貂的項目。這就是編輯整理這套《古典詩歌硏究彙刊》的基本原因。w2r万圣书城

詩歌硏究,主力在各大學之中文系所·故輯刊首以各校博碩士論文爲主近代學院教育在學術規範之建立丶學術話語之形成,以及學術生產上的操控·其作用已不用再解釋,想來人人均已知之。博碩士論文,理論上僅是學子獲取學術社群λ門憑證的敲門磚,也是晉身於此社群的練習之作;但撰時年富力強丶精思銳志而鳥往往新意疊現,合人倦眼乍明。有許多成名學者,其實卒生主要著逃,即是他的博碩士論文,原因亦在於此。是以歷來均將這批論文視爲整體學界學術成果之主要區塊。本編首輯選刊這些論文,便是著眼於此。w2r万圣书城

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《古典诗歌研究汇刊  第3辑》书目:
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第3辑   第1册   乐府古辞之原型与流变以汉至唐为断限w2r万圣书城
第3辑   第2册   六朝游仙诗硏究w2r万圣书城
第3辑   第3册   唐代题壁诗之硏究w2r万圣书城
第3辑   第4册   唐诗中的女性形象研究w2r万圣书城
第3辑   第5册   论杜诗沈郁顿挫之风格w2r万圣书城
第3辑   第6册   杜甫诗之意象研究w2r万圣书城
第3辑   第7册   李商隐诗用典析疑  上册w2r万圣书城
第3辑   第8册   李商隐诗用典析疑  下册w2r万圣书城
第3辑   第9册   张孝祥研究(附年谱)w2r万圣书城
第3辑   第10册   明洪武、建文时期地域诗学研究w2r万圣书城
第3辑   第11册   明三家画题画诗研究  上册w2r万圣书城
第3辑   第12册   明三家画题画诗研究  中册w2r万圣书城
第3辑   第13册   明三家画题画诗研究  下册w2r万圣书城
第3辑   第14册   陈维崧《湖海楼词》研究w2r万圣书城
第3辑   第15册   顾亭林之人格及其诗歌冈格w2r万圣书城
第3辑   第16册   “神韵”诗学谱系研究以王渔洋为基点的后设考察  上册w2r万圣书城
第3辑   第17册   “神韵”诗学谱系研究以王渔洋为基点的后设考察  下册w2r万圣书城
第3辑   第18册   赵欧北诗及其诗学研究w2r万圣书城
第3辑   第19册   方东树《昭昧詹言》及其诗学定位  上册w2r万圣书城
第3辑   第20册   方东树《昭昧詹言》及其诗学定位  下册
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《古典诗歌研究汇刊  第3辑》出版说明:
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今年6月份,經友人盧仁龍先生推介,我趁赴毫灣參加學術研討會之機,有幸拜會了花木蘭文化出版社的總編輯杜潔祥先生υ早在去年·盧仁龍先生就告訴我,花木蘭文化出版社正在粗織出版一套大型學術叢書——《古典詩歌硏究彙刊》·計劃出版200種左右,主要以臺灣地區的博士丶碩士論文爲主,由龔鵬程先生主糴第一輯馬上就要岀版,正在組織第二輯的編印υ我聽到這個湑息排常高興ν並對杜潔祥先生頓生敬意。這些年來·兩岸的中國古典文學方面的學徳交流雖然逐漸深入·但是互相間的學術瞭解還是遠遠不夠。在大陸方面很少能夠看到臺灣學者的學術著作υ同樣,大陸學者的學術著作被介紹到臺灣岀版發行的也只是少部分·特別是兩岸古典文學研究方面的博土碩士論文,彼此都很難見到υ上個世紀九十年代,臺灣文津岀版社出版了大陸地區文史哲博土文庫,收入大陸博土論文100種,這件事在大陸的學術界會經產生過很大影響。如今,花木蘭文化岀版社再一次隆重推出以臺灣近年畢業的博土丶碩士論文爲主的《古典詩歌硏究彙刊》·這無疑是造福兩岸學術界的一件大好事。w2r万圣书城
中國古典詩歌是中華文化中的瑰寶它既是中華民族往古歷史的特殊記錄·更是中華民族文化心靈的展示。在綿延五千年之久的中華文化傳承的過程中·詩歌趄到了重要的作用。《毛詩序》說得好:「詩者,志之所之也。在心爲志,發言鳥詩。情動于中而形於言。詈之不足故嗟歎之,嗟歎之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。」這是說人的情感最直接的表現形式就是詩歌·中國人幾千年的喜怒哀樂都表現在詩裏°《毛詩序》又說:「情發於聲,聲成文謂之音。治世之音安以樂,其政和。亂世之音怨以怒,其政乖。亡國之音哀以思,其民困°故正得失,動天地,感鬼神·莫近於詩。先王以是經夫婦丶成孝敬丶厚人倫丶美教化丶移風俗。這是說人的喜怒哀樂雖然發自於內心,但是觸動其感發的卻是外在的社會變化°詩是通過情感抒發的方式來記錄歷史丶來表達中華民族對於善惡的判斷丶來寄託自己的人生理想與社會理想的,所以它才有感天動地丶移風易俗的力量。同時,詩又有別於人類的其他語言,它是用審美的形式(所謂「聲成文」)來達到抒寫懷抱記載歷史之目的的,從而形成了中國詩歌特殊的審美形式及基本的美學原則·即從《詩經》時代就已經寞定的「風雅精神」與「比興傳統」●於是,歷朝歷代的文人學子,不但讀詩丶寫詩丶還不斷地硏究詩,正是在這種讀與寫丶創作與硏究融爲一體的歷史實踐中·中國詩歌傳統如滔滔不絕的長江大河ν不僅成烏中國文學的主流,也成鶯中華民族展示其文化心靈的主要載體。在中華民族走向現代化的過程中·中國古典詩歌仍然起著陶冶精神情操丶塑造民族之魂的重要作用·因而,對中國古典詩歌的研究,自然也成爲當代古典文學研究的主要內容。w2r万圣书城
在當下中國古典文學的研究隊伍中,兩岸的博士碩士是一支重要的力量。他們帶著青春和朝氣走入這個硏究隊伍中來,發揮自己的聰明才智,寫出了一篇篇具有創新精神的硏究論文。這一點,龔鵬程先生在本叢刊第一輯序言中已經有了精要的概括,郭英德先生同時對第一輯中的諸篇論文的主要內容和學術取向也有精彩的點評。第二輯亦如是,對此已無須我贅言。另外我的感受是,通過這兩輯三十三種論文,可以看出最近一二十年來臺灣博士碩士論文的研究特點·他們基本上不做純粹的考證式硏究,也不做空洞的理論闈釋·而是抓住一個個具體的問題或者詩歌史上的現象,把理論分析與事實考證兩者很好地結合在一趄,進行細緻人微的闈發。作者大都有很好的文獻功底,同時又都具有很強的理論意識,見解深刻文風樸實,代表著當下臺灣古典詩歌硏究的方向。我相信,這些著作的學術價值會逐漸得到彰顯並傳名後世。w2r万圣书城
這套《古典詩歌硏究彙刊》的出版,是豪灣一代學術新人古典詩歌研究成果的集中展示°由此我想·如果這其中也包括大陸地區古典詩歌硏究的博士論文的話,豈不更爲完滿。大陸現有30多所髙校招收中國古典文學博士硏究生ν按毎所學校每年畢業5人來算,每年撰寫完成的古典文學的博士學位論文至少要有150篇以上,這其中至少有一芈是關於中國古典詩歌硏究方面的,每年精選出版20種甚至40種都是完全可能的·我希篁杜潔祥先生能做這樣的工作,那將是嘉惠兩岸學林的又一次壯舉。在本叢刊第二輯即將出版之際,杜潔祥先生囑我作序,邃不揣淺陋,略抒己見,以焉紀念
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